Autobiografía de Ana Catalina Emmerick –

Sinopsis

 

Excepcional mística cristiana

Tras la apariencia de una monja sencilla, en Ana Catalina Emmerick (Coesfeld, 1774 – Dullmen, 1824) se esconde una de las grandes místicas católicas de los últimos siglos. Desde su más tierna infancia, fue un alma de excepcional bondad, devoción y pureza. Su vida y su legado iluminarán por siglos al cristianismo y a toda la humanidad.
El escritor francés Léon Bloy dijo «Si el libro “Vida de Ana Catalina Emmerick”, escrito por el padre Schmoeger, fuera leído por veinte personas en cada diócesis, Dios cambiaría la faz del mundo”. Difícil resumir mejor el potencial del legado de esta extraordinaria monja agustina.

 

Hacia una mejor comprensión del nuevo “Nuevo Testamento”

Por muy incomprensible que pueda resultarnos, Ana Catalina fue bendecida ya desde su niñez con un don, acorde a su intensa devoción: acceder a un conocimiento directo de la vida de Jesús, de la Sagrada Familia, de los apóstoles y de los santos. Son sus “visiones”, a través de las que no sólo contempla los sucesos históricos, sino que es capaz de percibir los sentimientos y pensamientos de los protagonistas. En la literatura sobre el misticismo se explica cómo una capacidad semejante llega ocasionalmente a las personas espiritualmente desarrolladas.
El relato extremadamente detallado, profundo, veraz de sus visiones sobre la vida de los personajes bíblicos y de Jesús aportan al lector una comprensión íntima sobre el cristianismo que desborda al de otras Sagradas Escrituras. Son elocuentes, hermosas, poderosas, de imprescindible lectura.
Para muchas personas de hoy día, pensar que haya existido un milagro semejante, que alguien a través de visiones pueda acceder a un conocimiento de hechos pasados, resulta inaceptable. A este respecto, responde este comentario de la propia Ana Catalina Emmerick, relatando una conversación que mantuvo de niña con su devoto padre, Bernard Emmerick, un humilde y abnegado campesino alemán:

“Debía salir al campo con mi padre y llevar caballo, conducir la rastra y hacer todo género de faenas. Cuando dábamos alguna vuelta o nos parábamos, decía: “¡Qué hermoso es esto! Mira, de aquí podemos divisar la iglesia de Koesfeld y contemplar al Santísimo Sacramento y adorar a Nuestro Señor y Nuestro Dios. Desde allí nos está viendo y bendiciendo nuestro trabajo”. Cuando tocaban a misa, se quitaba el sombrero y hacía oración, diciendo: «¡Oigamos ahora misa!” Mientras trabajaba, decía: “Ahora está el sacerdote en el Gloria; ahora llega al Sanctus; y ahora debemos pedir con él esto o aquello y recibir la bendición”. Después cantaba o repetía alguna tonada. Cuando yo levantaba las mieses, decía: “Se espantan las gentes al oír la palabra milagro, y he aquí que vivimos de puro milagro y gracia de Dios. Mira el grano en la tierra: ahí está y de él sale un tallo que produce ciento por uno. ¿No es esto un gran milagro?” El domingo, después de comer, nos refería el
sermón y lo explicaba de un modo muy edificante. También nos leía la explicación del Evangelio.”

 

Sus visiones, un tesoro espiritual para la humanidad

El relato de sus visiones ha llegado hasta nosotros gracias a su amigo el escritor Clemente Brentano y a su doctor de cabecera Guillermo Wesener, quienes transcribieron y ordenaron las explicaciones detalladas que ella hacía de sus visiones. Clemente Brentano era un fogoso escritor romántico que tras su contacto con Ana Catalina se convirtió al catolicismo. Guillermo Wesener quedó convencido de la altura espiritual de Ana Catalina cuando ella le reveló secretos de su vida personal que nadie podía conocer.

 

Con respecto al porqué de estas visiones, nos refiere lo siguiente la propia Ana Catalina:

“Ayer he pedido fervorosamente a Dios que dejase de concederme estas visiones, para verme libre de la responsabilidad de referirlas. Pero el Señor no quiso escucharme; antes bien, he entendido, igual que otras veces, que debo referir todo lo que veo, aunque se burlen de mí y no comprenda yo ahora el provecho que resulte de esto. También he sabido que nadie ha visto nunca estas cosas en el grado y medida en que yo las veo, y he entendido que no son cosas mías, sino de la Iglesia. 
“Yo te doy esta visión, me dijo el Señor, no para ti, sino para que sea consignada: debes, pues, comunicarla. Ahora no es tiempo de obrar maravillas exteriores. Te doy estas visiones y te las he dado siempre, para mostrar que estoy con mi Iglesia hasta la consumación de los siglos. Pero las visiones, por sí solas, a nadie hacen bienaventurado: has de ejercitar, pues, la caridad, la paciencia y todas las virtudes”.
Las admirables visiones sobre el Antiguo Testamento y las numerosas visiones sobre la vida de los santos, me fueron comunicadas por la bondad de Dios, no sólo para mi instrucción, sino para que las publicara, e hiciera conocer tantas cosas escondidas e ignoradas. Muchas veces me fue inculcado este mandato. 
Hace mucho que yo hube de haber muerto. He conocido en una visión que hace tiempo yo hubiera muerto, si no fuera porque debía hacer conocer estas cosas por medio del Peregrino (así se refería afectuosamente al escritor Clemente Brentano). Él debe escribirlo todo. A mí me corresponde únicamente comunicar mis visiones. Cuando el Peregrino lo haya ordenado todo y todo esté
terminado, morirá él también.”

 

Luz sobre la figura de Jesús y su mensaje

Muchos de quienes hemos llegado a conocer de la existencia de Ana Catalina de Emmerick lo hemos hecho a través de la película de Mel Gibson “La pasión de Cristo”. Esta película, excelente e inspirada, incluye en su guión parte de las visiones de Ana Catalina, no recogidas en los Evangelios, que nos ayudan a entender mejor qué sucedió, cómo y por qué. Pues bien, estos destellos de verdad que se reflejan en la película, palidecen cuando leemos el relato completo no sólo de la Pasión, sino de toda la vida de Jesús, de la Sagrada Familia y de muchas otras personalidades espirituales descritas en el Nuevo y en el Antiguo Testamento.
Durante 2000 años la luz del ejemplo de Jesús ha brillado a través de los 4 Evangelios canónicos, relatos de la vida de Jesús, a la fuerza breves y concisos por las limitaciones del tiempo histórico (escritura en rollos de pergamino,…). Esa misma luz brilla con indescriptible intensidad, cercana, real, inteligible en los relatos de las visiones de Ana Catalina. Es tan detallado el relato de los hechos, es tan profundo el conocimiento histórico que refleja, son tan íntimos los retratos psicológicos que traza, que resulta imposible entender como una monja agustina de educación sencilla pueda relatar estos hechos, sino es porque se trata de una verdad revelada. Los sucesos que describe Ana Catalina se han visto corroborados por hallazgos históricos y son coherentes con el Nuevo Testamento y con otros textos, como los evangelios apócrifos. Sus detalladas descripciones han llevado a ubicar santos lugares perdidos durante siglos. Un ejemplo, es el descubrimiento en Éfeso (Turquía), gracias a sus indicaciones, en 1891 de la casa en la que la Virgen María pasó sus últimos años.

 

El tesoro espiritual de sus visiones, un suceso crítico para el cristianismo

Las visiones de Ana Catalina guardan una capacidad para hacer comprensible el cristianismo y un potencial de renovación y acercamiento íntimo al mensaje de Jesús, que resulta difícil encontrar un suceso de semejante significación en los últimos siglos. Nos corresponde ahora a cada uno de nosotros hacer el pequeño esfuerzo de acercarnos y conocer su mensaje.

El relato de las visiones de Ana Catalina es un tesoro espiritual inconmensurable. Nuestra deuda de gratitud hacia ella también. Mostrémosle nuestro afecto en consonancia.

 

Autobiografía de Ana Catalina Emmerick – Capítulo 1

AUTOBIOGRAFÍA

Capítulo I

SU INFANCIA, SUS DONES EXTRAORDINARIOS

INTRODUCCIÓN

Conforme al plan con que ha sido concebida esta obra,

publicamos las palabras de la venerable sierva de Dios, Ana Cata-

lina Emmerick, copiadas principalmente por Clemente Brentano.

Comenzamos con la declaración hecha por Ana Catalina al

revelar las razones por las cuales el Señor le concede estas vi-

siones: le son dadas para ser consignadas y publicadas, a fin de

que se descubran muchas cosas ignoradas, para mayor gloria

de Dios y edificación de los fieles.

Ana Catalina cuenta su bautismo, celebrado el mismo día

de su nacimiento, por gracia especial coincidente con la nativi-

dad de la Virgen Santísima. Relata diversos cuadros de su in-

fancia, con sencillez y lucidez encantadoras; todo lo que veía y

hacía; cómo se le manifestaba el don de las visiones extáticas;

los casos de bilocación y otras gracias extraordinarias recibidas

de modo sobrenatural.

1. El Señor le manda comunicar sus visiones.

El 1º de enero de 1821, dijo la venerable sierva de Dios,

Sor Ana Catalina Emmerick:

Ayer he pedido fervorosamente a Dios que dejase de con-

cederme estas visiones, para verme libre de la responsabilidad

de referirlas. Pero el Señor no quiso escucharme; antes bien,

he entendido, igual que otras veces, que debo referir todo lo

que veo, aunque se burlen de mí y no comprenda yo ahora el

provecho que resulte de esto. También he sabido que nadie ha

visto nunca estas cosas en el grado y medida en que yo las veo,

y he entendido que no son cosas mías, sino de la Iglesia.

“Yo te doy esta visión, me dijo el Señor, no para tí, sino

para que sea consignada: debes, pues, comunicarla. Ahora no es

tiempo de obrar maravillas exteriores. Te doy estas visiones y

te las he dado siempre, para mostrar que estoy con mi Iglesia

hasta la consumación de los siglos. Pero las visiones, por sí

solas, a nadie hacen bienaventurado: has de ejercitar, pues, la

caridad, la paciencia y todas las virtudes».

Las admirables visiones sobre el Antiguo Testamento y

las numerosas visiones sobre la vida de los santos, me fueron

comunicadas por la bondad de Dios, no sólo para mi instrucción,

sino para que las publicara, e hiciera conocer tantas cosas es-

condidas e ignoradas. Muchas veces me fue inculcado este

mandato.

Hace mucho que yo hube de haber muerto. He conocido

en una visión que hace tiempo yo hubiera muerto, si no fuera

porque debía hacer conocer estas cosas por medio del Peregri-

no (*). Él debe escribirlo todo. A mí me corresponde única-

mente comunicar mis visiones.

Cuando el Peregrino lo haya ordenado todo y todo esté

terminado, morirá él también.

(*) Así llama al escritor y poeta Clemente Brentano, a quien había visto

ya anteriormente en visión, destinado por Dios para recoger sus revelaciones.

2. Habla del carácter de sus propias visiones.

He visto infinitas cosas que no se pueden expresar con pa-

labras. ¿Y quién puede expresar con palabras cosas que se ven,

no con los ojos, sino de otro modo? Yo no veo las cosas con los

ojos, sino más bien me parece que las viese con el corazón, aquí

en medio del pecho. Esto me ocasiona, también en este

lugar, como una efusión de sudor. Veo al mismo tiempo con los

ojos los objetos y las personas que me rodean, pero no atiendo a

ellas; no sé lo que son ni quienes son. También ahora, mientras

hablo, soy vidente.

Desde algunos días estoy continuamente entre una visión

sensible y otra sobrenatural. Tengo que hacerme mucha violencia

porque en medio de la conversación con otros, veo delante de

mí, al mismo tiempo, diversas cosas y toda clase de imágenes y

oigo mi propia palabra y la de los demás, como si viniese ronca

y tosca de un recipiente vacio. Me encuentro además como em-

briagada y a punto de caer. Mis palabras de respuesta a las

personas que me hablan salen tranquilas de mis labios y a veces

mas vivaces que de costumbre, sin que yo sepa después lo que

he hablado momentos antes; no obstante, hablo ordenadamente

y con pleno sentido. Siento una gran pena al verme en este

doble estado. Con los ojos veo cuanto me rodea de un modo in-

cierto y velado, como vería uno las cosas cuando está por dor-

mirse y empezara a soñar.

La segunda facultad de ver, la sobrenatural, me quiere

arrebatar con fuerza y es mucho más luminosa y clara que Ia

vista natural de los ojos; no obra esta manera de ver por medio

de los ojos corporales. Estoy durante todo un día entre el volar

lejano y el ver. A veces veo al Peregrino y a veces no lo veo, y

esto me pasa continuamente. ¿No siente él cómo cantan ahora?

Me parece encontrarme sobre una amena pradera y como si

sobre mi los árboles se entrelazasen y formasen arco. Siento can-

tar con tan maravillosa dulzura como si procediese de suaves

voces de niños.

Lo próximo y el contorno de las cosas, me parecen como

un sueño; todo lo veo turbio, impenetrable y desconectado, se-

mejante a un confuso sueño, a través del cual veo un mundo

luminoso, sucesivamente comprensible, y hasta en su íntimo

origen y concatenación con todas sus manifestaciones inteligi-

bles. En el seno de esta vista, cuanto hay de bueno y de santo

deleita más profundamente, porque se reconoce su derivación

de Dios y su retorno a Dios. En cambio, cuanto hay de malo y

de impío perturba profundamente, porque se reconoce el camino

que trae desde el diablo y lleva a él, siempre contrario a Dios

y a su criatura. La vida en este mundo sobrenatural, donde no

existe impedimento alguno, ni tiempo, ni espacio, ni cuerpo, ni

secretos, donde todo habla y resplandece, es tan perfecta y libre,

que en su comparación la ciega, torcida, balbuciente vida real y

actual parece un sueño vacío.

Durante estas vìgilias veo siempre resplandecientes las re-

liquias que tengo conmigo, y a veces veo como escuadrones de

pequeñas y lejanas figuras humanas, en medio de nubecillas,

que están sobre mi, en dirección de las reliquias. Cuando me

recojo en mí misma, aquellas imágenes se aproximan nueva-

mente a las pequeñas arcas y relicarios donde reposan los huesos

luminosos.

He tenido una bellísima enseñanza de cómo la vista, por

medio de los ojos, no es verdadera vista, sino que hay otra mi-

rada interna. Esta última es muy clara y luminosa. Cuando

debo permanecer mucho tiempo privada de la comunión coti-

diana y no puedo rezar con ardor y decaigo en el recogimiento

de la piedad, entonces una nube espesa se extiende sobre mi clara

vista interna. Entonces olvido cosas importantes, avisos o exhorta-

ciones y veo y experimento la opresión aniquilante del externo

y falso modo de que son las cosas. Tengo un hambre del Santísi-

mo Sacramento que me roe y me atormenta, y muchas veces

cuando miro hacia una iglesia, el corazón parece que se me qui-

siera salir del pecho y volar hacia el Salvador.

3. Ve su don de visión en forma de rostro.

Cuando vi que nació tanto malhumor porque, según orden de

mi guía celeste, no dí consentimiento para ser trasladada a otra

habitación, supliqué al Señor se dignase dirigirme. Había surgido

mucho descontento; sin embargo, yo veía tantos cuadros e imá-

genes santas, y no podía por lo demás hacer cosa alguna.

Después de esta oración me tranquilicé y vi como un rostro

que se aproximaba a mi y penetraba en mi pecho y pareció como

si dentro de mi se deshiciese (*). Me pareció que mi alma, al uni-

ficarse con aquel rostro, se retrajese en sí misma y se hiciese siem-

pre más pequeña, mientras mi cuerpo se me aparecía como un ser

grosero y pesado, grande como una casa. El rostro, que me pare-

ció triple, era infinitamente rico y multiforme y no obstante era

uno y único. Se dilataba en sus rayos y en sus miradas en todos

los coros separados de los ángeles y de los santos. Recibí conso-

lación y gozo y pensé: “¿Podría esto provenir del espiritu malig-

no?» Mientras así pensaba todas esas imágenes claras y distintas

me atravesaron otra vez el alma, como una serie de luminosas

nubecillas y sentí que estaban fuera de mí, a mi lado, en un

circulo luminoso. Sentí entonces de nuevo haber crecido y mi

cuerpo no me parecía ya tan grosero ni macizo. Entonces había

fuera de mi y en torno mío como un mundo en el cual yo podía

mirar adentro por medio de una abertura luminosa. Y se me

acercó una virgen, que me explicó ese mundo de luz y me dijo

que mirase unas veces en un punto y otras veces en otro. Aña-

dió que pertenecía a la viña de aquel santo Obispo en la cual yo

debía por entonces trabajar.

4. Ve otro mundo de impiedad.

(11 de agosto de 1821)

He visto también a mi izquierda un segundo mundo lleno

de deformes y torcidas figuras, de cuadros de perversidad, de

calumnias, de sarcasmo y de burla. Todo este mundo avanzaba

como un enjambre cuya punta se dirigía hacia mi.

De todo el circulo que avanzaba no pude reconocer nada de

bueno ni recibirlo, puesto que lo justo y lo bueno se hallaba sólo

en el círculo puro y luminoso que estaba a mi derecha. Entre

estos dos círculos, yo, pobre y abandonada, estaba suspendida

de un brazo como entre cielo y tierra, y permanecí mucho tiem-

po entre graves dolores; a pesar de ello, no perdí la paciencia.

Al fin, saliendo de aquel círculo luminoso se aproximó nue-

vamente Santa Susana (era el día de la Santa) juntamente con

Liborio,  en cuya viña debía yo trabajar. Me pareció que me

libraban y fui llevada de nuevo a la viña que se había puesto

silvestre y llena de pujantes y superfluas ramas y hojas. Tuve

que limpiar aquellas vides de las ramas silvestres y demasiadas

hojas para que el sol pudiese calentar los brotes. Con gran tra-

bajo recompuse y cerré una abertura del parral. Eché las hojas

juntamente con los racimos podridos en un montón; otros man-

chados los tuve que limpiar con un pañito y como no tenía a la

mano otra cosa, tomé mi pañuelo de la cabeza. Por todo esto me

sentí tan cansada que a la mañana me encontré en mi lecho,

llena de dolores, como si hubiese sido destrozada en una rueda:

no sentía en mi hueso alguno sano. Los brazos todavía me

duelen.

5.Visiones de su bautismo.

(8 de septiembre de 1821)

Hoy, día de mi aniversario, he visto en éxtasis mi nacimiento

y mi bautismo. Estaba yo presente con un sentimiento singular.

Me sentía como un niño recién nacido en brazos de las mujeres

que me llevaban a Coesfeld para ser bautizada. Me causaba ver-

güenza verme tan pequeña y tan necesitada de ayuda, a pesar

de ser ya vieja; pues, todo lo que sentía entonces, como niña re-

cién nacida, lo veía y lo conocía de nuevo en esta hora, mezclado

con las impresiones presentes. Entonces era yo débil y no podía

valerme. Las tres mujeres ancianas que me llevaban a la iglesia,

me eran antipáticas, y también la partera; pero mi madre, no;

yo tomaba su pecho. Veía todo lo que me rodeaba: la antigua

granja donde vivíamos y todo lo que allí había, tal como después

no lo he vuelto a ver, porque muchas cosas han cambiado.

Veía con claridad el camino que conduce desde nuestra ca-

baña de Flamske hasta la parroquia de Santiago de Coesfeld, y

sentía y conocía lo que pasaba a mi alrededor. Vi todas las san-

tas ceremonias de mi bautismo, y mis ojos y mi corazón se

abrieron de un modo maravilloso. Vi que cuando fuí bautizada

estaban allí presentes el Angel de mi Guarda y mis santas pa-

tronas Santa Ana y Santa Catalina. Vi a la Madre de Dios con

el Niño Jesús y fui desposada con Él mediante la entrega de

un anillo.

Entendía yo todas las cosas santas y benditas y todo lo que

se refiere a la Iglesia, tan claramente, como después no he

vuelto a entenderlo. Veía imágenes admirables de la iglesia.

Sentí la presencia de Dios en el Santísimo Sacramento. Vi brillar

en la iglesia los huesos de los santos, que resplandecían sobre

ellos.

Vi a todos mis predecesores, hasta el primero que de ellos

fue bautizado y conocí, en una larga serie de símbolos, todos

los peligros de mi vida futura. En medio de todo esto sentía la

impresión singular que me causaban mis padrinos y parientes

que estaban allí y las tres mujeres que me eran siempre anti-

páticas. Vi a mis antepasados en una serie de imágenes que se

extendía por muchas comarcas, hasta el primero, que fue bauti-

zado en el siglo séptimo u octavo y que edificó una iglesia. Entre

ellos había varias monjas, de las que dos fueron estigmatizadas,

pero no conocidas, y un solitario, que había sido hombre im-

portante, había tenido hijos y finalmente se había retirado del

mundo y vivido santamente.

Cuando al volver a casa desde la iglesia pasé por el cemen-

terio, experimenté un vivo sentimiento del estado de las almas

cuyos cuerpos reposan allí, esperando la resurrección. Entre ellos

observé con respeto algunos cuerpos que brillaban y resplande-

cían magníficamente.

6. El Señor le muestra las bellezas creadas.

Siendo todavía niña estaba yo una noche arrodillada en la

nieve del campo y le decía al Señor, alegrándome de ver las

hermosas estrellas: “Tú eres mi Padre, y ya que tienes en tu

casa cosas tan hermosas, debes enseñármelas”. Él me mostraba

todas las cosas; me tomaba de la mano y me conducía por to-

das partes. Era muy natural; yo lo contemplaba todo con ale-

gría y no miraba ninguna otra cosa.

7. Cuando tenía uno y tres años.

Mi padre se preocupaba mucho por mí. Me enseñó a rezar

y a hacerme la señal de la cruz. Me tenía sobre sus rodillas,

encerraba mis manecitas en su puño y me enseñaba a hacer la

pequeña señal de la cruz con el pulgar. Luego abría su mano y

me guiaba para hacer la señal de la cruz mayor. Cuando llegué

a rezar hasta la mitad del Padrenuestro, o quizás menos de la

mitad, yo lo recitaba tantas veces hasta que me parecía que

formaba el tiempo de un Padrenuestro entero.

Me refiero ahora al primer año de mi vida. Siendo de un

año de edad, caí al suelo. Mi madre había ido a la iglesia de

Koesfeld, pero parecía que tuviera un presentimiento de que

algo me había acontecido puesto que en grande ansia volvió a

casa. Por mucho tiempo no pude caminar; recién al tercer año

de mi vida curé enteramente de mi mal; el muslo me fue esti-

rado bien, pero ligado tan estrechamente con fajas, que perma-

neció delgado.

A los tres años solía exclamar con todo mi corazón: “¡Oh

Señor y Dios mío, haz que yo muera; porque los que crecen y

se hacen grandes, te ofenden con muchos pecados».

Cuando salía de casa me decía; “¡Oh, si cayeses tú muerta

aquí, delante de esta puerta, no ofenderías más a Dios!”

8. Dolor y compasión por el prójimo.

Cuando me sentaba a la mesa para comer, dejaba lo que

más me gustaba o alguna parte, y decía: “Esto te lo doy a Ti,

Señor, con todo mi corazón, para que Tú lo des a aquellos

pobres que más lo necesitan».

Cuando veía algún niño enfermo, decía: “Si un pobre no

pide y no suplica, no recibe limosna. Así Tú, Señor, no ayudas

a los que no quieren rezar y sufrir. Mira, Señor, yo clamo y

ruego por aquéllos que no lo hacen por si mismos».

Cuando más tarde preguntaban a Ana Catalina quién le

había enseñado estas oraciones, contestó:

No sabría decir quién me las enseñó: el germen de todo esto

está en la compasión. He sentido siempre, íntimamente, que

todos nosotros formamos un solo cuerpo en nuestro Señor Je-

sucristo: el mal del prójimo me duele de tal modo como si su-

cediera con el dedo de mi mano.

Desde mi infancia siempre he rogado para que las dolencias

ajenas viniesen sobre mí. Haciendo esto yo pensaba que Dios

no manda ningún sufrimiento sin tener una especial razón y

que con ese sufrimiento se debe descontar algo. El porqué

sucede que a veces un mal oprime poderosamente a alguno,

yo pensaba que era porque ninguno quiere tomar sobre sus

espaldas el mal de otro. Por esto yo rogaba al Señor que se

dignase dejarme descontar y expiar por mi prójimo y suplicaba

al Niño Jesús que me ayudase; muchas veces tenía por esto

mismo bastantes dolores.

9. El Niño Jesús le enseña diversos trabajos

Cuando yo era niña, el Niño Jesús trabajaba conmigo.

Recuerdo que desde los seis años yo hacía lo que hago ahora

(confeccionaba ropa para los pobres). Sabía que tendría un

hermanito; cómo lo supe no lo podría decir. Quería entonces

darle a mi madre algunas cosas para el niño recién nacido,

pero no sabía aún coser. El Niño Jesús vino a mi y me enseñó

y me ayudó a hacer un gorrito y otras prendas para niño. Mi

madre se admiró mucho de cómo yo hubiese podido hacer estos

trabajos. Recibió lo que le ofrecí y se sirvió de esas prendas.

Cuando comencé a guardar las vacas, vino un Niñito hacia

mi e hizo que las vacas se guardasen ellas mismas. Nosotros ha-

blábamos juntos de cosas buenas, cómo queríamos servir a Dios

y amar al Niño Jesús, y cómo Dios lo ve todo. Yo me encon-

traba a menudo con ese Niñito y nos entendíamos perfectamente.

Se cosía, se hacían gorritas y medias para los niños pobres. Yo

me encontraba capaz de hacer todos los trabajos que quería y

además tenía todo lo que necesitaba para esos trabajos. A veces

venían también algunas monjas a unirse con nosotros y siempre

eran del convento de las Anunciatas. Lo más admirable en esto

era que yo disponía y creía hacerlo por mi misma, cuando en

realidad era aquel Niñito quien lo hacía todo.

“Nosotros queremos, decía yo a mis compañeritos, repre-

sentar el cielo sobre la tierra; queremos hacerlo todo en el nom-

bre de Jesús y pensar siempre que el Niño Jesús está entre nos-

otros. No queremos hacer cosa alguna que sea mala; antes bien,

queremos impedirla en cuanto sea posible. Donde encontremos

lazos para liebres y trampas para los pájaros, preparadas por

los muchachos, las sacaremos para que no vuelvan a semejantes

pasatiempos. Queremos poco a poco empezar un mundo nuevo

para que la tierra se convierta en un paraíso».

Recordando visiones de viajes a Tierra Santa, reproducía

en la arena lugares y cosas sagradas.

Si hubiese tenido ocasión, desde niña, de relatar, sería

capaz de reproducir con mi narración la mayor parte de los

caminos y lugares de Tierra Santa, puesto que los tenía tan

vivamente siempre ante los ojos que ningún otro lugar me era

tan conocido como los de Palestina.

Cuando estaba en el campo o jugaba con otros niños en la

arena húmeda o sobre un terreno arcilloso, en seguida erguía

allí un monte Calvario, el Santo Sepulcro con su jardín, un

riachuelo con su puente y cabañas. Recuerdo que hice de barro

muchas casitas vacías cuadrangulares y las aberturas de las

puertas y ventanas con astillas. Otra vez, hasta quise hacer la

imagen del Señor, de los dos ladrones y de María Santísima al

pie de la cruz; pero me abstuve de hacerlo por parecerme una

profanación el intentarlo.

Una vez estaba con dos niños jugando en un campo. Que-

ríamos tener una cruz en la pequeña capilla que habíamos le-

vantado con arcilla, para rezar delante de ella nuestras oracio-

nes. Queríamos una cruz verdaderamente buena, y no sabiendo

cómo conseguirla, dije: “Ya sé cómo la haremos. Tenemos que

hacerla primero de madera; después la imprimiremos en la ar-

cilla. Tengo una cobertera vieja de estaño; la haremos derretir

sobre los carbones, la derramaremos como si fuera de arcilla y

obtendremos una cruz de relieve”. Corrí a casa; tomé la cober-

tera y los carbones. Mientras estábamos en la obra, sobrevino

mi madre y fui castigada.

10. San Juan Bautista niño acude a jugar con ella.

Cuando custodiaba las vacas, solía llamarlo de este modo:

“Juancito, el de la piel de camello, ven aquí conmigo”. Él venía

y se entretenía conmigo. Tuve la más clara visión de su vida

en el desierto. En conversaciones familiares era amaestrada que

imitase en todas sus acciones la inefable pureza y simplicidad

con que tanto había complacido al Señor. Yo celebraba con la

más viva realidad muchos maravillosos acontecimientos de su

sagrada infancia en la casa paterna del Bautista y en medio de

su santa parentela. Tenía de todas esas personas un sentimiento

tan vivo y real, que con admirable familiaridad me sentía mo-

vida de vivo afecto hacia esas personas y las trataba con mayor

confianza que a las de mi casa.

Siempre, desde pequeña, cada año, en todo el tiempo de

Adviento, yo acompañaba paso a paso en viaje a José y María

desde Nazaret hasta Belén, y hasta ahora todos los años lo he

hecho siempre en la misma forma. La inquietud que yo tenía

por la Virgen Santísima durante aquel viaje era tan grande y

mi compasión por todas las dificultades del camino tan afectiva

y tan viva, cual podía serlo cualquier caso real o aventura que

me sucediera en mi juventud. Antes bien, yo tomaba más parte

y me sentía más conmovida por estas cosas que por cualquier

otra que me pudiese suceder; porque para mi María era la

Madre de Dios y de mi Señor y María llevaba en su seno al

que debía ser mi salud y mi salvación.

Todo lo que se celebraba en una solemnidad de la iglesia

no era para mi solamente una conmemoración o una atenta con-

templación, sino que mi alma era introducida dentro, por de-

cirlo así, en la fiesta, de modo que la celebraba como si los

acontecimientos y los misterios se realizasen ante mis ojos: en

todo veía y sentía como si actualmente sucediese y yo estuviese

presente.

Dios, que es extremadamente bueno, debe haberse compla-

cido de mi buena voluntad infantil, porque Él, desde mi niñez

hasta ahora, en el tiempo de Adviento, me deja ver todo en la

misma forma que ha sucedido. Yo me coloco en un pequeño

rinconcito y desde allí veo todo. Cuando niña, me sentía más

libre y confiada con todos. Cuando monja, fui más reservada

y más tímida. Cuando se lo pedía con íntimo ardor a la Virgen,

ella a menudo ponía al Niño Jesús en mis brazos.

11. Espera ver a Adán y a Eva en la iglesia.

Recuerdo que siendo de cuatro años mis padres me lleva-

ron a la iglesia. Yo tenía la persuasión de que allí vería a Dios

y encontraría a los hombres muy distintos de lo que eran; creía

que serían luminosos y bellos como había visto a Adán y Eva.

Cuando entré, miré por todas partes y no vi nada de lo que

me había imaginado. Yo creía que el sacerdote en el altar fuese

el mismo Dios. Buscaba a María y creía que todo lo que había

visto estaría allí dentro; tal era mi deseo más ardiente. Pero no

hallé allí lo que pensaba encontrar. Más tarde tuve estos pen-

samientos y miraba a algunas mujercitas buenas que llevaban

pañuelos en la cabeza y estaban muy compuestas: pensaba que

ellas podrían ser las personas que yo buscaba; pero no lo eran.

Pensaba que María debía llevar un manto azul celeste, un velo

blanco y un vestido sencillo y blanco.

Cuando más tarde tuve la visión del Paraiso terrenal, bus-

caba en la iglesia a Adán y a Eva, tan bellos como eran antes

de la caída. Después pensé: “Cuando te hayas confesado, en-

tonces los encontrarás». No los encontré tampoco entonces. Fí-

nalmente ví en la iglesia a una familia de antigua nobleza, muy

piadosa; las hijas estaban vestidas de blanco. Entonces pensé

que éstas se asemejaban algo a lo que buscaba y tuve para con

ellas grande veneración; pero tampoco eran ellas lo que yo

quería. Tenía la sensación de que todo lo que ahora veía era

feo e impuro. Estaba tan penetrada de estos pensamientos que

muchas veces me olvidaba de comer y de beber, y mis padres

decían: “¿Qué tiene esta niña? ¿Que le ha sucedido a nuestra

Catalinita?”

Muchas veces, cuando yo era niña, disputaba con la mayor

confianza con Dios y le decía por qué había hecho tal cosa así

o aquella otra. .. No podía concebir cómo Dios hubiese dejado

nacer el pecado, desde que Él lo tiene todo en sus manos. Sobre

todo, la eternidad de las penas infernales me parecía dura sobre

todo posible entendimiento. Entonces me sobrevinieron visiones

que me instruyeron de tal manera y me amonestaron, que bien

pronto estuve convencida de cuán infinitamente justo y amo-

roso era Dios y también estuve convencida de que si me hubiese

sido posible hacer por mi misma alguna cosa, lo hubiese hecho

indeciblemente mal en todos los casos.

12. Cómo rezaba con su hermano.

Cuando era muy pequeña, mi hermano mayor dormía en la

misma pieza. Era piadoso y muy a menudo rezábamos junto a

nuestros lechos, por la noche, con los brazos abiertos. Yo veía

frecuentemente a la cámara iluminarse. Cuando había rezado

largo tiempo, me sentía como levantada en alto y una voz me

decía: “Vete a tu lecho”. Mi hermano a veces se asustaba, pero

yo continuaba rezando mucho tiempo. También mi hermano era

molestado frecuentemente y asustado por el enemigo infernal.

Una vez mis padres lo encontraron de rodillas, con los brazos

abiertos y aterido de frío.

13. Sentimiento de repulsión ante las tumbas de paganos.

Yo sentía siempre, sin que me hubiese sido narrado antes

cosa alguna, repulsión por aquellos lugares que habían sido tum-

bas de paganos en otros tiempos. Así hay un lugar cerca de

nuestra casa, que es una llanura y montecillo de arena, donde

de mala gana guardaba las vacas en el pastoreo, porque veía

siempre salir de allí un negro y repugnante vapor, como si fue-

se ocasionado por trastos quemados, que se extendía sobre la

tierra sin poder elevarse. Observé a menudo una especial

oscuridad y vi figuras oscuras que originaban aquella negrura

y vagaban de un lado a otro, bajo tierra, y luego se desvanecían.

Pensaba entonces como una niña: “Está muy bien que tengáis

sobre la cabeza esta tierra encima, pesada y profunda; así no

podéis hacer ningún mal.»

Más tarde he visto que cuando en estos lugares se alzan

edificios, salía una especie de maldición de aquellos negros hue-

sos de los muertos, si los habitantes de esas casas no eran per-

sonas piadosas y no estuvieran por la fe ligados y hechos par-

tícipes de las bendiciones de la Iglesia, y si con este medio no

ahuyentaban el mal influjo que nacía de aquellos huesos mal-

ditos. Cuando por lo contrario querían los moradores alejar el

mal por medios no eclesiásticos o por medios supersticiosos, en-

tonces, sin sospecharlo siquiera, venían a ponerse en relación

con las potencias infernales, y el maligno espíritu adquiría aún

mayor influjo sobre ellos.

Me es sumamente difícil hacer comprender estas cosas a los

demás, porque veo todas estas cosas delante de mis ojos, pero

los otros se las deben imaginar pensando y reflexionando. Me

parece también más difícil comprender cómo para tantos todo

se confunde y se hace indiferente, lo sagrado y lo no sagrado,

el creyente y el incrédulo, lo redimido y lo no redimido, y cómo

todos ellos no ven en las cosas sino la apariencia externa, es

decir, el color, si se puede comer o no comer, sacar ganancia o

no, o cosas semejantes. Yo veo y siento todas estas cosas de

muy distinta manera. Todo lo santo y bendecido lo veo lumi-

noso, multiplicándose, reflejando luz y difundiendo salud y ayu-

da; al contrario, todo lo profano, todo lo maldecido, lo veo siem-

pre oscuro, difundiendo tinieblas y ocasionando perdición. Veo

la luz y las tinieblas saliendo, según su naturaleza, del bien o

del mal, obrar con mucha vivacidad en sentido de luz o de ti-

nieblas. Es en esta forma como todo me es mostrado.

14. La dirección que da Dios a los hombres.

No puedo decir de qué modo las visiones en estos cuadros

se juntaban, según su significación, con mis ocupaciones exter-

nas. pero es cierto que yo hacia una cosa o evitaba otra sin

descuidar nada de lo que me era impuesto y debía hacer en la

vida externa. Esto lo he entendido muy distintamente, aunque

yo no tenía a nadie que pudiese comprender mis declaraciones a

este propósito. Pienso que esto mismo sucede a toda persona

que desde la juventud trabaja con celo para llegar a su fin, que

es la felicidad eterna. Esta dirección que Dios le concede es

para esa persona invisible. Otros, en cambio, que son ilumina-

dos de lo alto, pueden ver esta dirección durante todo su curso,

como yo misma la he visto en mi misma y en otras personas.

También aquella persona que no descubre esa dirección obrará

según ella y recogerá todas las bendiciones, siempre que siga los

impulsos, insinuaciones y amonestaciones que Dios le hace lle-

gar por medio del Angel Custodio o de la plegaria, del confesor,

de los superiores, del sacerdocio, de la Iglesia o por medio de

los acontecimientos y de las disposiciones diarias.

La vida ordinaria, donde quiera que yo mirase, no hacía

más que mostrarme la imposibilidad de que yo pudiese entrar

en un convento; las visiones, en cambio, siempre, y con seguri-

dad, me conducían, y yo recibía un interno convencimiento de

que Dios lo puede todo y que El me conduciría hasta la meta.

Esto me daba firme confianza.

15. Su manera de vestir y de adornarse.

Preguntado por el Padre Overberg acerca de su modo de

vestir, Ana Catalina respondió:

Yo era siempre muy ordenada y limpia en el vestir, no por

causa de los hombres, sino por respeto y consideración a Dios.

Mi madre a menudo no me vestía siempre como yo deseaba;

entonces me iba a mirar en el agua o en el espejo y volvía a

ordenar mi vestimenta. El vestirse con orden y limpieza hace

bien al alma. Cuando en las oscuras mañanas del invierno iba

a tomar la santa Comunión, me vestía con tanto cuidado como

en los días serenos, porque esto lo hacía para honrar a Dios y

de ninguna manera por el mundo.

16. El “Via crucis» de Koesíeld.

Una vez fui con una amiga, a las tres de la mañana, a reco-

rrer el Vía crucis de Koesfeld. Teníamos que pasar los muros

ruinosos de la ciudad. Cuando al volver rezábamos delante de

la iglesia, vi la cruz, con todos sus ex-votos y dones que pen-

dían de ella, salir de la iglesia y venir hacia nosotras. La he

visto clara y distintamente. Mi compañera no la vió, pero oyó

el rumor de todas aquellas cosas que pendían de la cruz. Mu-

chas veces solía ponerme detrás del altar mayor y rezar delante

de la cruz milagrosa; allí me sucedió a menudo que el Salvador

crucificado se inclinaba hacia mí. Yo experimentaba entonces

una sensación maravillosamente extraña.

17. Compasión por los enfermos y los pecadores.

Desde niña oraba yo menos por mí misma que por los de-

más para que no cometieran pecado y no se perdiera ningún

alma. Todo se lo pedía a Dios y cuanto más Dios me concedía,

más le pedía y nunca me cansaba de pedirle. Era yo muy atre-

vida en su presencia, pues estaba persuadida de que siendo

Señor de todas las cosas, mira con buenos ojos que le pidamos

con recta intención.

Siendo niña, todavía muy pequeña, tenía que vendar las

heridas a los vecinos, porque yo lo hacía más suavemente y con

más cuidado. Cuando veía alguna llaga, decía para mí: “Si la

oprimo, dolerá mucho; pero debe salir». Y tuve la idea de chupar

las llagas, y se curaban. Nadie me ha enseñado esto; me lo su-

girió el deseo que tenía de que se curasen. En el primer momento

sentía asco; pero este mismo asco me movió a vencerlo, porque

es falsa compasión. Cuando vencía pronto el asco, experimentaba

viva alegría; acordábame entonces de Nuestro Señor Jesucristo,

que así obró por la salud de todos.

El médico del monasterio, que era un tanto recio de carác-

ter, había increpado duramente a una pobre señora que tenía

un dedo inflamado, muy maltrecho y aún el brazo ya negro por

haber descuidado el mal de su dedo. Le había dicho hasta que

debía cortarle ese dedo. Muy espantada vino la pobre señora

a lamentarse conmigo y a contarme el caso, implorando ayuda.

Rogué por ella y al momento me vino al pensamiento el modo

de curarla. Se lo conté a la Reverenda Madre y ella me per-

mitió curar el dedo de esa señora en la estancia del abate Lam-

bert. Tomé de la planta savia, mirra y yerba Santa María (bal-

samita suaveolens) y las hice cocer en agua con un poco de vino;

luego añadí agua bendita e hice un emplasto en torno del brazo

de la enferma. Dios debe habérmelo inspirado, porque al día

siguiente el brazo estaba deshinchado, y el dedo, que estaba

aún muy malo, lo hice meter en una lejía caliente con óleo; poco

después se abrió y extraje de él una gruesa espina. Muy pronto

aquella mujer se encontró perfectamente sana.

Yo no puedo tener compasión por una persona que sufre

pacientemente, como por un niño que padece con paciencia, por-

que el padecer con paciencia es el estado más increíble para

este cuerpo revestido de pecados. Raras veces nuestra compa-

sión es del todo pura: muchas veces se mezcla repugnancia

propia hacia el dolor y un cierto afeminado temor de la turba-

ción que sentimos en nuestro bienestar al ver los padecimien-

tos ajenos. La sola compasión pura fue la de Nuestro Señor

hacia los hombres: ninguna compasión humana puede ser pura,

si no está en estrecha unión con la compasión del Señor. Tengo

sólo compasión hacia los pecadores, hacia los ciegos de espíritu,

hacia los entregados a la desesperación. Y ¡ay! hacia mi mis-

ma tengo con frecuencia demasiada compasión.

Una campesina estaba sujeta a graves penas y a peligro

de muerte en cada parto. Ella me quería mucho y se desaho-

gaba con frecuencia conmigo a causa de sus miserias, y yo ro-

gaba de corazón por ella. Mientras yo estaba en oración, recibí

un trozo de pergamino en el cual había algo escrito. Tuve tam-

bién el aviso de que esa pobre mujer llevase sobre el cuerpo

aquel fragmento de pergamino. Ella lo usó como yo le había

indicado y desde entonces tuvo partos felices. Cuando años más

tarde murió, según la costumbre de nuestros países, llevó con-

sigo a la tumba aquel pergamino.

18. Pide al Señor un director espiritual.

Yo clamaba a menudo al Señor que se dignase mandarme

un sacerdote con el cual pudiera abrir enteramente mi corazón.

No pocas veces me encontraba en la mayor angustia, temiendo

que cuanto pasaba por mi fuera obra del maligno. Caí en las

dudas y por temor de ilusiones rechazaba todo lo que tenía ante

los ojos, lo que sufría, todo aquello de que vivía y que, por otra

parte, me servía de consolación y fuerza. Es verdad que el

abate Lambert trataba de tranquilizarme; pero como yo me

encontraba fuera de toda posibilidad de mostrarle con claridad

los acontecimientos de mi modo de vivir, y él conocía poco el

alemán, mis angustias se repetían frecuentemente.

Todo lo que me sucedía y me era confiado a mi, pobre cam-

pesina ignorante, me era incomprensible, aunque, por haberlo

recibido desde la infancia, no debía parecerme extraño ni ma-

ravillarme. Durante los últimos cuatro años de claustro yo vivía

en una visión continua y me sucedían de continuo cosas seme-

jantes. Viviendo en este estado, no podía comunicarlas a otras

personas, las cuales, no habiendo probado ni imaginado cosas

semejantes, las tenían sencillamente por imposibles. En este

interno abandono en que me encontraba, rogué al Señor una

vez en la iglesia solitaria, y he aquí que entendí clara y distin-

tamente estas palabras, que me llenaron de profunda emoción:

“¿No soy Yo, acaso, suficiente para ti?”

19. Da cuenta del carácter de sus éxtasis.

Cuando se me hizo imposible esconder mis sufrimientos y

caía en éxtasis delante de las demás hermanas, me encontré una

vez en el coro y sin participar en el canto común, me puse como

rígida y petrificada, de modo que caí al suelo. Las hermanas

acudieron y me transportaron, mientras yo veía una monja va-

gar por los techos de la iglesia hasta el más alto caballete donde

no era posible llegar. Después me fue dicho que esa monja era

Santa Magdalena de Pani, que en vida tenía los estigmas del

Señor. Otra vez la vi correr por la cornisa del coro; otra, subir

sobre el altar y aferrar la mano del sacerdote. De todas estas

manifestaciones peligrosas fui enseñada sobre mi propio estado

y me puse atenta para no caer en estas mismas cosas cuanto

fuera posible. Al principio mis hermanas, que nada compren-

dían de esto, me reprochaban que yo me echase a veces en la

iglesia de boca al suelo con los brazos abiertos.

Esto me pasaba sin que yo lo pudiese impedir. Por eso yo

buscaba siempre lugares escondidos donde no pudiese ser fácil-

mente observada. Pero unas veces en un lugar, otras veces en

otro, yo era arrebatada en éxtasis. quedaba inmóvil y postrada

en el suelo o de rodillas, con los brazos abiertos, y en tal posi-

ción me encontraba el sacerdote del monasterio.

Tenía muchos deseos de ver a Santa Teresa, porque había

oído decir que ella había sufrido muchas angustias por causa

de sus confesores. Y la he visto muchas veces débil y enferma

escribiendo sobre una mesita o postrada en su lecho. Me parece

que existe una íntima manifestación de que Magdalena de Pazzi

había sido muy acepta a Dios por causa de su ardiente amor y

simplicidad.

En mis ocupaciones de sacristana me sentía muchas veces

arrebatada de improviso y subía, caminaba y vagaba por los

lugares altos de la iglesia, sobre las ventanas, sobre los ador-

nos, sobre las comisas. A lugares donde parecía imposible llegar

humanamente, yo llegaba para limpiar y para adornar. Me sen-

tía elevada, sostenida en el aire, sin espantarme por ello, porque

desde la infancia estaba acostumbrada a probar la ayuda de mi

Angel Custodio. Muchas veces, volviendo del éxtasis, me encon-

traba sentada sobre un armario donde conservaba los objetos de

la sacristía; otras veces volvía en mi en un ángulo, detrás del

altar, donde no podía ser vista ni del que pasara delante. No

puedo pensar como podía llegar hasta allí sin desgarrarme los

vestidos, ya que era difícil el acceso. A menudo, al volver en mi

misma, me encontraba sentada sobre los caballetes principales

del techo. Esto me sucedía generalmente cuando me escondía

para llorar. He visto a Magdalena de Pazzi vagar de este modo

de un lado a otro y de modo extraño correr por los tirantes,

sobre caballetes y aún sobre los altares.

El Padre Overberg preguntó a Ana Catalina cómo distin-

guía el éxtasis de los desmayos de debilidad, y ella contestó:

En los desvanecimientos por debilidad me siento mal y su-

fro tan fuertemente en el cuerpo que me parece estar a punto

de morir. En los éxtasis no siento nada corporal: a veces estoy

alegre, a veces melancólica. Me alegro de la gran misericordia

de Dios hacia los pecadores, que Él busca para retraerlos del

mal y a los que tan amorosamente recibe.

La tristeza la siento pensando en los pecados con los cuales

es Dios tan horrendamente ofendido. A menudo, durante las

meditaciones, me parece ver el cielo y a Dios en el cielo. Cuando

me encuentro en amargura, me parece que camino por un sen-

dero tan angosto, apenas ancho como un dedo; a los dos lados

veo negros abismos, inmensamente profundos. Sobre mi cabeza

todo es bello y verde, y un niño luminoso me da la mano y me

guía por aquella vía tan estrecha. Cuando me encontraba en

medio de la angustia y la aridez, el Señor me decía: “Te basta

mi gracia.» Esto me lo decía al oído de un modo sumamente

dulce.

20. Varios casos de bilocación.

A menudo, mientras me hallaba ocupada en un trabajo o

postrada en el lecho, enferma, me encontraba al mismo tiempo

presente en espíritu en medio de mis hermanas, viendo y oyen-

do lo que ellas hacían o decían; o en la iglesia, delante del San-

tísimo, cuando en realidad no había dejado mi celda. Como su-

cedía esto, no lo puedo explicar. La primera vez que me ocu-

rrió lo tuve por sueño. Esto me sucedió al tener quince años de

edad, demorada fuera de mi casa paterna, mientras me sentía

movida a rezar mucho por una joven que necesitaba ser preser-

vada de la seducción. Una vez, en efecto, durante la noche, he

visto que esta joven era insidiada. En la angustia que sentía por

ella, corrí a su cámara, eché al servidor de la casa y encontré a

la joven, que era una criada, en el mayor espanto, el cual se

aumentó al verme entrar en su pieza. En realidad, yo no había

abandonado mi lecho, y por eso consideré el caso como un sueño.

Al día siguiente apareció aquella sirvienta muy tímida y aver-

gonzada delante de mí, sin atreverse a mirarme a la cara. Más

tarde, empero, me contó todo el caso, con las acciones de gracias

más cordiales. Me dijo que yo había echado al tentador: cómo

había yo entrado en su pieza y la había librado de la seducción.

Entonces tuve que pensar que lo sucedido había sido muy otra

cosa que un simple sueño.

En otras épocas de mi vida me sucedieron frecuentemente

casos semejantes. Cierta vez una dama extranjera, a quien ja-

más había visto con mis ojos corporales, se me acercó, y cuando

pudo hablarme a solas, prorrumpió en llanto y me contó, con

grande arrepentimiento, su culpa y su conversión. Recién en-

tonces conocí a esta dama y su historia como una de aquellas

obras de oración que me imponía Dios desde mucho tiempo

atrás.

No sólo fui mandada en espíritu a tales personas, sino algu-

nas veces corporalmente. En las construcciones anexas al con-

vento habitaban las personas seglares de servicio. Mientras me

encontraba tendida en el lecho, gravemente enferma, he visto

a dos de esas personas juntas, conversando sobre asuntos pia-

dosos en palabras, mientras en sus corazones se agitaban inten-

ciones perversas. Me levanté en visión y atravesé el convento

hasta llegar a la casa anexa para alejar a esas personas, una de

otra. Cuando me vieron, huyeron espantadas; pero me dejaron,

aún después de aquel momento, mala impresión de lo aconte-

cido. Durante el retorno, volví en mi misma, y me encontré en

mitad de la escalera del monasterio; sólo con grande fatiga, a

causa de mi debilidad, pude llegar hasta mi celda.

Sucedió también que una hermana pretendió haberme vist0

en la cocina, junto al fogón, comiendo algo sacado furtivamente

de la olla, o comiendo frutas en el jardín. La hermana corrió

como un relámpago hasta la superiora para descubrirle lo que

llamaba un engaño; pero fui encontrada en mi celda, gravemen-

te enferma. Estas cosas eran causa de que mi estado fuera des-

agradable a mis hermanas, pues no sabían qué concepto for-

marse de mí.

21. La oración y la buena voluntad de orar bien.

Me encontraba en la iglesia, precisamente en el lugar donde

me solía hincar para rezar. En torno mío todo era claro y lu-

minoso. He visto que dos mujeres hermosamente vestidas esta-

ban hincadas al pie del altar mayor, con la cara vuelta al taber-

náculo y me pareció que oraban con mucho recogimiento y pie-

dad. Mientras las miraba rezar con tanta devoción aparecieron

dos coronas de oro muy resplandecientes como pendientes de un

hilo sobre las cabezas de las dos mujeres. Me acerqué más y vi

que una de las coronas se posó sobre la cabeza de una de las

mujeres que oraban; la otra corona permaneció suspendida so-

bre la cabeza de la otra mujer. Finalmente se levantaron ambas

y yo les dije que habían orado con mucha devoción. «Sí, replicó

una, hace tiempo que no había rezado tan devotamente y con

tanto sentimiento como hoy.” La otra, empero, sobre la cual se

había posado la corona, se lamentó diciendo que hubiera que-

rido haber rezado con recogimiento y piedad, pero que se sintió

turbada por toda clase de distracciones cuando quería recogerse;

durante todo el tiempo de la oración, dijo, había tenido que lu-

char contra estas distracciones. Entonces comprendí claramente

cómo el buen Dios mira sólo al corazón de los que rezan.

22. Le es mostrada la acción del Angel Custodio.

Debiendo cruzar un puente muy estrecho, miraba con gran

temor lo profundo de las aguas que corrían debajo; pero mi An-

gel Custodio me guió felizmente a través del puente. En la

orilla había una trampa armada y en torno de ella saltaba un

ratoncillo; de pronto se sintió tentado de morder el bocado que

veía y quedó preso en la trampa. “¡Oh desventurada bestiezue-

la, dije yo, que por un bocado gustoso sacrificas la libertad y la

vida!» “He aquí, me dijo mi Angel Custodio, ¿obran los hom-

bres racionalmente cuando por un corto placer ponen en peli-

gro el alma y la salud eterna?»

23. Sufre por sus padres y los sana.

Recuerdo que mi madre estaba en cama con la cara hin-

chada, muy encendida. Yo me hallaba sola con ella y sentía

mucha pena. De rodillas en un rincón oré fervorosamente y

despues le até un paño alrededor de la cabeza y volví a rezar.

De pronto sentí un agudo dolor de muelas y se me hinchó la

cara. Cuando llegaron los demás de casa, mi madre estaba ya

restablecida. Yo mejoré después.

Algunos años después sentí dolores casi insoportables. Mis

padres se hallaban gravemente enfermos. Yo estaba junto a su

cama, de rodillas, pidiendo a Dios por ellos. Entonces vi mis

manos juntas sobre ellos: me sentia movida a ponérselas enci-

ma mientras oraba, para que sanaran.

24. Compadece a los judíos.

Mi padre me llevaba algunas veces consigo, siendo yo niña,

cuando tenía que ir a Koesfeld a comprar alguna cosa, a la

tienda de un judío. Me daba tanta lástima ver a este desdichado,

que yo lloraba con frecuencia amargamente porque los de su

raza tienen tan duro el corazón y no quieren hallar la salud.

¡Cuán dignos son de compasión! Los actuales judíos no proceden

de aquellos que antiguamente fueron santos, sino de ascendien-

tes corrompidos y farisaicos. Siempre estuve profundamente

convencida de la miseria y ceguedad de los judíos; sin embargo,

a menudo hallé que se puede hablar muy bien con ellos de Dios.

¡Pobres judios!. . . Poseyeron un dia el germen de la salud; pero

no conocieron los frutos; antes bien, los rechazaron. ¡Y ahora

ni siquiera lo buscan!.

25. Ve la muerte de Luis XVI.

Ana Catalina estuvo presente en espiritu en numerosas

ejecuciones, prestando consuelo a los moribundos. Al comemplar

al rey Luis XVI, exclamó:

Cuando vi a este rey y a otros muchos padecer la muerte

con tanta resignación, no pude menos de decir: «¡Ah! ¡qué di-

cha la suya, verse libre muy pronto de tan cruel tortura!». Pero

si refería estas cosas a mis padres, no me creían y me tenían

por loca.

Muchas veces lloraba yo y oraba de rodillas pidiendo a

Dios que se dignara salvar a aquellos e quienes veía en peligro.

He visto y experimentado que por la oración confiada se con-

juran peligros inminentes y aun remotos.

26. Recibe las participaciones de las almas.

Siendo todavía niña fui conducida por una persona, a la

cual no conocía, a un lugar que me pareció el Purgatorio. Vi

muchas almas allí que sufrían vivos dolores y que me suplica-

ban que rogara por ellas. Parecíame haber sido conducida a un

profundo abismo donde había un amplio espacio que me causó

impresión de espanto y conmoción. Vi allí a hombres muy si-

lenciosos y muy tristes, en cuyo rostro se conocía, a pesar de

todo, que en su corazón se alegraban, como si pensaran en la

misericordia de Dios. Fuego no vi ninguno; pero conocí que

aquellas pobres almas padecían interiormente grandes penas.

Cuando oraba con gran fervor por las benditas almas, oía

muchas veces voces que me decían al oído: “¡Gracias, gracias!»

Una vez había perdido, yendo a la iglesia, una pequeña medalla

que mi madre me había dado, lo cual me causó mucha pena.

Tuve por pecado no haber mirado mejor por aquel objeto y con

esto me olvidé de rezar aquella tarde por las benditas almas

que más amaban a Dios. Pero cuando fui al cobertizo por leña,

se me apareció una figura blanca, con manchas negras, que me

dijo: “¿Te olvidas de mi?» Tuve mucho miedo y al punto hice la

oración que había olvidado, La medalla la encontré al día si-

guiente bajo la nieve, cuando fui a hacer oración.

Siendo mayor iba a misa temprano a Koesfeld. Para orar

mejor por las ánimas benditas tomaba un camino solitario. S1

todavía no había amanecido, las veía de dos en dos oscilar de-

lante de mí como brillantes perlas en medio de pálida llama.

El camino se me hacía muy claro y yo me alegraba de que las

almas estuvieran en torno mío, porque las conocía y las amaba

mucho. También por la noche venían a mi y me pedían alivio.

El modo como se reciben las participaciones de los espíri-

tus, es difícil de explicar. Todo lo que se recibe es extremada-

mente breve. Entiendo más en este caso de una sola palabra

que comúnmente de treinta. Se entiende el pensamiento de aquel

que habla, pero no se ve con los ojos y todo esto es, sin embargo,

más claro y distinto de lo que puedo decir. Esto se recibe con

una sensación de gozo, como quien en un día de caluroso verano

recibiera una brisa fresca. No se puede expresar mejor con palabras.

Todo lo que aquella pobre alma me dijo era muy breve,

como sucede en todas las comunicaciones de esta índole; con

todo esto, la inteligencia de las comunicaciones de las almas del

Purgatorio es de mayor dificultad; sus voces tienen algo de so-

focado y de ronco, como si pasasen por medio de un instrumen-

to, que rompe la armonía del tono, o como si uno hablase desde

lo profundo de un pozo o del fondo de un tonel. Asimismo el

sentido de sus palabras es más difícil de entender y debo poner

más atención a estas voces que cuando me habla mi guía o el

Señor o un santo. En estos últimos casos parece que las palabras

surgiesen y penetrasen en nuestro interior como un límpido to-

rrente aéreo y en seguida se sabe y comprende cuánto dicen.

Una sola palabra expresa más el interés del alma que un dis-

curso entero que se pronuncia comúnmente hablando.

27. Ve los diversos misterios de la fe.

Teniendo yo de cinco a seis años, y considerando el primer

artículo de la fe católica: “Creo en Dios Padre Todopoderoso,

Creador del cielo y de la tierra», se representaba en mi alma

toda suerte de imágenes de la creación del cielo y de la tierra.

Veía la caida de los ángeles, la creación de la tierra. del paraíso

terrenal y de Adán y Eva y su pecado. Creía yo que todos veían

estas cosas lo mismo, y hablaba de ellas sin reparo a mis padres,

a mis hermanos y a otros niños. . . hasta que noté que se bur~

laban de mi y me preguntaban si tenia yo algún libro en que

estuvieran escritas. Entonces empecé a guardar silencio, cre-

yendo que no convenía hablar de ellas; pero no pensé especial-

mente sobre esto.

Estas visiones se me representaban ya de noche, ya de día,

en el campo, en casa, andando, trabajando y en cualquier otra

ocupación. Una vez, estando en la escuela, hablé inocentemente

de la resurrección de distinto modo del que nos habían ense-

ñado, con seguridad, y creyendo sinceramente que los demás

sabían lo mismo que yo, sin sospechar que el conocimiento que

yo tenía fuese un privilegio personal. Los demás niños se admi-

raron y se burlaron de mí y el maestro me amonestó severa-

mente para que no me imaginara tales cosas. Pero yo seguía

en silencio con estas visiones, como un niño que contempla una

estampa y se la explica a su manera, sin preguntar qué signi-

fica esto o aquello. Porque así como veía en las estampas de la

historia sagrada representarse el mismo objeto ya de una ma-

nera ya de otra, sin que esta diversidad causara mudanza alguna

en mi fe, así pensaba yo que las visiones que tenía, eran mi

libro de estampas y las contemplaba en paz y siempre con esta

intención: todo para mayor gloria de Dios.

Tratándose de cosas espirituales nunca he creído sino lo que

Dios ha revelado y propone a nuestra fe, mediante la Iglesia

Católica, haya sido o no escrito. Pero nunca he creído lo que he

visto en visiones con la misma fuerza que lo que propone la

Iglesia creer.

Contemplaba las visiones, así como en diferentes lugares

miraba devotamente los pesebres del Niño Jesús, considerán-

dolos piadosamente, sin sentirme turbada por la diversidad que

advertía en unos y otros: en cada uno de los pesebres adoraba

al mismo Niño Jesús. Lo mismo me sucedía en las visiones de la

creación del cielo y de la tierra.

De los Evangelios y del Antiguo Testamento nunca he rete-

nido precisamente cosa alguna, pues todo lo he visto, durante

toda mi vida, todos los años, con claridad y puntualmente, con

las mismas circunstancias, aunque a veces variando la escena.

Frecuentemente ocupaba yo el mismo lugar y posición que

los demás espectadores y estaba presente tomando parte en

los hechos y variando de lugar; pero no siempre estaba en la

misma posición, pues muchas veces me hallaba levantada so-

bre la escena y la miraba desde arriba.

Otras cosas, especialmente en lo que tenían de misterioso.

las veía yo interior e intuitivamente y algunas veces las veía en

imágenes, fuera de la respectiva escena. Siempre veía yo a tra-

vés de los objetos, de suerte que ninguno me impedía ver lo

que había detrás de él, sin confusión alguna.

Cuando era niña, antes de entrar en el convento, tenía mu-

chas visiones relativas al Antiguo Testamento; pero después se

hicieron más raras cada vez y más frecuentes las que se refe-

rían a la vida del Señor. Conozco la vida de Jesús y de María

desde su más tierna infancia; y he considerado a la Santísima

Virgen muchas veces en su niñez y lo que hacía cuando estaba

sola en su habitación y sé también los vestidos que usaba. En

tiempos de Jesucristo veía yo a los hombres mucho más malos

y depravados que ahora; pero, en cambio, había otros mucho

más piadosos y sencillos, que se diferenciaban de aquéllos como

el tigre del cordero. Ahora reina por doquiera la tibieza y la

indiferencia. Entonces la persecución de los justos consistía en

ejecuciones y suplicios; ahora en burlas. desprecios. sátiras. ten-

taciones prolongadas y esfuerzos para corromperlos. El martirio

es ahora un suplicio perpetuo.

28.Absorta en Dios.

En mi niñez yo estaba siempre absorta en Dios. Todas las

cosas las hacía con interior desasimiento de ellas y siempre es-

taba en contemplación. Aunque fuera con mis padres al campo

a trabajar, nunca permanecía en la tierra. Aqui todo era como

un sueño oscuro y confuso; pero lo otro era claridad y verdad

celestial.

Representémonos el cielo y la tierra y hagamos todas las

cosas en nombre de Jesús, acordándonos siempre que el Niño

Jesús está entre nosotros. No hagamos nunca cosa mala. Cuando

podamos impedir el mal, impidámoslo; donde veamos lazos y

piedras puestas por los muchachos para atrapar liebres y aves,

quitémoslos para que no logren su intento ruin. Demos principio

poco a poco a un mundo enteramente diferente de éste, para

que la tierra se convierta en cielo.

29. Acompaña a Jesús y a María en sus viajes.

Desde mi infancia he acompañado paso a paso, durante

todo el Adviento, a Jesús y María en su viaje desde Nazaret a

Belén y todos los años hasta ahora los he acompañado de la

misma manera. La solicitud que yo tenía cuando niña por la

Madre de Dios, durante sus viajes, era tan grande y sentía con

ella las penalidades del camino tan real y vivamente como cual-

quier otro suceso exterior que me hubiese ocurrido en mi ju-

ventud. Verdaderamente esto me llegaba hasta el alma, más

que otras cosas y en esto tomaba mucho más parte que en todo

lo que pudiera sucederme, pues María era para mi la Madre de

mi Dios y Señor y en su seno llevaba mi salud. Todo lo que se

celebra en las festividades de la Iglesia era para mí, no ya un

recuerdo o motivo de atenta consideración, sino mucho más,

pues mi alma era movida y como impulsada a celebrarlas cual

si sus misterios sucediesen y los sucesos se verificasen en mi

presencia. Yo lo veía y lo sentia todo como si realmente suce-

diera delante de mi.

30. Amante de las plantas y animales.

Nunca he podido admirarme de que Juan (el Bautista)

aprendiese tanto de las flores y de los animales en el desierto,

pues siendo yo niña, todas las hojas y florecillas eran para mi

como un libro en el cual sabía leer. Conocía la sigmficacion y

belleza de sus colores y sus formas; pero si hubiese hablado de

esto se habrían reido de mí. Cuando salía al campo, solía con-

versar con todas las criaturas, pues Dios me había dado conoci-

miento de todo esto y yo me elevaba a la vista de las flores y

de los animalillos. ¡Qué suave era todo eso!

Aun era yo muy joven cuando me dió una fiebre, mas no

guardaba cama. Mis padres creían que yo moriría pronto. En-

tonces se llegó a mí un hermoso niño y me mostró unas hierbas

que yo debía elegir y comer para ponerme buena. Todavía co-

nozco estas plantas. Entre ellas había enredaderas. Comí de las

hierbas y, sentándome, chupé del jugo de las campanillas de las

enredaderas, y luego me sané. La planta de la manzanilla me

gustaba de un modo especial. No sé qué de suave y misterioso

tiene para mi este nombre. La buscaba siendo todavía muy niña

y la tenia preparada para los pobres enfermos que me buscaban

y me mostraban sus llagas o alguna herida, preguntándome qué

me parecía. Entonces se me ocurrían multitud de inocentes re-

medios, con los cuales recobraban la salud.

31. El sonido de las campanas y su eficacia.

Cuando era niña percibía yo, como si fueran rayos de ben-

dición, los sonidos de las campanas benditas, las cuales tan pron-

to como eran tañidas, quitaban el mal causado por el enemigo

del género humano. Creo ciertamente que las campanas benditas

ahuyentan a Satanás. Cuando en mi juventud oraba yo en el

campo durante la noche, veía a los demonios muchas veces en

torno de mí; pero tan pronto como las campanas de Koesfeld

tocaban a maitines, advertia que huían. Siempre creí que mien-

tras la lengua de los sacerdotes resonara tan lejos. como en los

primeros tiempos de la Iglesia, no habría necesidad de las cam-

panas; pero ahora es necesario que llamen las lenguas de bronce.

Todas las cosas deben servir a Dios nuestro Señor. contribuyen-

do a la salud y asegurándola contra el enemigo de las almas.

Jesús ha otorgado su bendición a los sacerdotes para que

esta bendición llegue a todas las cosas, penetrando y obrando en

ellas de cerca y de lejos para su servicio. Allí donde el espíritu

se ha apartado de los sacerdotes y las campanas son las únicas

que derraman bendiciones y ahuyentan a las potestades infer-

nales, sucede como en el árbol cuya copa florece: que recibe

aún la savia por la corteza, a pesar de que el interior esta

muerto.

El sonido de las campanas benditas es para mi el más san-

to, más alegre, más vigoroso y suave que todos los demás soni-

dos, los cuales me parecen turbios y confusos en comparación

con aquél. Ni siquiera el sonido del órgano de la iglesia puede

compararse con el de las campanas benditas.

Nunca he conocido diferencia alguna en el lenguaje de las

ceremonias sagradas, porque siempre he entendido no sólo las

palabras sino la cosas mismas. Cuando niña, el Evangelio de

San Juan era para mí como luz y fortaleza, como bandera. En

todas las necesidades y peligros decía yo con firme confianza:

“El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». Nunca pude

comprender, aunque después lo oí de labios de sacerdotes, que

esto no pueda entenderse.

32. Lugares infestados por demonios.

No lejos de nuestra casa hay un lugar completamente es-

téril en medio de otras tierras que producen frutos. Cuando

siendo niña pasaba por aquel lugar, siempre sentía espanto y

me parecía que era lanzada de allí; varias veces caí al suelo

sin saber como había sucedido. Veía como dos sombras negras

que andaban vagando y que los caballos solían espantarse cuan-

do se acercaban. Habiendo experimentado muchas veces cuan

temeroso era aquel lugar, pregunté la causa y me respondieron

las gentes que habían visto allí cosas extrañas. Esto no era con-

forme a la verdad. Más tarde me dijo mi padre que durante la

guerra de los siete años había sido fusilado alli un soldado de

Hanóver, que era inocente, el cual había padecido por culpa de

otros dos. Cuando oí esto, ya había yo recibido la primera co-

munión.

Durante la noche hice oración con los brazos en cruz en el

referido sitio. La primera vez esto me costó gran violencia; la

segunda, vino una figura como la de un perro que puso su cabeza

sobre mi espalda. Yo le miré y vi sus ojos encendidos y su ho-

cico. Temí, pero no me desconcerté, sino que dije: “¡Oh, Señor,

Tú que hiciste oración en el Huerto de los Olivos en medio de

las mayores angustias, Tú estás conmigo. El demonio nada pue-

de contra mí”. Comencé, pues, a orar de nuevo y el enemigo se

alejó.

Cuando volví a orar en aquel paraje, fui arrebatada y como

lanzada a una cueva que había allí cerca. Pero tuve firme con-

fianza en Dios y dije: “¡Nada puedes contra mí, Satanásl” y el

demonio huyó. Seguí orando fervorosamente, y desde entonces

no he vuelto a ver las sombras y todo ha quedado tranquilo.

33. Defectos naturales.

En juventud era bastante vehemente y caprichosa, por

lo cual padres me castigaban con frecuencia. El mortificar

mi propio juicio me costaba mucho trabajo. Como mis padres me

reprendían tantas veces y nunca me alababan, y, por otra parte.

yo oía a otros padres alabar a sus hijos, me tenía por la hija más

desgraciada del mundo y me entristecía pensando si acaso sería

mala en la presencia de Dios. Pero cuando veía que otros niños

disgustaban a sus padres, me afligía; mas luego cobraba ánimo

considerando que podía confiar en Dios, pues eso no era yo ca-

paz de hacerlo.

34. Los templarios.

En mi niñez, cuando veía por primera vez que los soldados

atravesaban nuestro país, creía siempre que vendrían de aque-

llos que yo había visto en espíritu. Es por eso que los buscaba

sin cesar, si no veía entre los soldados que había también religio-

sos. Llevaban vestidos blancos con varias cruces y un cinturón

del cual pendía una espada. Los vi habitar lejos, entre los turcos;

tenían prácticas secretas a la manera de los masones y, como

éstos, hicieron perecer a muchas personas. Me asombraba no

ver jamás soldados como ellos entre las tropas que pasaban; pero

después supe que no existían más, desde hacía tiempo y que

eran los caballeros templarios.

35. Las lecciones de su madre.

Las primeras lecciones de catecismo las aprendí de mi madre.

Su dicho favorito era: «Señor, hágase tu voluntad y no la mía».

y éste: «Señor, dame paciencia y aflígeme después». Estas pa-

labras siempre las he conservado en mi memoria.

Cuando jugaba con otros niños, decía mi madre: “Siempre

que los niños juegan con modestia unos con otros, los ángeles o el

Niño Jesús están con ellos». Esto lo creía yo al pie de la letra y no

me causaba admiración; así que miraba con frecuencia al cielo

para ver si venían pronto y otras veces creía que estaban con nos-

otros. Para que no se fuesen de nuestro lado, siempre jugába-

mos juegos moderados y edificantes.

Cuando tenía yo que ir a la iglesia en compañía de otros ni-

ños, iba delante o detrás de todos, para no oír ni ver durante el

camino ninguna cosa mala. Mi madre me había recomendado esto

y exhortado a que, entretanto, rezara unas u otras oraciones.

Cuando me hacía la señal de la cruz en la frente, en la boca y en

el pecho, decía yo interiormente: “Estas cruces son las llaves

para que no entre ninguna cosa mala en el pensamiento, ni en

la boca, ni en el corazón. Sólo el Niño Jesús debe tener la llave;

y si sólo Él la tiene, todo irá bien».

36. La conducta de su padre.

Mi padre era sumamente recto y piadoso, de carácter severo

y franco al mismo tiempo. La pobreza le hacía afanarse y trabajar

mucho; pero no se inquietaba de cómo mantener a su familia,

pues todas las cosas las ponía con filial confianza en las manos de

Dios y hacía su dura labor como un criado fiel, sin angustia y sin

codicia.

Una vez nos refirió que había un hombre muy grande lla-

mado Hün que iba por el aire. Yo soñaba que veía por encima

de la tierra a ese hombre, el cual con una pala arrojaba tierra

buena en unas partes y tierra mala en otras. Como mi padre

trabajaba mucho, me acostumbró desde niña al trabajo. En in-

vierno y en verano al despuntar el día yo salía al campo a bus-

car el caballo. Era una mala bestia que daba coces y mordía

y muchas veces huía de mi mismo padre; pero se dejaba sujetar

en seguida por mí y aún venía corriendo a mi encuentro. A ve-

ces daba yo un salto desde una piedra u otro lugar elevado para

subir sobre él y asi me llevaba a casa. Solía entonces volver la

cabeza para morderme; pero yo lo castigaba y ya no era menes-

ter más. También debía conducir con él frutos y estiércol. Ahora

no acierto a comprender cómo, siendo yo a la sazón tan débil

niña, podía manejarlo.

Mi padre me llevaba muchas veces consigo al campo muy

de mañana. Cuando salía el sol se quitaba el sombrero y rezaba

y hablaba de Dios, que hace salir el sol tan hermoso sobre nos-

otros. También solía decir que es muy funesto y censurable

permanecer en la cama dejando que salga el sol y nos halle dur-

miendo; pues de aquí proviene que las casas, los campos y las

personas perezcan. Una vez le dije: “A mi no me puede suceder

esto, pues el sol no da en mi cama». Mi padre repuso: “Aunque

tú no veas el sol cuando sale, él ve todas las cosas y brilla sobre

todas ellas». Yo meditaba estas palabras.

Cuando salíamos juntos, antes de amanecer, me decía mi

padre: “Mira, todavía no ha pasado ningún hombre por aquí;

nosotros somos los primeros. Si tú rezas con devoción, bendeci-

remos el país y los campos. Es muy hermoso salir cuando toda-

vía nadie ha pisado el rocío; aún está en el campo la bendición

de Dios; porque aún no se ha cometido en él ningún pecado, ni

se ha dicho en él ninguna palabra mala. Cuando uno sale al

campo y encuentra hollado el rocío, no parece sino que lo ve

todo manchado y corrompido».

Aunque yo era muy pequeña y débil, trabajaba con mis pa-

dres o con mis parientes en las rudas faenas del campo. Siempre

acertaba a tomar parte en los trabajos más penosos. Recuerdo

que una vez puse en el carro, sin descansar, unos veinte haces

de mies más pronto de lo que el trabajador más robusto pudie~

ra haberlo hecho. También trabajaba mucho segando y atando

las mieses.

Debía salir al campo con mi padre y llevar caballo, condu-

cir la rastra y hacer todo género de faenas. Cuando dábamos al-

guna vuelta o nos parábamos, decía: “¡Qué hermoso es esto!

Mira, de aquí podemos divisar la iglesia de Koesfeld y contem-

plar al Santísimo Sacramento y adorar a Nuestro Señor y Nues-

tro Dios. Desde allí nos está viendo y bendiciendo nuestro tra-

bajo». Cuando tocaban a misa, se quitaba el sombrero y hacía

oración, diciendo: ‘¡Oigamos ahora misa!” Mientras trabajaba,

decia: “Ahora está el sacerdote en el Gloria; ahora llega al Sanc-

tus; y ahora debemos pedir con él esto o aquello y recibir la

bendición”. Después cantaba o repetía alguna tonada.

Cuando yo levantaba las mieses, decía: “Se espantan las

gentes al oir la palabra milagro, y he aquí que vivimos de puro

milagro y gracia de Dios. Mira el grano en la tierra: ahi está

y de él sale un tallo que produce ciento por uno. ¿No es ésto

un gran milagro?» El domingo, después de comer, nos refería el

sermón y lo explicaba de un modo muy edificante. También nos

leía la explicación del Evangelio.

37. Ve a sus antepasados.

He visto el cuadro de mi vida antes de mi nacimiento,  es

decir, la de mis antepasados, no como árbol genealógico, sino

como una cosa que se dilataba sobre la tierra en toda clase de

lugares y condiciones. He visto salir rayos de uno al otro y lue-

go reunirse en nudos y derramarse en mil maneras de uno al

otro. He visto muchísimas personas piadosas entre ellos y per-

sonas de importancia y otras pobrísimas. He visto también una

rama entera de mi familia establecerse en una isla. Eran gente

rica, que poseía grandes barcos, pero ignoro dónde estuviesen.

Vi en este cuadro muchísimas cosas y saqué mucha enseñanza

en cuanto a transmitir el todo siempre puro a nuestros suce-

sores y de conservar puro o de purificar en nosotros aquello que

nos viene de nuestros antepasados. Esto lo reconocí tanto en

sucesión y descendencia carnal, como espiritual. He visto tam-

bién a los progenitores de mi padre; su madre era una Rensing,

hija de un rico comerciante. Era avara y en la guerra de los

siete años sepultó su dinero cerca de nuestra casa. Conozco más

o menos el lugar. Sé también que mucho tiempo después de mi

muerte, cuando otra familia poseerá la casa, ese dinero será

encontrado. Esto lo sabía yo ya desde niña.

38. Trato familiar con el Angel de la Guarda.

El Angel me llama y me guía, ya a un lugar, ya a otro. Con

frecuencia voy en su compañía. Me conduce adonde hay per-

sonas a quienes no conozco o he visto alguna vez, y otras veces

adonde hay otras a quienes no conozco. Me lleva sobre el mar

con la rapidez del pensamiento y entonces voy muy lejos, muy

lejos. El fue quien me llevó a la prisión donde estaba la reina

de Francia. Cuando se acerca a mi para acompañarme a alguna

parte, las más de las veces veo un resplandor y después surge

de repente su figura de la oscuridad de la noche, como un fuego

artificial que súbitamente se enciende.

Mientras viajamos, es de noche por encima de nosotros;

pero en la tierra hay vislumbres. Vamos desde aquí, a través

de comarcas conocidas, a otras cada vez más lejanas, y creo

haber recorrido distancias extraordinarias; ya vamos sobre ca-

lles o caminos rectos, ya torcemos por campos, montañas o ríos

y mares. Tengo que recorrer a pie todos los caminos y trepar

muchas veces escarpadas montañas; las rodillas me flaquean

doloridas y los pies me arden, pues siempre voy descalza. Mi

guía vuela, unas veces delante de mi y otras a mi lado, siempre

muy silencioso y reposado. Acompaña sus breves respuestas con

movimientos de mano o con inclinaciones de cabeza. Es bri-

llante y transparente, a veces severo, a veces amable. Sus cabe-

llos son lisos, sueltos y despiden reflejos; lleva la cabeza descu-

bierta y viste un largo traje, resplandeciente como el oro. Ha-

blo confiadamente con él; pero nunca puedo verle el rostro, pues

estoy muy humillada en su presencia.

Él me da instrucciones y yo me avergüenzo de preguntarle

muchas cosas, pues me lo impide la alegría celestial que expe-

rimento cuando estoy en su compañía. Es siempre muy parco

en palabras. Lo veo también cuando estoy despierta. Cuando

hago oración por otros y él no está conmigo, le invoco para que

vaya con el ángel de aquellos. Si está conmigo, digo muchas ve-

ces: “Ahora me quedaré sola aquí; vete tú allá y consuela a esa

gente». Luego lo veo desaparecer. Cuando llegamos al mar y

no sé cómo pasar a la orilla opuesta, de repente me veo del otro

lado y miro maravillada hacia atrás.

Paso con frecuencia sobre las ciudades. Cada vez que en el

oscuro invierno salía ya tarde de la iglesia de los Jesuitas de

Koesfeld e iba a nuestra casa de Flamske, a través de nubes de

agua y nieve, y sentía miedo, acudía yo a Dios. Entonces veía

oscilar delante de mi el resplandor como llama, que tomaba la

forma de mi guía. Al punto se secaba el piso por donde iba;

veía con lágrimas lo que estaba en torno mio; dejaba de llover

y nevar sobre mi, y llegaba a casa sin mojarme.

Estaba yo con mi guía en el Purgatorio  veía la gran

aflicción de aquellas pobres almas, porque no podían valerse

a sí mismas y cuán poco las socorren los hombres de nuestro

tiempo. Indecible es su necesidad. Comprendiendo esto vine a ha-

llarme separada de mi guía por una montaña y experimenté

tan vivo anhelo y afán de volver a su lado, quc casi perdí el

conocimiento. Le veía a través de la montaña. pero no podía ir

hacia él. Entonces me dijo el ángel: “Ese mismo deseo que tu

sientes lo sienten esas almas para que se les socorra».

Llevâbame muchas veces a las cárceles y cavernas para que

hiciera oración. A la vista de aquellos lugares lloraba yo de ro-

dillas y clamaba a Dios con los brazos abiertos hasta que Él se

compadecía.

El ángel me exhortaba a ofrecer todas mis privaciones y

mortificaciones para las almas benditas, las cuales no pueden

valerse por sí mismas y son cruelmente olvidadas y abandona-

das por los hombres. Yo enviaba muchas veces a mi ángel cus-

todio al ángel de aquéllos a quienes veía padecer, para que él

los moviese a ofrecer sus dolores por las benditas ánimas. Lo

que hacemos por ellas, oraciones u otras buenas obras, al punto

se convierte en consuelo y alivio para ellas. ¡Se alegran tanto,

son tan dichosas con esto y son tan agradecidas! Cuando yo

ofrezco por ellas mis trabajos, ellas ruegan por mi. Lléname de

espanto el horrible abandono y el desperdicio que se hace de las

gracias de la Iglesia que en tal abundancia son ofrecidas a los

hombres y que éstos tan poco aprecian, mientras las pobres

almas las anhelan y desfallecen a causa del deseo que tienen

de ellas.

39. La voz de la obediencia.

Cuando me veo conducida durante una visión o estoy ocu-

pada en alguna obra espiritual que me ha sido impuesta, me

siento de repente llamada a este mundo oscuro como por un

poder lejano, respetable y santo, al cual no puedo resistir. Oigo

la voz “¡Obediencia!», que resuena en mí dolorosamente, es ver-

dad; pero la obediencia es la vida y la raíz de donde procede el

árbol de la contemplación.

40. Visión del efecto de la Confirmación.

Nos dirigimos a Koesfeld los que íbamos a ser confirmados.

Antes de acercarnos al obispo estaba yo con mis compañeras a

la puerta de la iglesia. Tenía un vivo sentimiento de la solemni-

dad que se estaba celebrando y veía a los que salían de la iglesia

transformados interiormente, aunque en diferentes grados, y se-

ñalados exteriormente con el carácter indeleble del Sacramento.

Cuando entré en la iglesia, vi al obispo que resplandecía

vivamente. Había en torno suyo como un ejército de poderes

celestiales. Brillaba el óleo de la unción y de la frente de los

confirmados salía luz.

Cuando fui ungida, sentí un fuego que penetraba por mi

frente y me llegaba al corazón y me sentí fortalecida. Después

he visto varias veces al obispo, pero apenas lo he conocido.

Desde que fui confirmada nunca pudo mi corazón dejar de

pedir a Dios que castigara en mí todas las culpas que Él me mos-

trase o que yo misma descubriese.

41. Las asechanzas del demonio.

Siendo niña y aún después, me he visto muchas veces en pe-

ligro de perder la vida; pero con el auxilio de Dios siempre he

salido bien. Sobre este punto me ha sido dada con frecuencia

luz interior, con la cual conocía que tales peligros no nacían de

la ciega casualidad. sino que procedían, por permisión de Di0s,

de las asechanzas del enemigo y surgían en los momentos en

que me hallaba descuidada; cuando no estaba en la presencia

de Dios o cuando consentía, por imprevisión, en alguna falta.

Por esta razón no he podido creer nunca que pueda darse

mera casualidad. Dios es siempre nuestro amparo y auxiliar. Si

nosotros no nos separamos de Él, Su ángel está siempre a nues-

tro lado; pero nosotros debemos hacernos dignos de su auxilio

con nuestra voluntad y con nuestras obras. Debemos acudir a Él

como hijos agradecidos y no separarnos de Él, pues el enemigo

de nuestra salvación anda acechándonos y procura de todos mo-

dos perdernos.

Tenía yo a la sazón pocos años; mis padres estaban fuera de

casa; me hallaba sola. Habíame mandado mi madre que cuidara

la casa y no saliera. Vino una mujer anciana y acaso por curio-

sear 0 por hacer algo que yo no viera, me dijo: “Ve a mi peral

y saca peras; ven pronto, antes que tu madre vuelva». Cai en

la tentación; olvidé lo que mi madre me había mandado y corri

al huerto de aquella mujer tan apresuradamente que me di un

golpe en el pecho con un arado que estaba oculto entre pajas y

caí al suelo sin sentido. Así me halló mi madre y me hizo volver

en mi por medio de un castigo sensible. El dolor del golpe lo

sentí durante largo tiempo. Más tarde supe que el demonio se

habia servido de la mala voluntad de aquella mujer para tentar

mi obediencia por medio del apetito desordenado y que habiendo

caído en la tentación, puse en peligro mi vida. Esto me hizo ser

muy precavida contra la gula y reconocer cuán necesario es al

hombre mortificarse y vencerse a si mismo.

Cierta vez iba yo de noche a la iglesia, cuando se me pre-

sentó una figura semejante a un perro. Puse la mano delante y

recibí tan fuerte golpe en el rostro que me echó fuera del ca-

mino. En la iglesia se me hinchó la cara y las manos se me lle-

naron de ampollas. Hasta que volví a casa estuve desconocida.

Me lavé con agua bendita. Camino de la iglesia había un cerco

que era preciso salvar sobre una tabla. Cuando llegué allí una

vez muy de mañana, en la fiesta de San Francisco, vi una gran

figura negra que intentaba detenerme. Luché con ella hasta que

pasé, sin sentir angustias ni temor al enemigo. Siempre me sale

al encuentro en el camino y quiere que yo dé un rodeo; pero

no lo consigue.

La discordia que reinaba en una familia de Koesfeld me

afligía mucho. Rogué por aquellos infelices e hice el Via Crucis

el Viernes Santo, en la iglesia, a las nueve de la noche. Apa-

recióseme el demonio en figura humana, en una calle estrecha,

y quiso matarme. Llamé a Dios con todo mi corazón y Satanás

huyó. El jefe de aquella familia se portó desde entonces me-

jor con su mujer.

Yendo yo muy temprano, antes de amanecer, juntamente

con una amiga mia, por el campo a hacer oración, en un lugar

por donde debíamos pasar, se nos apareció el demonio en figura

de un enorme perro, tan alto como yo, intentando impedirnos

el paso. Tan pronto como hice la señal de la cruz, se retiró un

tanto, y de nuevo se detuvo. Esta aparición nos retardó un cuar-

to de hora. Mi amiga estaba tan asustada que se puso detrás de

mí, temblando, y se abrazó a mi. Por último me dirigí al demonio

diciéndole: “En nombre de Jesucristo, ¡vamos! Somos enviados

por Dios y queremos hacer las cosas por Dios. Si tú fueras de

Dios, no intentarias impedirnos el paso. Sigue tu camino, que

nosotras seguiremos el nuestro”. Al oír estas palabras desapare-

ció el monstruo. Mi amiga al ver esto se repuso y dijo: “¿Por qué

no le has hablado asi desde el principio?» A lo cual respondí:

“Tienes razón; no se me había ocurrido antes». Y continuamos

tranquilamente nuestro camino.

Un día había yo hecho una oración con mucho fervor delante

del Santísimo Sacramento, cuando Satanás se lanzó junto a mí,

sobre un reclinatorio, con tanta violencia, que éste crujía con

gran ruido. Aunque sentí escalofríos, no logró turbarme. Prose-

guí mi oración con mayor celo que antes y entonces desapareció.

Autobiografía de Ana Catalina Emmerick – Capítulo 2

CAPÍTULO II

SU VOCACIÓN, SUS ESTIGMAS, SUS PRUEBAS

INTRODUCCIÓN

En este capitulo concluyen las manifestaciones de la vidente

acerca de su vida misteriosa. A las preguntas de sacerdotes y

seglares que la asisten, refiere diversos aspectos de su voca-

ción religiosa y las circunstancias en que se le aparecieron los

sagrados estigmas de Jesucristo a semejanza de San Francisco

de Asís, cuya estigmatización contempló en una maravillosa

visión. Cuenta las pruebas inclecibles que debió soportar por

causa de las llagas, la lucha contra enemigos visibles e invi-

sibles y otros privilegios sobrenaturales que recibió, todo lo

cual lo expresa con simplicidad y profundidad sorprendentes.

Algunos párrafos podían haber pasado a otros capítulos

como asimismo en otros capítulos hay numerosos hechos re-

lacionados con su vida que pudieron haberse incluido aquí:

mas debido a la dificultad casi insuperable de deslindarlos por

la vinculación que guardan con otras visiones, hemos preferido

reunirlos en la forma en que aparecen, que juzgamos la más

ordenada posible.

 

1. Siente vocación por el estado religioso.

Todavía era yo muy niña y ya guardaba las vacas, cosa para

mi dificil y penosa. Como sintiera el deseo de dejar la casa y las

vacas para servir a Dios a solas, donde nadie me conociera, se

me representó en una visión que iba yo a Jerusalén. De repente

se llegó a mi una religiosa a la cual después reconocí ser Juana

de Valois, la cual motraba mucha gravedad en el porte y tenía

consigo un hermoso niño como de mi edad. Comprendí que este

niño no era hijo suyo, porque no le llevaba de la mano. Pregun-

tóme qué quería, y como yo le refiriese mi deseo, ella me consoló

diciéndome: “No temas; mira este niño, ¿lo quieres por esposo?”

Yo le respondí que sí, y ella me dijo que esperara tranquila hasta

que él viniera y que yo sería monja. Esto me parecía enteramente

imposible; pero ella me aseguró que entraría en un convento,

pues para mi Esposo no había nada imposible. Entonces lo creí

como cosa cierta y segura.

Cuando volví de la visión, traje tranquilamente las vacas a

casa. Esto se me ofreció en pleno día.

Tales visiones nunca me inquietaban. Creía que todos las te-

nían como yo. Nunca he pensado en las diferencias que hay entre

las visiones y el trato real con los hombres.

 

2. Otra visión la confirma en su propósito de hacerse monja.

Había hecho mi padre el voto de regalar todos los años un

ternero cebado al convento de la Anunciación de Koesfeld. Cuan-

do llevaba el regalo, solía ir yo con él. En el convento las monjas

me hacían sencillas bromas. Poníanme en el torno y le daban

vuelta hacia adentro para obsequiarme; luego le volvían hacia

fuera preguntándome en broma si quería quedarme con ellas.

Siempre les respondía que si y nunca quería salir del convento.

Entonces me decían ellas: “La primera vez que vengas, te que-

darás con nosotras”. Aunque era muy niña, cobré, sin embargo,

mucha afición a este convento, en el cual reinaba el orden.

Cuando oía la campana de la iglesia del convento, hacía ora-

ción con la intención de unir mi devoción a la de las piadosas

monjas. De esta suerte entré en íntima relación con el monaste-

rio de la Anunciación.

En cierta ocasión estaba yo guardando un rebaño de vacas

a las dos de la tarde; era un día muy caluroso de verano. El

cielo se había oscurecido; amenazaba una tormenta y tronaba.

Las vacas estaban muy inquietas con el calor y las moscas. Yo

me hallaba muy apurada porque no sabía qué hacer con aquel

rebaño de casi cuarenta vacas, que a mí, débil niña, me daban

mucho trabajo cuando corrían entre las zarzas. Estas vacas eran

de los labradores de la aldea, cada uno de los cuales tiene que

guardarlas tantos días cuantas son las cabezas que posee. Siem-

pre que yo las guardaba estaba en oración o en contemplación,

caminando a Jerusalén o a Belén, donde en realidad era más

conocida que en mi propia casa.

Ahora, cuando estalló la tempestad, me retiré detrás de una

pequeña colina de arena donde había enebros y me pude ocultar.

Oré allí y se me ofreció una visión. Llegó a mí una religiosa

entrada en años, vestida con el hábito de las de la Anunciación

y habló conmigo. Me dijo que no se honra a la Madre de Dios

con sólo adorar y llevar y traer sus imágenes, ni con decirle

toda clase de palabras piadosas; sino que se deben imitar sus

virtudes, su humildad, su amor y su pureza. Me dijo además

que orando en los peligros y tempestades no hay refugio mejor

que las llagas de Jesús, a las cuales había tenido ella siempre

íntima devoción y que había recibido la gracia de sentir los

dolores de esas llagas; pero no había manifestado esto a ningún

hombre. Me dijo que siempre había usado, sin que nadie lo su-

piera, camisa de crines con cinco clavos sobre el pecho y una

cadena a la cintura, y que siempre había tenido oculta su de-

voción. También me habló de su especial devoción a la Anuncia-

ción de María y me dijo que le había sido dado a entender que

María, desde su más tierna niñez, había tenido vivo anhelo por

la venida del Mesías y que sólo había deseado ser la esclava de

la Madre del Señor. Me refirió, además, que había visto la

Anunciación del Angel. Le comuniqué cómo yo la había visto, y

así nos hicimos muy amigas; todas las cosas las habíamos visto

de igual manera. Serían como las cuatro de la tarde cuando volví

de la visión. Las campanas del convento estaban tocando; la

tempestad había pasado; las vacas se hallaban reunidas y tran-

quilas; no se habían mojado. Entonces hice por vez primera el

voto de ser religiosa en el convento de la Anunciación; pero

luego me resolví a estar más lejos de mi familia y nada dije

de esta resolución. Después conocí en mi interior que mi amiga

era Juana, y supe también que había sido obligada a contraer

matrimonio. Luego la vi muchas veces, especialmente cuando en

dicho estado iba yo a Jerusalén y a Belén. Entonces me juntaba

con ella, y más tarde con Francisca y Luisa.

 

3. Aparición de Jesucristo.

Unos cuatro años antes de entrar en el convento, estaba yo

al mediodía en la iglesia de los Jesuitas de Koesfeld, arrodillada

delante de un crucifijo, en la tribuna del coro, orando con fervor.

Hallábame abstraída interiormente en la meditación cuando vi

salir del altar, donde estaba el Santísimo Sacramento, en el ta-

bernáculo, y llegarse a mí, al celestial Esposo bajo la forma de

un mancebo resplandeciente.

En la mano izquierda tenía una guirnalda de flores y en la

derecha una corona de espinas; me ofreció una y otra para elegir.

Yo tomé la corona de espinas y Él me la puso en la cabeza, con-

tra la cual me la oprimió con ambas manos. Jesús desapareció

y yo empecé a sentir un molesto dolor alrededor de la cabeza.

Pronto tuve que salir de la iglesia, pues el sacristán hacía largo

rato que andaba haciendo ruido con las llaves. Una amiga mía.

que estaba arrodillada a mi lado, debió haber notado algo en mi

estado. Cuando llegamos a casa le pregunté si veía alguna herida

en mi frente y le referí en general la visión que había tenido y el

dolor que sentía desde entonces. Ella no vió nada ni aún pareció

admirarse de lo que yo le dije, porque ya conocía en mí seme-

jantes estados aunque sin tener idea clara de su sentido.

Al día siguiente tenía la cabeza hinchada, por encima de los

ojos y en las sienes, hasta las mejillas, y sentía vivísimos dolores.

Estos dolores y la hinchazón se renovaron con frecuencia y

muchas veces me duraban días y noches enteras. La sangre que

salía alrededor de la cabeza no la advertí hasta que mis compa-

ñeras me dijeron que me mudara la venda, pues la que tenía

estaba llena de manchas como herrumbres. Dejé que mis compa-

ñeras creyeran esto y me puse la venda de tal manera que oculté

felizmente la sangre hasta entrar en el convento, donde sólo lo

ha visto una persona, que ha guardado fielmente el secreto.

 

4. Se enferma y recibe un libro maravilloso.

Desde aquella hora empecé a enfermar; vomitaba con mu-

cha frecuencia y estaba muy triste. Como andaba tan anhelosa

e inquieta, mi madre me preguntó qué tenía. Yo le declaré ter-

minantemente que quería entrar en el convento. Mucho le des-

agradó este propósito y me preguntó cómo quería entrar en

un convento no teniendo bienes algunos y estando delicada de

salud. Luego fue a quejarse a mi padre y ambos trataron de

quitarme por todos los medios la idea de ser religiosa. Descri-

biéronme la vida del claustro como cosa sumamente difícil

para mí y me dijeron que una pobre labradora, como yo, sería

desatendida. Respondí: “Aunque nada tengo, Dios es todopode-

roso y lo llevará a cabo”. La negativa de mis padres me llegó

tan a lo vivo, que mi enfermedad se agravó y hube de quedarme

en cama.

Durante esta enfermedad vi una vez, al mediodía, cuando

penetraba el sol por la pequeña ventana de mi habitación, lle-

garse a mi lecho un santo varón y dos religiosas. Los tres tenían

figuras resplandecientes. Me traían un libro grande como un

misal y me dijeron: “Si sabes leer en este libro, verás lo que

es propio de una religiosa”. Yo respondí que lo leería y lo puse

sobre mis rodillas. Estaba en latín; pero yo lo entendía todo y

lo leía con mucho afán. Ellos me dejaron el libro y desapare-

cieron. Las hojas del libro eran de pergamino y estaban escritas

con letras rojas y doradas. Había en él imágenes de santos de

tiempos antiguos. Su encuadernación era amarilla y no tenía

broches. Este libro lo llevé conmigo cuando entré en el convento

y lo leía con atención. Luego que había leído alguna parte de él,

me lo quitaban, A veces entendi que me decian: “Ahora tienes

que leer tantas hojas”. En los últimos años veía yo este libro

cuando era arrebatada a algún lugar que se referia a las pre-

dicciones y escritos de los santos profetas.

Este libro me era mostrado entre otros muchos libros profé-

ticos de todo el mundo y de todos los tiempos, como la parte que

yo tenía en estos tesoros.

Igualmente veía cómo estaban guardados allí otros consue-

los y auxilios que de vez en cuando había yo recibido y poseido

largo tiempo. Ahora (20 de diciembre de 1819) me quedan toda-

vía cinco hojas para leer; pero necesito reposo para penetrar

su sentido.

 

5. Obstáculos a su entrada en religión.

La vida ordinaria me mostraba que podía dirigirme adonde

quisiera, pero que entrar en un convento era imposible. Por el

contrario, las visiones me conducían allí siempre y cada vez con

más seguridad. Siempre conocía yo en lo íntimo de mi alma que

Dios todo lo puede y que Él me conduciría hasta el fin, lo cual

me daba mucho ánimo. Creo que a todos los que desde su juven-

tud procuran con celo alcanzar su fin, que es la bienaventuran-

za, les sucede lo mismo, si bien es invisible la manera como Dios

los dirige. Aunque no vean esta dirección, obran conforme a

ella y reciben todas sus bendiciones tan luego como siguen los

impulsos, las inspiraciones y las ideas que Dios les da por medio

del Angel de la Guarda, o en la oración, o por medio del confe-

sor o de los superiores o sacerdotes de la iglesia, así como por

los acontecimientos y accidentes de la vida.

Una vez quiso mi hermano mayor que fuese en su compañia

al baile. Como yo me negara resueltamente a complacerle, se

disgustó mucho y se encolerizó conmigo y salió de casa muy des–

contento. Pero pronto volvió, se postró de rodillas delante de mí,

en presencia de mis padres, y me pidió perdón. Antes de esto

nunca habíamos estado discordes; después, nunca hemos vuelto

a discutir.

Como una vez me dejase conducir por falsa condescendencia

a tal diversión, sentí suma tristeza y anduve allí medio deses-

perada. Verdaderamente no estaba allí presente con mi espíritu;

pero experimentaba tanto tormento como si estuviera en el in-

fierno y sentía tal turbación que no quise permanecer más tiem-

po. Sin embargo, no me fui, temiendo que no me convenía irme

y que yéndome llamaría la atención, y así permanecí aún largo

tiempo.

Entonces me parecía como si me llamara desde afuera mi

celestial Esposo y yo huyera de Él; y como mirando alrededor le

buscara, le hallé bajo unos árboles, triste y airado, con el rostro

desfigurado y cubierto de sangre. “¡Qué infiel eres! -me decía-

¡Cuánta amargura me causa! ¡Qué mal me tratas! ¿No me cono-

ces ya?”. Yo le pedía perdón y veía lo que debía hacer para

evitar los pecados ajenos. Debía arrodillarme en un rincón y orar

con los brazos en cruz o ir al lugar donde podía impedir que se

cometiesen pecados.

 

6. Reprende la Virgen su falsa condescendencìa

Cuando por falsa condescendencia me dejé conducir otra

vez a una diversión, era tanto mayor la fuerza que experimen-

taba para alejarme de allí cuanto mayor empeño ponían mis

compañeras en retenerme. Huí de allí, pues me pareció como si

la tierra quisiera tragarme. Estaba indeciblemente turbada.

Apenas había atravesado las puertas de la ciudad y tomado el

camino que conduce a mi casa, se llegó a mí una mujer admi-

rable y me dijo con grave ademán: “¿Qué has hecho? ¿Qué vida

en ésta? ¿Te has desposado con mi Hijo, y no has de tener parte

alguna con Él?” Luego se acercaba el Hijo con el rostro desfigu-

rado y triste y sus censuras me partían el alma; pues yo había

estado en tan mala compañía, mientras Él me esperaba sufrien-

do. Lloré y creí morirme de dolor y rogué a su Madre que pi-

diera perdón por mí, prometiéndole ya no volver a ser jamás

tan condescendiente. Y ella, en efecto, lo pidió y fui perdonada.

Prometí de nuevo no concurrir a tales reuniones. Entonces me

dejaron, después de haberme acompañado largo trecho. Yo es-

taba en mis cinco sentidos y ellos hablaron conmigo como pu-

diera haber hablado cualquiera persona viva. Sentía mortal tur-

bación y fui a casa llorando a gritos. A la mañana siguiente me

reprendieron por haber salido sola.

Finalmente logré la tranquilidad. Vino a manos de mi padre

un librito en el cual leyó que los padres no deben llevar a sus

hijos a semejantes diversiones. Fue tanta su aflicción entonces,

que lloró amargamente, diciendo: “Dios sabe que yo creía era

algo bueno”. Yo misma hube de consolarle lo mejor que pude.

Mis padres me hablaron también de matrimonio, hacia el

cual sentía yo gran aversión. Ocurrióseme que acaso esta aver-

sión provenía por temor de las penalidades que trae consigo este

estado. Sin embargo, si fuera voluntad de Dios, decía yo, que lo

abrazara, tales penalidades habrían de serme agradables. Em-

pecé a pedir a Dios que quitara de mi aquella aversión, si era

voluntad suya que yo condescendiera con mis padres y me ca-

sara. Pero entonces crecía todavía más en mí el deseo de entrar

en el claustro.

Al párroco y a mi confesor les había manifestado esta duda,

pidiéndoles consejo. Ambos me dijeron que si no tenía ningún

hermano ni hermana que cuidara de mis padres, no debía en-

trar en el convento contra su voluntad; pero como mis padres

tenían muchos hijos, yo conservaba mi libertad. Así que per-

manecí firme en mi propósito.

 

7. Entra en la casa de Söntgen para aprender el órgano.

Para admitirla en el convento, las monjas le exigieron la

dote de costumbre, o bien que fuera útil tocando el órgano en

las funciones de la comunidad. Como no era rica para hacer el

voto de pobreza, entró como criada en la casa del organista Sänt-

gen, para aprenderlo.

Nunca llegué a tocar el órgano. Yo era la criada y nunca lo

aprendí, porque apenas paraba en la casa, pues buscaba la ma-

nera de ayudar a los que padecían trabajos y miseria. Servía

como criada, hacía todas las cosas y daba todo lo mío.

¡Cómo aprendí a pasar hambre!… Muchas veces pasaron

ocho días sin ver el pan. Nadie le fiaba, ni aún por el valor de

siete cuartos, a la familia del organista Söntgen. Todo lo que ha-

bía ganado cosiendo se acabó y llegué a pasar hambre. Di hasta

mi última camisa. Mi buena madre tuvo asimismo compasión y

me llevaba huevos, manteca, pan y leche, con lo cual vivían.

En cierta ocasión me dijo mi madre: “No sabes la aflicción que

nos causas queriendo a toda costa irte a un convento. Cuando

miro el lugar que en casa ocupabas, se me parte el corazón, pues

eres mi hija”. Yo le respondí: “Dios te lo pague, madre mía,

que yo nada tengo con que pagártelo. Pero es voluntad de Dios

que sean sustentados los pobres por mi medio. Ahora Dios pro-

veerá. Todo se lo he dado y Él sabrá ayudarnos a todos”. Y mi

madre volvía a estar contenta. Muchas veces pensaba yo: ¿Cómo

podré entrar en un convento si no tengo nada y todas las cosas

me son contrarias? Pero después, dirigiéndome a Dios, decía: “Yo

no sé valerme; mas Tú, que has suscitado en mi este deseo, le

darás cumplimiento”.

 

8. Ve la cruz del Salvador. 

Esta aparición me causó espanto. Sentía escalofríos; pues

miraba alrededor y veía la cruz ensangrentada, no con miradas

interiores, sino con los ojos corporales delante de mí. Me vino

entonces con mucha viveza el pensamiento de que Dios quería

anunciarme con esta aparición algún trabajo muy grande. Temí

y vacilé; pero el triste aspecto de mi Salvador venció mi resis-

tencia y me sentí firmemente resuelta a conformarme con todo,

por amargo que fuese, con tal que el Señor me diera paciencia.

 

9. Hace profesión de religiosa agustina.

Yo no tenía de qué disponer. Acudí a mis padres y herma-

nos, pero ninguno quiso darme nada, ni siquiera mi buen her-

mano Bernardo. Todos vinieron sobre mi y levantaron la voz

como si los hubiera arruinado con aquella fianza. Pero la deuda

había que pagarla antes que yo hiciera los votos. Yo no cesaba

de pedir a Dios que se compadeciera de mi, hasta que por fin

tocó el corazón de un hombre piadoso que les dió tres téleros.

Mi hermano lloró después muchas veces por haber sido tan duro

conmigo.

Vencido al cabo este obstáculo y terminados los preparati-

vos para hacer los votos, se presentó por último otra dificultad.

La Reverenda Madre me anunció a mi y a Clara Söntgen que

hacían falta algunas cosas que habían de traerse de Münster,

por las cuales era preciso que cada una de nosotras pagara tres

táleros. Esto me turbó mucho, porque no tenía dinero. En mi

apuro fui a quejarme al abate Lambert, el cual me dió dos es-

cudos; cuando volví a mi celda muy contenta hallé encima de

la mesa seis táleros. Los dos escudos se los llevé a mi amiga,

que tampoco sabía cómo reunir la cantidad exigida, pues nada

poseía.

Ocho dias antes de la Presentación de la Virgen en el tem-

plo, el segundo día de la novena que precede a esta fiesta, en

cuyo mismo día del año anterior habíamos tomado el hábito

Clara Söntgen y yo, hicimos la profesión religiosa de agustinas

en el convento de Agnetenberg, en Dülmen, en el año 1803 y

desde aquel dia fuimos consagradas esposas de Jesucristo bajo

la regla de San Agustín.

Después de la profesión volvieron mis padres a ser buenos

conmigo. Mi padre y mi hermano vinieron a Dülmen y me tra-

jeron de regalo dos piezas de tela de hilo. Mi piadoso y severo

padre, que con toda mi familia había llevado a mal que yo en-

trara en el convento, me había dicho, al despedirme de él, que

pagaría con gusto mi entierro, pero que para el convento nada

me daba. Ahora cumplía su palabra, pues aquella tela era la

mortaja con que habían de sepultarme en el claustro.

 

10. Ve la causa de ciertas enfermedades de los animales.

Como una vez hubiera en aquella pequeña ciudad una gran

mortandad de vacas, las gentes llevaban su ganado a cierta casa

para que las curasen, pero la mayor parte de los animales mo-

rían. Una mujer vino a mí lamentándose y llorando y me pidió

que rogara por ella y por aquellos pobres labradores. Cuando

hice oración, vi los establos de aquellas gentes y las vacas sanas

y las enfermas. Vi también cual era la causa del mal y la eficacia

de la oración para remediarlo. Muchas vacas estaban enfermas

en castigo del orgullo y falsa seguridad de las gentes, que no

sabían que Dios puede dar y quitar los bienes y para exhortarlos

a penitencia. Yo pedí a Dios que se dignara corregirlo de otra

manera.

Vi además muchas vacas enfermas a causa de la maldición

y envidia de los que querían mal a sus prójimos, lo cual sucedía

especialmente entre aquéllos que no se cuidaban de dar filial-

mente gracias a Dios por los bienes que poseían, ni de pedirle

su bendición. Junto a estas vacas vi yo una como oscuridad, en

la cual se deslizaban sombras negruzcas y siniestras. La bendi-

ción no sólo consiste en descender la gracia de Dios sobre nos-

otros, sino también en quitar los efectos de la maldición. Las

vacas que, según había visto yo, habían sido perdonadas por la

virtud de la oración, se diferenciaban de las demás en algo

como luminoso; y de las que se curaron vi salir un vapor oscuro,

así como vi oscilar cierto brillo luminoso sobre las que habían

sido bendecidas desde lejos por la oración. Vi por último que, de

repente, cesó el contagio. El ganado de aquella mujer salió del

todo ileso.

 

11. Recibe remedios sobrenaturales.

Los remedios los recibía yo de mi guía y también de mi ce-

lestial Esposo, de María y de los santos. Los recibía ya en bri-

llantes botellitas, ya en forma de flores, capullos y hierbas y

también en pequeños trocitos. A la cabecera de mi lecho había

una repisa de madera donde hallaba yo aquellas admirablcs

medicinas cuando tenía alguna visión y aún estando despierta

a la vida natural. Muchas veces los manojos de hierbas olorosas

y delicadas sobre toda ponderación, estaban junto a mi cama o

los tenía yo misma en la mano cuando volvía en mí. Yo tocaba

las tiernas y verdes hojas y sabía cómo habían de aplicarse.

Con su buen olor me confortaban o comía de ellas o las ponía

en agua y bebía. Siempre notaba alivio y estuve curada el tiem-

po necesario para ejecutar algún trabajo.

 

12. Recibo diversos objetos de modo sobrenatural

Además recibía imágenes, figuras y piedras, de los seres que

se me aparecían, los cuales me instruían sobre el modo de hacer

uso de tales dones. A veces estos dones eran puestos en mis

manos o sobre mi pecho y me daban fuerza y consuelo. Muchos

de ellos podía poseerlos largo tiempo y aún darlos a otros para

que se curasen, lo cual hacia yo de vez en cuando, pero sin

decir cómo los había obtenido. Todos estos dones son hechos

reales, que ciertamente sucedieron; pero el modo cómo en mi

sucedieron no lo puedo explicar. Fueron cosa cierta y como tal

los tomaba yo para honrar a Aquél que, por compasión de mí,

me los enviaba.

Durante la enfermedad, que después padecí, me dió mi

celestial Esposo una piedra blanca y transparente, en forma de

corazón, del tamaño de un tálero, donde estaba la imagen de la

Madre de Dios con el Niño, en color rojo, azul y dorado. La

piedra era lisa y dura, la imagen muy delicada y su rostro tan

consolador, que me curé. Yo la guardé en un bolsillo de cuero

y la llevé conmigo largo tiempo, hasta que me fue substraída.

Después recibí un anillo que Él mismo me puso en el dedo. Te-

nía una piedra preciosa con la imagen grabada de su Santísima

Madre. Lo poseí largo tiempo hasta que Él me lo sacó del dedo.

También he recibido semejante don del santo patrón de mi

orden. Era el día de su fiesta y yo me hallaba en cama con

vivos dolores. Ya estaba próxima la hora en que la comunidad

iba a recibir la sagrada. Comunión y nadie creía que yo pudiera

comulgar. Pero sentí como si fuera llamada y fui a la iglesia y

recibí con las demás el Santísimo Sacramento. Al volver a mi

celda, caí desmayada, y en tal estado y vestida no sé quién me

recostó en el lecho. Se me apareció San Agustín y me dió una

piedra brillante y transparente en forma de haba, en la cual

sobresalía a manera de grano de trigo un corazón rojo con una

cruz. Se me dió a entender que el corazón había de ponerse tan

claro como el resto de la piedra. Cuando desperté, me ví con esta

piedrecita en la mano.La puse en un vaso de agua y bebí ame-

nudo de ella y me vi curada. Después me quitaron la piedrecita.

 

13. Ve a Jesús en la santa Hostia.

Muchas veces he visto brotar sangre de la cruz en la hostia

y lo he visto con toda claridad. Otras veces he visto al Senor

aparecerse en la sagrada Hostia en forma de niño sonrosado y

resplandeciente como un relámpago. Al recibir la santa Comu-

nión veo con frecuencia al Salvador acercárseme como Esposo v

desaparecer luego que yo he recibido el Santísimo Sacramento;

y siento la mayor suavidad en su divina presencia. Cuando Jesús

entra en el pecho de los que comulgan, se funde con el alma en

semejanza del azúcar que se deshace en el agua. Tanto más in-

timamente penetra cuanto más vivo es el deseo del que lo

recibe.

 

14. Oración para después de cometer una falta.

A pedido del Deán Overberg, Ana Catalina le dijo cómo

acostumbraba a orar después de cometer alguna falta.

¡Oh Madre de mi Salvador! Tú eres por dos razones Madre

mía; pues tu Hijo me dió a ti misma por Madre, cuando dijo al

apóstol San Juan: “He aqui a tu Madre”; y porque yo me he

desposado con tu Hijo. Ahora, habiendo desobedecido a mi Es-

poso, tu Hijo, me avergüenza de comparecer en su presencia.

Ten, pues, compasión de mí, ya que es tan bondadoso tu corazón

maternal. Pídele que me perdone, que a Ti no te negará mi

perdón.

Yo soy el hijo pródigo, oh Dios mío. He disipado la herencia

que Tú me diste; no soy digna de llamarme hija tuya. Compa-

décete de mí. Recíbeme de nuevo. Te lo pido por mi dulcisima

Madre, que también es Madre tuya.

 

15. Las oraciones en latín.

No puedo usar de las oraciones de la iglesia traducidas al

alemán, pues así me parecen más lánguidas y pesadas. Cuando

hago oración no me sujeto a las palabras de ninguna lengua,

pero durante toda mi vida me han parecido mucho más claras

y profundas las oraciones latinas de la Iglesia. Estando en el con-

vento me alegraba al pensar que íbamos a cantar y a rezar en

latín. Entonces sentía más vivamente la solemnidad y veía

todo lo que cantaba. Especialmente cuando cantábamos en latín

la letanía lauretana, veía yo en admirables visiones, uno tras

otro, todos los símbolos de María que se nombran en ella. Me

parecía que pronunciaba yo esas imágenes, por lo que sentía en

el principio temor; pero estas visiones pronto me causaban

gracia y alegría, que realzaban mucho mi devoción. He visto

las imágenes más admirables.

 

16. Ve como recibió sus llagas San Francisco de Asis.

Vi al santo en lo alto de una montaña, solo, rodeado de zar-

zas. En ella había grutas como celdas. Francisco había abierto

muchas veces el Evangelio y siempre salía en él la Pasión de

Cristo. Así rogaba al Señor que le diera parte en sus dolores.

Ayunaba allí de ordinario con mucho rigor; no se sustentaba

sino con pan y raices y sólo en la cantidad necesaria para no

desfallecer. Estaba de hinojos con las rodillas desnudas sobre

piedras de forma irregular, y todavía se puso sobre las espaldas

dos pesadas piedras. Le vi de noche, después de las doce, de

espaldas a la montaña y apoyado en la roca, orando con los brazos

extendidos. Con él vi a su Angel Custodio, que le sostenía las

manos. Su rostro brillaba con el fuego del divino amor. Era

flaco y demacrado y tenía un manto pardo abierto por delante,

con una capucha, como el que a la sazón usaban los pastores

pobres en aquel lugar. Alrededor del cuerpo tenía una cuerda.

Le vi enteramente rígido. Un indescriptible resplandor celestial

descendía perpendicularmente sobre él y en medio de esta gloria

vi un ángel con seis alas, dos en la cabeza, dos con las cuales

parecía volar y otras dos en los pies. En la mano derecha tenía

una cruz, menor que la mitad del tamaño que un hombre y en

ella un cuerpo del todo vivo y transparente. Los pies los tenía

cruzados y las cinco llagas lucían y resplandecían como soles. De

cada una de ellas salían tres rayos encendidos y brillantes que

terminaban en una flecha: primeramente desde las manos hasta

la superficie interna de las del santo; después desde la llaga del

costado derecho a su costado derecho, siendo esta llaga más

ancha que las otras; y por último, de los pies a las plantas de

San Francisco. En la mano izquierda tenía el ángel un tulipán

rojo en el cual había un corazón de oro. Recuerdo confusamen-

te cómo se lo dió. Al volver el santo en sí, no podía andar. Vi

que con grandes dolores se volvió al convento y que le ayudó su

Angel Custodio. Ocultó sus heridas lo mejor que pudo, pues no

quería que nadie se las viera. En la parte superior de las manos

tenía costras de sangre grandes y oscuras. No todos los viernes

salía sangre de sus manos con regularidad. De su costado salía

muchas veces tanta, que regaba el suelo. Le vi orar y vi la san-

gre que le caía por los brazos. Todavía he visto muchas cosas

de él. Así vi cómo antes que el santo fuera a ver al Papa, Su San-

tidad le vió llevando sobre sus hombros el templo de Letrán,

que se venía a tierra.

 

17. Cómo recibió sus propios estigmas.

Después de esto tuve otra visión concerniente a mi misma y

a mis llagas. Vi cómo las hube recibido. Antes no lo sabía. Ha-

llábame sola en mi habitación en casa de Roters, tres días antes

de año nuevo, aproximadamente a las tres de la tarde. Había

meditado en la Pasión de Cristo y le había pedido que me con-

cediera participar en sus dolores, rezando cinco Padrenuestros

en honor de las cinco llagas. Estando en cama, con los brazos

extendidos, experimenté gran dulzura y sed insaciable de los

dolores de Jesús. Vi descender sobre mi una luz que venía de

arriba oblicuamente. Era un cuerpo crucificado, vivo y trans-

parente, pero sin cruz; sus heridas brillaban más que el cuerpo:

eran cinco aureolas, las cuales salían de la gloria. Yo estaba

transportada y mi corazón se sentía movido con gran dolor y

suavidad, al mismo tiempo, del deseo de padecer los dolores de

mi Salvador juntamente con Él. Y como a la vista de sus llagas

se aumentara mi deseo, que parecía brotar de mi pecho y pa-

saba a través de mis manos y de mi costado y de mis pies en

dirección a sus llagas, luego descendieron, primero de las ma-

nos y después del costado y de los pies de la imagen, tres rayos

rojos y brillantes, acabados en flechas, sobre mis manos, sobre

mi costado y sobre mis piés. Así permanecí largo rato sin saber

lo que me sucedía, hasta que una niña de la dueña de casa me

bajó las manos. La niña salió de la habitación diciendo a los

suyos que me habían hecho sangre en las manos. Yo les rogué

que guardaran silencio.

La cruz del pecho hace largo tiempo que la tengo; la he

recibido alrededor de la fiesta de San Agustín. Estando arro-

dillada con los brazos extendidos me la imprimió mi celestial

Esposo. Después de habérseme impreso las llagas experimenté

en mi cuerpo una violenta mudanza. Sentía que el curso de mi

sangre se alteraba dirigiéndose con dolorosa violencia hacia esos

parajes. Francisco ha conversado conmigo esta noche y me ha

dado consuelo. Me ha hablado de la violencia de los dolores

interiores.

 

18. Es consolada con la presencia del Niño Jesús.

El deán Rensing le había impuesto rezar por una intención,

sin decirle cuál fuese. Ella cumple con el mandato, pero no ob-

tiene respuesta.

He pedido ardientemente la intercesión de María por el fin

que me ha sido impuesto, pero no he sido escuchada; por tres

veces he rezado por esa intención diciendo a Maria: “Debo rezar

porque me ha sido mandado por santa obediencia; pero no he

obtenido respuesta y he olvidado hacerlo una vez más por cau-

sa de la grande alegría que me trajo la presencia del Niño Jesús.

Espero que al fin será escuchada mi oración”. No rezo por mí

misma y cuando pido por otras personas casi siempre soy oída.

Cuando rezo por mí, no consigo nada, sino cuando pido nuevos

sufrimientos.

Soy un instrumento de Dios. Poco sé de las cosas que pasan

en torno mío. No deseo sino estar en paz.

Se lamentó con el deán Rensing de no poder llevar por más

tiempo los dolores y rogó al Señor que la aliviara. Fue escu-

chada y recitó el Te Deum. Sobre esto se expresó en la forma

siguiente:

Entonces recité el Te Deum, que pude recitar hasta el fin,

ya que lo había empezado varias veces, teniendo que interrum-

pirlo por la vehemencia de los dolores.

Le he rogado frecuentemente al Señor que me mandara

dolores y sufrimientos; pero ahora tengo la tentación de pedir

así: “Basta, Señor; no más, no más.” Los dolores en la cabeza

se hicieron tan crueles que temía perder la paciencia. Después,

al terminar el día, me puse sobre la cabeza la parte de la reli-

quia de la santa Cruz que el señor Overberg me ha dejado. Ro-

gué al Señor que me ayudara y en seguida sentí alivio. Mas aún

que las penas temporales me atormentan los sufrimientos del

alma: la aridez, la amargura, la inquietud interna; pero desde

que he recibido por dos veces la santa Comunión he gustado de

quietud y dulce consolación en el alma.

 

19. Es molestada por una horrible aparición.

He tenido esta noche graves angustias. Mi hermana estaba

sumergida en profundo sueño; la lámpara ardía, y yo estaba

despierta en mi lecho. De pronto oí un rumor en la estancia.

Miré y vi una figura horrible, suciamente vestida, que se acer-

caba poco a poco hacia mí. Cuando estuvo junto a mi lecho y

descorrió la cortina, vi que era una feísima mujer que me mi-

raba fijamente con rostro amenazador. Cuanto más me miraba,

más horrenda y espantosa me parecía. Tenia una cabeza mons-

truosamente grande y abría la boca como si quisiera echarse

sobre mí y tragarme. Al principio no me dió miedo; luego mi

temor fue en aumento. Empecé a rezar y pronuncié confiada-

mente, en alta voz, los santos nombres de Jesús y María De

pronto todo desapareció.

 

20. Recibe consuelo después de la Comunión.

Me sucedió algo que me trajo mucha consolación. He visto.

después de la C0munión, dos ángeles que llevaban una hermosa

corona de flores. Eran rosas cándidas, pero guarnecidas de lar-

gas y agudas espinas, que me punzaron cuando quise sacar una

del ramillete. “¡Ah! si no tuviera espinas”, pensé entre mi. Al

punto recibí la respuesta: “Si quieres tener las rosas, debes

soportar que las espinas te puncen”. Tendré que sufrir mucho

todavía, antes de llegar a las alegrías libres de sufrimientos.

Más tarde tuvo una imagen de igual significación.

Fuí llevada a un hermoso jardín donde había rosas de ex-

traordinario tamaño y bellos colores. Estaban circundadas de

espinas tan largas y agudas que no se podian sacar sin rocilnr

sensibles pinchazos. Dije: “Esto no me agrada.” Pero mi Angel

Custodio me replicó: “Quien no quiere padecer, no tendrá glo-

ria alguna.”

Otra visión del sufrimiento y el gozo tuvo poco tiempo

después.

Me vi a mí misma que yacía en el sepulcro; estaba tan ale-

gre que no lo puedo decir. Al mismo tiempo me pareció que me

decían que antes de mi fin tendría que padecer mucho; que

me abandonase a la gracia de Dios y fuese firme y perseverantc.

Después he visto a Maria con el Niño y tuve una alegría inde-

cible, porque la benigna Madre puso al Niño en mis brazos.

Cuando se lo devolví pedí a Maria tres gracias que me hicieran

agradable a su Hijo Divino: le rogué que me concediera amor,

humildad y paciencia.

Volviéndose hacia el deán, añadió:

¡Oh, cuán de buena gana me iria al cielo con nuestro buen

Salvador! Pero mi tiempo no es llegado aún; mis sufrimientos

y dolores se multiplican y debo ser mejor probada y purificada.

Sea hecha la voluntad de Dios, con tal que me dé la gracia de

la perseverancia en la paciencia y en el abandono al amor divino.

Confesó al deán que durante la comunión oyó estas palabras:

“¿Prefieres morir o sufrir más aú’?”… A esto respondí:

“Quiero sufrir más aún, si esto te agrada, Señor.” Mi deseo ha

sido satisfecho, pues ahora sufro más que antes.

 

21. Circunstancias en que recibió los estigmas.

Interrogada por el padre Overberg acerca de las circunstan-

cias en que recibió los estigmas, declaró lo siguiente:

Cuatro años antes de la supresión del convento hice una

visita a Koesfeld para ver a mis padres. Mientras me encon-

traba allá, una vez estuve en oración durante un par de horas,

detrás del altar que está bajo la Cruz puesta delante de la igle-

sia de San Lamberto. Sentía gran turbación por el estado de

nuestro convento y había rezado para que tanto yo como mis

hermanas pudiésemos conocer nuestras faltas y hubiese paz

firme entre todas nosotras. Había rogado a Jesús que me hiciese

sentir todos sus dolores. Creía tener una fiebre continua y que

de ella venían los dolores que experimentaba. A menudo me

venía el pensamiento de que esto proviniese por haber sido oída

mi oración; pero deseché este pensamiento cada vez que se pre-

sentaba, por no creerme digna de gracia semejante. A veces no

podía caminar a causa de los dolores en los piés. Las manos me

dolían de tal manera que no podía comenzar ningún trabajo,

como cavar, y el dedo medio de las manos no lo podía doblar y

en ocasiones lo tenía. como enteramente perdido.

Después de estos dolores, cierta vez en el convento rogué

con fervor que tanto yo como mis hermanas conociésemos bien

nuestras faltas, para que renaciese la paz y cesasen mis sufri-

mientos. Me fue respondido: “Tus padecimientos no serán dis-

minuidos; te basta la gracia de Dios. No morirá ninguna de

tus hermanas antes de haber conocido sus faltas.” Por esta res-

puesta, cuando me sobrevinieron las señales externas, pensé,

entre mi, que sólo serían visibles para mis hermanas, y me

sometí fácilmente. ¡Pero grande fue mi espanto cuando supe

que estas señales debían ser también visibles para los del mundo!

Respecto a las llagas del pecho, dijo:

Desde mi niñez he pedido frecuentemente al Señor que me

imprimiese su cruz en el corazón para no olvidar jamás sus

sufrimientos; pero nunca pensé en algún signo externo.

Preguntada por qué se cubría los estigmas de las manos,

contestó:

No puedo yo misma ver estos signos descubiertos, porque

son causa de que se estime a mi persona como dotada de gra-

cias especiales, de las cuales no soy digna.

Se me hace muy duro tener que mostrar estos signos; pero

tanto más duro se me hace cuando veo que lo desean no por

amor a Dios sino para charlar sobre lo visto. No pido al Señor

verme libre de los dolores corporales. Dios me los dejará siem-

pre. Pero ¿para qué mirar y examinar? El mismo Señor Jesu-

cristo no logró contentar a todos para que creyeran y se con-

virtieran. Otros muestran demasiada compasión por mí. ¡Oh!

¡Preferiría que rogaran por mí, para que me sometiera humil-

demente a lo que Dios dispone por medio de la autoridad ecle-

siástica, sin que yo pierda la divina gracia! Dios guia a cada

persona por un camino especial. ¿Qué importa que nosotros.

llegando al cielo, lo hayamos hecho por un camino o por otro?

¡Oh, si pudiésemos hacer solamente lo que Dios nos pide a cada

uno según nuestro propio estado!

 

22. Revela al deán Rensing algunas gracias del Señor.

A ciertas preguntas que formuló el deán Rensing, después

de narrar los sufrimientos de Santa Verónica, Ana Catalina

contestó:

No he tenido que sufrir tanto. Con todo, la disposición de

la autoridad eclesiástica, de que se intentase curar las llagas,

fué muy dura, porque me causó muchos dolores. Los dolores

de la corona de espinas en torno de la cabeza, los he probado

antes de mi ingreso en el convento y, precisamente, por primera

vez, en la iglesia de los Jesuitas de Koesfeld.

Viendo la sangre de sus estigmas, cuando el deán expresó

su maravilla, añadió:

Sí, es verdad; Dios me ha concedido gracias que yo no he

merecido. Yo hubiese deseado que Él encubriese estas gracias

a los ojos de los hombres, porque temo que me estimen por me-

jor de lo que soy en realidad.

El Señor me preguntó la noche pasada: “¿Quieres venir

presto junto a Mí o sufrir aún mucho tiempo por mi amor?»

A esto respondí: “Si Tú lo quieres, prefiero sufrir aún más;

con tal que me des la gracia de que sufra como Tú lo deseas.

Dios me ha prometido esta gracia y ahora me encuentro muy

contenta. El Señor me ha hecho notar que durante mi vida mo-

nástica había incurrido en muchas faltas contra la perfección,

a la cual estaba llamada por mis votos. Me he arrepentido de

nuevo de estas faltas y he obtenido de Dios la seguridad de que

no había perdido, por esas faltas, su divina gracia, porque me

había humillado delante de Él y de los hombres. Se me ha re-

cordado también que durante mi vida en el monasterio, cuando

era desconocida y mal interpretada por mis hermanas, yo, per-

severantemente, rogaba al Señor se dignase hacer conocer la

falta en que incurrían contra la caridad respecto de mi persona.

Muy a menudo, especialmente en los últimos días de verano

pasado, se me ha dado a entender, durante aquellas oraciones,

que las hermanas llegarían a reconocer sus faltas antes de mi

muerte. Ahora ellas han entrado en sí mismas, después que el

Señor me ha dado estas señales tan extraordinarias. Y esto es

para mí motivo de un gozo tal, que aún en medio de las graves

molestias ocasionadas por estas señales exteriores, doy gracias

al Señor por todas ellas.

Preguntada respecto de la llaga que Jesús tenía en los

hombros, respondió:

Sí, ciertamente, el Señor tuvo una dolorosísima llaga en

la espalda que le produjo la conducción de la cruz. Yo no tengo

esta herida, pero he sentido mucho tiempo los dolores de ella

sobre mis hombros. Desde mi infancia he honrado y venerado

esta herida de los hombros y he entendido que este recuerdo es

sumamente grato al Señor. Estando todavía en el monasterio,

Él me reveló que había tenido esa herida, en la cual tan poco

se piensa y que le había ocasionado gravísimos dolores. Me dijo

que le era tan agradable que se honrase esa llaga como le hu-

biese sido grato que alguien, en el camino del Calvario, le hu-

biese aliviado de la cruz llevándola hasta la cumbre del monte.

Desde pequeña y de seis a siete años yo acostumbraba, cuando

me encontraba sola y pensaba en los sufrimientos del Señor, a

ponerme sobre los hombros un pedazo de leño pesado o algún

otro peso que apenas podía arrastrar por el suelo.

El deán Rensing le dijo palabras de compasión por los da-

lores que sufría en la espalda al no poder cambiar de posición.

Estos dolores los tengo por nada comparados con los que

siento constantemente en las otras llagas. A pesar de esto, qui-

siera sufrir todos los dolores posibles en el cuerpo, siempre que

el Señor se dìgnase consolarme interiormente con su gracia.

En vez de estos consuelos siento ahora una amargura muy

grande en el alma. Esto se me vuelve muy duro; pero que se

haga la voluntad de Dios. Siento que los dolores se me suben

desde las plantas de los pies hasta el pecho y todas estas llagas

me parece que están entre sí en tanta relación, que los dolores

de una herida se sienten también en las demás. Pero mi sufri-

miento me ha traído gozo. Cuando tengo que padecer algo, me

alegro, y doy gracias a Dios de no estar ociosa en el lecho.

Una vez que sentía un agudo dolor de cabeza, dijo:

Mi sufrimiento no me será tan gravoso porque el Señor lo

ha mitigado con consuelos que no merezco. Cuando estaba en el

monasterio no merecía estos consuelos, porque allí a menudo

me lamentaba de la conducta de mis hermanas y he fantaseado

mucho acerca de la manera cómo ellas se debían portar y dema-

siado poco me he preocupado de cómo yo misma debía haberme

portado. Era ingratitud e imperfección a un tiempo; ahora estoy

contenta de que Dios me haga sufrir. Si supiese que con mis

sufrimientos puedo contribuir en algo a su honor y a la conver-

sión de los pecadores, quisiera sufrir con gusto más, y todavía

por más tiempo. Sólo pido que Dios me conceda paciencia.

Cuando se le habló de un traslado a Darfeld, para nuevas

visitas de médicos, dijo:

Estoy convencida, en conciencia, no poder ir más allá en

esto de recibir visitas y mostrar los estìgmas. Este aviso me fue

dado en espiritu. Yo estaba hincada en una hermosa capilla

delante de una imagen de María con el Niño Jesús y rogaba a

la Madre de Dios. Ella vino hacia mi, me abrazó y me dijo;

“Hija, está atenta y no vayas más allá. Aleja de ti las visitas v

custodia tu humildad”.

 

 

23. Salva de un peligro a su confesor.

He aquí lo que Ana Catalina relató un día al abate Lambert:

Me encontraba rodeada de muchas personas sobre el ca-

mino que conduce a la Jerusalén celestial y tenía que llevar

un peso tan grande que apenas podía ir adelante. Me detuve

algún tiempo para descansar bajo la imagen del Redentor Cru-

cificado y vi en torno de esta cruz, esparcidas. infinidad de

cruces pequeñas, formadas por hilos de paja o de ramitas del-

gadas. Mientras, llena de admiración, pensaba lo que signifi-

caban esas cruces, mi guía me dijo: “Estas son las crucecitas

que tú debías haber llevado en el convento, que eran bien

ligeras. Ahora se te ha impuesto una pesada sobre los hom-

bros; y bien, llévala”.

De pronto la numerosa comitiva se esparció a uno y otro

lado. Allí se encontraba mi confesor, que se había colocado

detrás de una mata y estaba espiando a una liebre. Le rogué

que no hiciera eso, sino más bien que me acompañara más

adelante en mi penosa senda; pero él no quiso seguirmc y

tuve que hacer mi camino sola, oprimida por el grave peso.

Entonces me vino el escrúpulo pensando que era de mi parte

poco noble y amistoso dejar a mi confesor entretenido en cosa

semejante, mientras debía, por el contrario, rogarle y aún vio-

lentarle a que caminara y me siguiera hacia una meta tan mag-

nífica. Volví atrás y lo encontré dormido y ví, con terror, que

bestias feroces estaban en torno suyo dispuestas a devorarle.

A fuerza de ruegos lo desperté con violencia, teniendo casi que

arrastrarlo conmigo, con lo que se me aumentó el peso que ya

tenía sobre mí. Al fin esto me resultó de gran provecho, puesto

que pronto llegamos a un estanque ancho y profundo a través

del cual sólo se podía pasar por un estrecho sendero. Aquí yo

hubiese caído con mi pesada carga si el buen Padre no me

hubiese ayudado. Al fin llegamos felizmente a la meta.

 

 

24. Ve la muerte de la Virgen.

En una ocasión dijo al padre Limberg:

He visto a la Madre de Dios cuando moría, rodeada de los

apóstoles y de sus parientes. He visto por mucho tiempo esta

visión. Luego la pieza y todo lo que allí dentro había me fue

puesto sobre la palma de la mano. Esto me ocasionó un gozo

indecible; pero me admiraba grandemente de que pudiese tener

en la palma de la mano una casa y lo que dentro había; me fue

dicho interiormente que eso era pura virtud y que la virtud es

más ligera que una pluma.

Durante esta noche pasada también he tenido visiones de

la muerte de la Virgen. Yo estaba en viaje a Jerusalén y mien-

tras tanto me encontraba en un estado muy particular: yacía

con los ojos abiertos, ni durmiendo ni soñando, y veía todos los

objetos de mi pieza, sin que esto me estorbase en el viaje y en

las impresiones que recibía durante el camino recorrido.

 

25. Diversas declaraciones hechas al doctor Guillermo Wesener.

Estando turbada. declaró la razón al doctor Wesener, di,-

ciéndole:

Temía sentir disminuir mi absoluta confianza en Dios, mi

unico sostén. Debiendo yacer en este lecho sin ayuda humana o

remedio, todo me conturba. Otras veces sentía una confianza tan

grande en Dios, que no me angustiaba por ningún sufrimiento,

aunque fuese muy grande; pero ahora me siento turbada ante

el proyccto de mi confesor de buscar otro alojamiento, porque

lo estimo sobre todos los demás a causa de su saludable severidad.

Confiemos en Dios y mantengámonos firmes en nuestra santa

fe. ¿Hay acaso alguna cosa más consoladora en esta tierra? ¿Qué

otra religión o filosofia podía reemplazarla? Más que a todos

compadezco a los judíos. Ellos son peores que los más ciegos

paganos. Su religión ya no es más que una fábula poética de

sus rabinos, y la maldición de Dios pesa sobre ellos. ¡Cuán in-

finitamente bueno es el Señor con nosotros, con venírnos al

encuentro a medio camino de nuestra buena voluntad y con

hacer depender la más rica participación de su gracia de nuestro

simple deseo! Si, aún un pagano, un hombre que no tiene nin-

gun conocimiento de nuestra santa fe, puede salvarse cuando,

con firme convicción y voluntad de servir a Dios, como a Altí-

simo Señor y Creador de todas las cosas, sigue aquella luz di-

vina que está infundida en nuestra naturaleza y practica la

justicia y la caridad con el prójimo.

Como le dijera el doctor Wesener que le parecía incompren-

sible que pasara tanto tiempo en oración, contestó:

Piense un poco si no es posible que alguien se sumerja de

tal manera en la lectura de un libro agradable, que olvide hasta

las cosas que le rodean. Si esto es posible ¿cómo no se perderá

del todo y olvidará todo aquél que se entretiene con Dios mismo

que es la primera fuente de toda belleza? Empezad una vez con

verdadera humildad esta adoración de Dios y veréis como os

sucederá también todo lo demás. La plegaria más acepta a Dios

es la que se hace por el prójimo, especialmente por las almas

del Purgatorio. Rogad por ellas y estad seguro que habréis pues-

to vuestra oración a buen interés.

En cuanto a mí, yo me ofrezco al Señor y digo: “Señor,

haced de mí lo que queráis”. Con esto estoy plenamente segura,

puesto que Dios, óptimo Padre. no puede hacerme sino todo el

bien deseable. Las pobres almas sufren penas indeciblemente

grandes en el Purgatorio. La diferencia entre las penas del Pur-

gatorio y las del Infierno reside en esto: en que en el Infierno

reina sólo la desesperación, y en el Purgatorio reina la esperanza

de la redención. El mayor tormento de los condenados consiste

en la ira de Dios. Del enojo de Dios se puede tener idea si se

representa el terror de un hombre a punto de caer en manos

de un furioso enemigo, de cuyas manos no podrá ya librarse.

Hablando del destino del hombre, Ana Catalina dijo:

¿Sabéis por qué Dios ha creado al hombre? Lo ha creado

para su gloria y para felicidad del hombre. Por la caída de los

ángeles decidió Dios crear a los hombres para llenar las legiones

de los ángeles caídos. Cuando el número de los ángeles caídos

se haya completado con hombres justos, será el fin del mundo.

Hablando de la limosna, se expresó así:

Vos debéis emplear vuestras fuerzas y vuestras sustancias

en favor y beneficio de los enfermos, de tal modo que vuestra

propia familia no tenga daño, No uno solo, sino muchos tienen

derecho de pedir vuestros cuidados. Los pobres deben tratar de

ganarse méritos por causa de su pobreza, porque la fe nos enseña

que la pobreza es un estado digno de envidia, puesto que el

mismo Hijo de Dios eligió para si ese estado, y ha conferido a

los pobres el primer lugar en el reino de los cielos.

Respecto de la conversación acerca. de Dios, dijo:

Me sucede siempre lo mismo: por más débil que esté, me

siento siempre fortalecida y confortada con toda conversación

quc mire a Dios y a nuestra santa fe; en cambio, el hablar de

cosas del mundo me abate y me debilita más.

Sobre la obediencia, se expresó así:

Es verdad que esta medicina me repugna de modo particu-

lar. He sufrido ya mucho por causa de ella y me ha ocasionado

mucho mal. Con todo, debo tomarla por obediencia a mi confesor,

el cual, sin embargo, ha visto en qué debilidad me quedo por

tomar esta medicina.

 

26. Visión compleja de todas las tribulaciones de su vida.

Fue una visión que me pareció contenía la representación

de todas las penas y sufrimientos de mi vida entera. Todo lo

que personas conocidas por mi han hecho o han dejado de hacer

respecto de mi misión durante todo el curso de mi vida hasta el

presente, me ha sido puesto ante la vista en imágenes. Eran

cosas tales que al principio no quería ni pensar para que no me

causaran tentaciones de aversión 0 de malevolencia, hacia al-

gunas personas. Así también. en la noche pasada, tuve que

luchar contra estas imágenes y me he defendido hasta el ex-

tremo cansancio, pero he oído, con consuelo, que he combatido

bien.

Esos cuadros se me presentaban en diversas formas: a veces

un acontecimiento como presente; otras veces veía personas que

entre si conversaban y obraban; en ocasiones imaginaba el cua-

dro como después de haber oído una narración. Me fue mos-

trado todo lo que he perdido por causa de estas cosas así en la

vida física como en la actividad espiritual. He visto el mucho

mal que me  han hecho ocultamente varias personas, cosas que

había ignorado absolutamente. Todo lo que yo había apenas

sospechado, ahora lo veía claramente. en su completa conca-

tenación. Esta ha sido para mi una verdadera lucha, porque

tenía que soportar por segunda vez las más duras pruebas de

la vida, la perversidad y la falsedad de los hombres, y debía no

solamene no sucumbir a la tentación de malevolencia hacia

ciertas personas, sino usar mayor caridad con mis peores ene-

migos.

Estos cuadros comenzaron con mi estado religioso, preci-

samente con la oposición de mis padres a mi entrada en el

monasterio..Ellos me han ejercitado en la paciencia y han re-

gulado y dispuesto todo con absoluta discreción.

Las monjas me han ocasionado muchos sufrimientos. He

visto su perversidad y cómo primeramente me maltrataban.

Cuando luego mis particulares circunstancias se hicieron públi-

cas, me honraban con exageración para volver luego a las charlas

y chismes. Mucho me hicieron sufrir porque mucho yo las

amaba. He visto al médico del convento y sus remedios y cuanto

daño me han ocasionado. He visto el segundo médico y cómo sus

remedios me han arruinado el pecho y puesto al extremo. He

visto mi pecho como si estuviese vacío y exhausto, de modo

que sin un cuidado mayor hubiera debido sucumbir. Habría

sanado de todas mis enfermedades sin medicina alguna si los

medios saludables de la Iglesia hubiesen sido regularmente em-

pleados en mi.

He visto la sinrazón con la cual he sido puesta tantas veces

a la vista del público, mirando sólo mis heridas y no las otras

cosas que las acompañaban. He visto cómo fui obligada a estar

de muestra y a servir de espectáculo; por esto fui impedida de

hacer mucho bien y no he aprovechado nada a otros. Hubiera

podido ser mucho más útil si me hubiesen dejado en paz y

tranquilidad. He visto todas mis súplicas y pedidos sobre esto;

yo no pedía por impulso propio sino por aviso interno. He visto

cómo todo esto fue en vano y cómo contra mi propia y segura

convicción he debido servir de espectáculo para el mundo y

obedecer cosas verdaderamente vergonzosas; y mientras con el

corazón oprimido hacía esto, por sola obediencia, se me reprendía

con desfachatez y temeridad, sin ser defendida por aquéllos que

me obligaban a mostrar abiertamente las señales externas de

mis llagas.

 

27. Manifiesta su pensamiento ante el proyecto de ser

trasladada a Münster.

Como quisieran conducirla a Münster para someterla a nue-

vos exámenes, privados y públicos, Ana Catalina se resistió a

ellos, exponiendo sus razones:

El señor Overberg permite que otros abusen de su gran

bondad. Quiere sacrificarme para probar, como me lo dijo otras

veces, a algunas buenas personas que los fenómenos que apa-

recen en mí no son mentidos ni artificiales. Pero ¿cómo estas

personas, que son sus penitentes, pueden concebir desconfianza

alguna, cuando él, siendo un dignisimo sacerdote, les asegura los

hechos, y después que él se ha asegurado de los hechos y puede

en todo momento procurarse nuevas pruebas? ¿Podrían estas

personas encontrar un testimonio más irrecusable y más valioso?

Si cinco mil personas; no creen a diez hombres rectos y

justos que dan testimonio de la verdad, tampoco veinte millones

creerán a algunos centenares de personas.

Como insistiese el doctor Wesener en que se trataba de

salvar algunas almas, Ana Catalina añadió:

Seguramente haría el sacrificio por la salud de una sola al-

ma; pero ¿cómo podría yo saber que esto sucederá en virtud de

un cambio de domicilio, si no fuera por la voz íntima del espíritu

que hasta ahora siempre me ha guiado, y ahora nada me ordena,

y  al contrario, siento que mi espíritu se rebela a esta idea de

cambio? Sobre esto podría añadir mucho más, pero no es lle-

gado el tiempo. Si ahora, contrariando mi interna voz, empren-

diera este viaje y muriese en el camino, ¿no sería esto contrario

al bien de mi alma y a los designios que Dios tiene sobre mí?

¿Quién me podría decir que éste no sería mi caso si no es por

la voz que suele hablar en mi interior? Digo, pues, que no bien

mi juez interno me dijese que parta, partiría al instante.

El señor Overberg me dice que debiera hacerlo para dar

gusto al buen médico Druffel, ya que su honor es atacado pú-

blicamente por causa mía. Muy de buena gana haría todo por

el honor de este médico y por todos los que por causa mía fueron

juzgados injustamente, siempre que los medios me fueran per-

mitidos, aunque hubiese yo deseado que él no imprimiese la

historia de mis enfermedades. ¡Cuántas veces le he rogado tam-

bién a él que no permitiese que fuera impresa cosa alguna de

mi durante mi vida! ¿Y por qué razón debo sacrificar mi vida,

y aún más por salvar en un hombre un poco de honor terreno?

¿Dónde estaría aquí la humildad cristiana? Además, el mayor

número nunca sería convencido, porque la pereza, la avaricia,

la desconfianza, el amor propio, la incredulidad y el temor de

tener que admitir la creencia en cosas de mayor importancia,

hacen que la muchedumbre sea ciega aún para las verdades cla-

ras como el sol.

Si tanta importancia se da a la confirmación irrecusable de

las circunstancias en las cuales me encuentro, aquellos que go-

zan de buena salud pueden venir aquí sin peligro alguno; yo,

por otra parte, no puedo ir a ellos sin evidente peligro. Me

someto a todas las pruebas y exámenes que no repugnan a mi

conciencia. Si muchos desean convencerse, pueden hacer como

otros que ya están convencidos, pueden sentarse aquí junto a

mi lecho y observarme y vìgilarme. No puedo ahorrar a los cu-

riosos la incomodidad y el dinero con daño de mi conciencia.

Quien puede viajar, que venga aquí. Si yo quisiese ir a ellos,

sería temeridad, vanidad y cosa peor; puesto que, según toda

seguridad, no podría hacer el mínimo viaje sin evidente peligro.

No puedo ponerme a disposición de todo curioso; envien hom-

bres de juicio que gocen de la estima del público y me someteré

a todas las prescripciones que no traigan daño a mi alma. Por

lo demás, no pido cosa alguna a nadie. No aparento ser nada

grande. Soy una pobre pecadora y no deseo más que olvido de

los hombres y estar en paz, para que pueda rogar y sufrir por

mis pecados y, si es posible, también por el bien dc mis próji-

mos. El Vicario General ha vuelto recientemente de Roma. ¿No

habrá dicho alguna palabra de mi al Santo Padre? El me deja

ahora en paz, ¡sean dadas gracias a Dios! ¡Oh, estad tranquilos

vosotros, buenos creyentes, que el Señor ciertamente manifes-

tará sus obras! Si todo esto viene de Dios. quedará y se man-

tendrá; si es obra de los hombres, caerá y será destruido.

En otra ocasión declaró al doctor Wcsener:

Es cierto que no es sólo por mí misma que estoy aquí pa-

deciendo. Usted no debe publicar nada respecto de mí antes de

mi muerte. Lo que tengo, no lo tengo para mí ni como cosa

mía: soy solamente un instrumento en las manos de Dios. Como

ahora puedo trasladar mi pequeño crucifijo de un lado a otro, así

debo someterme y agradar en todo a lo que Dios quiere  hacer

de mi y esto lo hago con alegría. Sé perfectamente por qué estoy

aquí sufriendo, y aún en la noche pasada me fue enseñado esto.

Siempre he pedido como gracia especial el poder sufrir y si fuese

posible expiar por aquellos que por error o debilidad se encon-

trasen en senderos equivocados. Como esta ciudad y el convento

que aquí existía me han recibido a mí, pobre campesina, des-

pués que muchos otros me habían rechazado, así me he ofrecido

especialmente en sacrificio por esta ciudad. He tenido cl con-

suelo de que Dios recibiese mi plegaria y he alejado ya más de

un mal de este lugar y espero poder ayudar todavía mucho más

en adelante.

 

28. La bendición del sacerdote alivia sus dolores.

He orado fervorosamente para que Dios me perdone si por

ventura he pedido alguna pena superior a mis fuerzas; pero

que se cumpla en mi su divina voluntad.¡El Señor se compa-

dezca de mí, por la sangre de su Hijo, y me de su gracia para

que pueda yo hacer algún bien en el mundo! Cuando solo se me

daba esta respuesta; “Es preciso que se consuma el fuego que

has puesto, sobre ti», ya no tenia esperanza alguna; al punto me

veía en un estado muy peligroso y encomendaba a Dios todo

lo mío, que tenía que dejar en desorden

Cuando el párroco ponía sobre mí sus manos y hacía ora-

ción, me parecía sentirme penetrada de una dulce corriente lu-

minosa; y cuando me dormía, me veía como un niño a quien

mecen en su cuna. También me parecía que una luz reposaba

sobre mí y que cuando el sacerdote apartaba la mano, la luz se

retiraba de mí. Yo sentía consuelo y recobraba la esperanza.

He aquí lo que pueden la mano y la oración del sacerdote.

Esta noche he padecido espantosos dolores en todo el cuer-

po y sed abrasadora, pero no me he atrevido ni me atrevo aún a

beber. Por último perdí el conocimiento y hoy, por la mañana,

creía morirme, pues toda la noche la había pasado como en

agonía. Quise decir en mi interior: “Jesús, María, José”. pero

ni siquiera eso podía decir. Entonces conocí y experimenté que

el hombre no puede nada, que no puede pensar en Dios si Dios

no le ayuda con su gracia y que el simple deseo de pensar en Él

es también una gracia de Dios. Supe que vino el padre Niesing,

pero yo no podía mover ningún miembro ni hablar. Sabía que

traía consigo un libro, y conoci con esperanza que iba a rezar

por mí. Cuando él comenzó a rezar, su compasión penetró en

mi alma como calor, y volví en mí, y pude decir con profunda

devoción los nombres de Jesús, María y José, y la vida me fue

restituida como un don de la bendición sacerdotal.

 

29. Reconoce las reliquias que lleva el capellán Niesing.

No dejaba de admirarme que no se quemara, y casi me

parecía cosa de risa que recorriera todo el camino sin ver lo que

llevaba, ya que el relicario arrojaba llamas de colores como el

arco iris. Al principio sólo veía el resplandor, pero cuando se

acercó Niessing, percibí el relicario. El que lo llevaba pasó

delante de mi habitación y atravesó la ciudad.

Esto no lo podía yo comprender; casi estaba turbada pen-

sando que llevaría las reliquias a otra casa. Estas reliquias me

dieron mucho que pensar; conocí que algunas de ellas eran muy

antiguas; otras no tanto; habían sido sacadas de su lugar en

tiempo de los anabaptistas.

 

30. Milagrosamente recibe una imagen de la Virgen.

Una noche, mientras estaba rezando a la Virgen, arrodillada

delante de la mesita de mi celda, vi una mujer resplandeciente

pasar a través de la puerta cerrada, avanzar hasta el lado menor

de la mesa e hincarse como para rezar. Tuve un momento de

temor, pero a pesar de todo permanecí tranquilamente en ora-

ción. Entonces la aparición arrodillada puso delante de mí una

pequeña imagen en escultura de la Madre de Dios, alta como una

mano, de blancura deslumbrante; después ella dejó posar su

mano abierta sobre la mesa por algunos momentos, por detrás

de la imagen. Yo me retiré un poco atrás por timidez y la mano

acercó a mi la pequeña imagen, a la que yo rendí homenaje en

mi interior. La aparición se desvaneció, pero la imagen quedó.

Representa una Madre de pié, teniendo al Niño en sus brazos;

ella es de una belleza admirable y parece de marfil. La he

llevado mucho tiempo conmigo con grande respeto; más tarde,

por una inspiración interior, la he donado a un sacerdote ex-

tranjero, a quien le fue retirada la imagen en la hora de la

muerte.

 

31. La flor maravillosa.

Recibí de María una flor maravillosa que se abría cuando

era puesta en el agua. Cerrada, parecía un botón de rosa. Cuando

estaba abierta desplegaba pequeños pétalos de variados colores,

muy delicados, que estaban en relación con los diversos efectos

espirituales que esa flor debía producir en mí. La flor tenía

un perfume de una suavidad inexplicable. La puse en mi vaso

y durante más de un mes yo bebía el agua en que había estado

sumergida. Al fin me puse inquieta por querer saber a dónde

podía yo llevar ese regalo saludable para que no fuese profa-

nado; fui advertida, entonces, en una visión, que debía hacer

componer una nueva corona a la imagen de la Madre de Dios,

que estaba en la iglesia del convento, y colocar en ella esa pe-

queña flor. Cuando le hablé de esto a la superiora y al confesor,

me exigieron que yo ahorrase mi dinero y que esperase antes

de poner en práctica mi proyecto. Pero me fue mandado otra

vez no esperar más tiempo; por esto mi confesor dió el permiso

pedido. Hice preparar ia corona en el convento de las Clarisas

de Münster y le agregué mi flor. Como las hermanas no estu-

vieron bastante atentas por tener en buen estado el adorno de

la estatua de María, yo no dejaba de mirar la corona. He visto

a la pequeña flor allí hasta la supresión del convento; después

desapareció y me fué mostrado en visión que fue llevada a otro

lugar.

 

32. Recibe un frasco lleno de bálsamo.

Recuerdo que recibí de mi guía un frasco lleno de bálsamo

Era un licor blanquecino, semejante a un aceite espeso. Me serví

de él en una grave herida que me hizo un canasto lleno de

ropa blanca mojada que cayó sobre mi y pude también curar

con ese bálsamo a otros pobre senfermos .El frasco tenía forma

de pera con cuello delgado y alargado; su tamaño era como el de

una botellita o pomo de perfumes. Era de una materia muy

transparente y lo tuve mucho tiempo en mi armario.

En otra época recibí también pequeñas porciones de un

alimento muy dulce al paladar, del cual comí por bastante tiem-

po y del cual daba a los pobres para curarlos. Habiendo hallado

esto en mi poder, la superiora me dió una reprensión, pues yo no

pude decir de dónde lo había recibido.

 

33. Satanás se aparece fingiéndose ángel.

Padecía tan agudos dolores en las llagas que me vi pre-

cisada a gritar en alta voz, porque ya no podía soportarlos. La

sangre se dirigía violentamente hacia las llagas como impulsada

de un modo intermitente. De pronto se me apareció Satanás

fingiéndose ángel de luz, y acercándose me dijo: “Traspasaré tus

llagas y mañana estarán curadas; ya no volverán a dolerte ni

te atormentarán más”. Al punto le conocí y le dije: “Vete, que

no me haces falta. Tú no me has causado estas llagas; nada

quiero contigo”. Entonces saltó y se arrojó como un perro de-

bajo de un armario. Después de un rato volvió y me dijo: “No

creas que, porque te figuras que vas siempre con Jesús, estás

siempre con Él. Todo esto procede de mí. Yo soy el que te mues-

tro todas las cosas que tú ves; también yo tengo mi reino”. Siem-

pre le ahuyenté con mis respuestas.

Ya era muy tarde cuando volvió otra vez y me dijo con

toda claridad: “¿Por qué te atormentas sin saber cómo ni cuán-

do? Todo lo que tienes y ves, procede de mí. A pesar de todo,

yo tomaré posesión de ti. Luego, ¿por qué quieres atormentarte

de este modo?” Yo le respondí: “¡Apártate de mí! ¡Quiero ser de

Jesús! Quiero amarle a Él, y maldecirte a ti, y padecer penas

y dolores, según su voluntad”. Mi angustia era tanta que pedí

al confesor que me bendijera. Entonces huyó el enemigo.

Esta mañana, estaba yo diciendo el Credo, cuando se me

apareció Satanás y me dijo: “¿De qué te sirve rezar el Credo?…

No entiendes palabra de él; pero yo te lo explicaré y lo compren-

darás y lo sabrás”. Yo le dije: “No quiero saber, sino creer”.

Entre tanto me temblaban los brazos y las piernas. Por último

desapareció.

 

34. Su divino Esposo le manda dar camas a los pobres.

(21 de Diciembre de 1819)

Esta noche sentí mucho frío y me acordé de los pobres que

se hielan de frío. Vi a mi Esposo que me dijo: “Tú no tienes

verdadera confianza en mí. ¿He permitido yo que te hieles de

frio? ¿No te he dado todo lo que necesitas? ¿Por qué no das a

los pobres las camas que hay alli sobrantes? Cuando tú las

necesites yo te las daré”.

Me avergoncé y me propuse darles las camas que no hacían

falta, a pesar de la oposición de mi hermana. Cuando los pa-

rientes quisieren venir a visitarme, podrán dormir sobre un

jergón, y si no les parece bien, que se queden en sus casas.

 

 

35. Satanás la atormenta y se ayuda con la estola del confesor.

(2 de julio de 1821)

He pasado una noche espantosa. He visto acercarse a mi

lecho un gato negro y saltar a mis manos. Le así por las patas

y lo eché de la cama, queriendo matarlo, pero se me escapó y

huyó. Estaba despierta viendo todo lo que sucedía en torno mío.

Vi a la niña dormida e intranquila y temí que viera mi

lastimoso estado. Toda la noche hasta las tres de la mañana

siguió maltratándome el enemigo bajo la figura de un no sé qué

de negro y espantoso. Me dió golpes y me arrojó fuera del lecho,

de manera que tocaba yo con las manos el suelo. Me arrojó

hacia adelante con las almohadas y me oprimió con mucha vio-

lencia. Todo esto y el haberme levantado en alto, me causó in-

decible angustia. Yo veía con toda claridad que aquello no era

sueño y sabía todo lo que hacía. Tomé las reliquias y la cruz,

pero no sentí ningún auxilio.

Rogue al Señor y a todos los santos me dijeran si por ven-

tura pesaba sobre mí algún pecado o si poseía injustamente al-

guna cosa; pero no obtuve respuesta. Conjuré al enemigo, en

nombre de todos los santos, que me dijera qué derecho tenia

sobre mí. Nada me respondió y siguió atormentándome. Asíame

de la nuca o ponía sobre mis espaldas sus garras frías como la

nieve. Por último, habiendo podido llegar, arrastrándome sobre

el suelo, hasta el armario que está a los pies de la cama, tomé la

estola del confesor que estaba allí guardada y me la puse al

cuello. Entonces dejó de tocarme y aún me dió respuesta, ha-

blándome con tal seguridad y astucia que me admiró de tal mo-

do que uno podría creer que tenía razón. Reprendióme como si

yo hubiera echado a perder muchas cosa y le hubiera causado

muchos daños y como si tuviera él los mayores derechos. Ha-

biendo preguntado ya al Señor si tenía en mi poder injusta-

mente alguna cosa, el mismo enemigo me respondió diciendo:

“Tienes ciertamente algo que es mío”. Yo le repliqué: “Sí, tengo

de ti el pecado, que contigo sea maldito. Pero Jesucristo ha sa-

tisfecho por él. Toma, pues, tu pecado y consérvalo y vete con

él a los infiernos”.

No puedo decir lo mucho que sufrí entonces.

 

36. El “lignum crucis” la alivia.

Dícele a su confesor, el cual le mostraba una reliquia de la

Santa Cruz y de la lanza:

Tambien yo la poseo (reliquia de la Cruz): la tengo en mi

corazón, sobre mi pecho. Tengo otra reliquia de la lanza. En la

cruz estaba el Cuerpo y en el Cuerpo la lanza. ¿A cuál de las dos

amaré más? La cruz fue el instrumento de la Redención; la

lanza ha abierto una espaciosa puerta al amor. La partícula de

la cruz mitiga mis dolores y hasta me los quita. Muchas veces,

al ver que el lignum crucìs dulcificaba tanto mis dolores, decía

yo al Señor confiadamente: “¡Oh, si el padecer en esta Cruz te

hubiera sido tan dulce, esta partecita de ella no me dulcifica-

ría tanto!”

 

37. La sangre de sus propias llagas.

(11 de julio de 1821)

Al ver la página de un libro manchada en sangre:

¿Qué florecilla tan delicada es esta blanca y roja que viene

del libro a la palma de mi mano? Tocó en las llagas de Jesús.

 

38. Una medalla de San Benito.

También ha sido bendecido el terciopelo. Esta es una me-

dalla de San Benito bendecida; está consagrada con una bendi-

ción que San Benito dejó a su Orden y que se funda en el mila-

gro que hizo el santo cuando quisieron envenenarle algunos mon-

jes. San Benito hizo la señal de la cruz sobre la copa que con-

tenía el veneno y la copa se hizo pedazos. Tiene virtud contra

la peste, el veneno, las artes mágicas y las tentaciones del de~

monio. El terciopelo rojo en que está cosida reposó en el sepulcro

de Wilibaldo y de Valburga y procede del lugar de donde mana

el óleo de Santa Valburga. La medalla está consagrada en aquel

convento.

 

39. Multiplicación de monedas.

Un día el Vizconde de Galen me obligó a recibir dos piezas

de oro que yo debia repartir a los pobres en su nombre. Las

hice cambiar en monedas pequeñas y con el producto de ellas

mandé hacer vestidos y calzados, que luego distribuí. Hubo una

maravillosa bendición de Dios sobre esas monedas, pues todas

las veces que las distribuía en partes, volvía a encontrar las dos

piezas de oro en mi bolsillo y así las hacía cambiar de nuevo.

Esto duró más de un año y con ese dinero socorrí a muchos

pobres. Esta gracia tuvo fin cuando a consecuencia de una en-

fermedad quedé por dos meses sin poder hacer movimientos y

la mayor parte del tiempo sin conocimiento. Como todas (las

hermanas) se apoderaban de mis cosas, Dios retiró de mi lo que

podía haber sido motivo de escándalo.

 

40. Declara la virtud que surge de varios objetos sagrados.

(17 de agosto de 1821)

San José y San Antonio han estado conmigo, y San Antonio

me ha puesto la cruz (se le había perdido el lignum crucis) en

mi propia mano. Nunca he visto lucir ninguna imagen mila-

grosa; pero si he visto enfrente de ella un sol luminoso, del que

recibía rayos que luego reflejaba sobre los que hacían oración.

A la cruz del camino de Koesfeld nunca la he visto brillar, pero

si a la partícula del lignum crucis que se hallaba dentro de ella;

y he visto que los rayos que de ella salían pasaban a través de

la cruz y descendian sobre los que oraban.

Esto es cosa buena (un Agnus Dei que le regalaron). Ha

sido tocado por la virtud, está consagrado; pero aquí, en las

reliquias, poseo yo la virtud misma. La bendición brilla (habla

de una cruz bendecida) como una estrella; honrémosla, pues.

Pero los dedos del sacerdote (dirigiéndose al confesor) son toda-

vía cosa mejor. Esta cruz puede ser destruida, pero la consa-

gración sacerdotal es indeleble, eterna; no hay muerte ni infier-

no que puedan borrarla. En el cielo, en cambio, será visible y

más señalada. Procede de Jesús, que nos ha redimido.

Está bendecida (se refiere a una imagen). Conservadla cui-

dadosamente, y no la tengáis entre objetos no santos. Al que

honra a la Madre de Dios, ella le honra también, intercediendo

por él delante de su Hijo divino. En las tentaciones es muy bue-

no ponerse estas cosas sobre el pecho; guardadla, pues, cuida-

dosamente. ¡Ah. es la imagen de la Virgen! Esta imagen ha sido

tocada en una imagen milagrosa.

 

41. Su única Madre.

Era yo niña y me hallaba en casa mortalmente enferma.

Estaba enteramente sola; mi padre y mi madre habían salido;

pero vinieron muchos niños de la vecindad, hijos del alcalde, y

toda clase de niños, que me asistían y se mostraban buenos y

cariñosos conmigo. Cortaron ramos verdes pues era el mes de

mayo y los clavaron en el suelo del jardín formando una choza

con muchos ramajes y me recostaron en ella. Venían y me traían

juguetes tan bellos como nunca los había visto: muñecas, pese-

britos, instrumentos de cocina, animales, angelitos. Con todos

ellos jugaba hasta por la mañana. A veces creo que estas cosas

preciosas deben estar allí todavia. Hoy, después del mediodía,

he llorado aún mucho y una vez estreché fuertemente contra mi

corazón a la Madre de Dios repitiendo esta invocación: “¡Tú eres

mi Madre, mi única Madrei” Con esto recibí mucho consuelo.

 

42. Visión consoladora.

Vi una multitud de hombres acercarse a una gran pradera

hacia donde yo miraba. Uno de ellos descollaba sobre todos los

demás. Habría allí como un centenar. Y dije para mi: “¿No es

éste el lugar donde el Señor dió de comer a miles de personas’.”‘

Y vino a mí el Señor con todos los discípulos y le ví escoger

los doce de entre la multitud. Vi que fijaba los ojos, ya en uno.

ya en otro y los conocí a todos: a los ancianos y a los robustos

jóvenes. Vi que los enviaba en todas direcciones, en medio de los

pueblos y los seguía con la mirada. Y como yo me preguntara

interiormente a mí misma: “¿Qué podrán hacer éstos entre tan-

ta multitud?”, el Señor me dijo: “Su voz suena muy lejos.

También ahora son enviados muchos. Quienes quiera que sean,

hombres o mujeres, pueden hacer esto. La salud que aquellos

doce trajeron, la traen también ahora éstos a quienes envío, aun-

que sean ignorados y despreciados”. Conocí que esta visión debia

servirme de consuelo.

 

43. Otra visión consoladora.

Me hallaba en la casa paterna y me parecía como si fuera

a desposarme. Las almas por quienes había hecho oración ve-

nían y me traían toda suerte de regalos, que colocaban en la

carroza nupcial. La casa nupcial era la escuela adonde había

ido yo cuando niña; ahora parecía mucho más grande y hermosa.

Dos santas religiosas ancianas eran ahora las doncellas que me acom-

pañaban. Luego llegó el Esposo en una carroza. Entre tanto yo

decía en mi interior: “Ahora vengo por tercera vez a esta es-

cuela. La primera vez vine siendo niña y en el camino se me

aparecía la Madre de Dios con el Niño y me decían que apren-

diera mucho, que Él sería mi Esposo. La segunda vez, cuando

entré en el convento y aquí en la casa de esta escuela se celebró

mi desposorio, en una visión. Ahora vengo por tercera vez a

celebrar las bodas”. Todo era magnificencia y la casa estaba lle-

na de frutos. La casa y el jardín estaban elevados sobre la tierra

y desde arriba yo veía a la tierra, oscura y desierta.

 

 

44. Habla de Clemente Brentano.

Un día le dijo Ana Catalina al poeta Clemente Brentano

mientras le confiaba sus visiones:

Muchas veces me admiro de poder hablarle a usted en con-

fianza y decirle muchas cosas de las cuales no acostumbro hablar

a nadie en presencia de otros. En el primer momento ya le

conocía, pues le había visto antes que viniera. Con frecuencia

se me ha presentado en mis visiones un hombre de rostro mo-

reno, que parecía estar escribiendo junto a mí; y así cuando

usted entró por primera vez en mi habitación, me dije a mi

misma: “Este es aquel hombre”.

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