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¿El Día del Señor es el sábado o el domingo?

• Por qué los cristianos (es decir, los católicos) dedican el domingo explícitamente a Dios, en lugar del sábado
• Refutando a los Adventistas del Séptimo Día y a los Bautistas del Séptimo Día utilizando la Biblia

¿El Día del Señor es el sábado o el domingo? Migración masiva 20, 8-11: “Recuerda el día de reposo para santificarlo. Trabaja seis días y haz todo lo que tengas que hacer en ellos, sin embargo, el séptimo día será un día de descanso para respetar al Señor tu Dios.

Prueba no realizar ningún trabajo en ese día, ni su hijo, ni su niña, ni su esclava, ni su esclava, ni sus criaturas, ni los forasteros que viven en sus áreas urbanas.

Recuerde que en seis días el Señor hizo el cielo y la tierra, el océano y todo lo que hay en ellos, y que él puso en el séptimo día. Esa es la razón por la que el SEÑOR favoreció y santificó el sábado “.

En Éxodo 20, descubrimos el orden de santificar el sábado. En el Antiguo Testamento, el sábado significaba “descanso” o “fin” en el séptimo día de la semana judía, el sábado.

Un número significativo de protestantes sostiene que los individuos todavía están limitados por la orden de dedicar el sábado a Dios.

Aceptan que los católicos rompen esta regla al percibir, según la Tradición de la Iglesia y las instrucciones del Nuevo Testamento, que los privilegios del sábado se han trasladado al domingo en el Nuevo Pacto.

Las contemplaciones que lo acompañan deberían mostrarle a cualquier individuo genuino por qué los adventistas del séptimo día y los bautistas del séptimo día no tienen razón.

Dios mismo, a través de la Iglesia que Él inició, trasladó los privilegios del sábado al domingo, en agradecimiento por el día en que Jesús volvió a la vida.

EL MANDAMIENTO DE CONSAGRAR EL SÁBADO ES DIFERENTE EN SU NATURALEZA DE LOS OTROS MANDAMIENTOS

Los fariseos culparon a los seguidores de Jesús por no guardar el sábado

De la relativa multitud de diez edictos, el que guarda el sábado bendecido es de naturaleza diferente a los demás.

Este es un punto vital. Se distingue por el hecho de que es el único de los diez preceptos que alude a la ley señorial, no característica. Por ejemplo, el hombre sabe en su corazón que no debe asesinar, que no debe tomar, etc.

Sin embargo, una ley regular similar no le instruye que deba reverenciar a Dios en un día específico, en lugar de un día más. Eso debería provenir de la divulgación externa y el estatuto externo.

De hecho, la observancia del sábado o el séptimo día no comenzó hasta después del Éxodo. No se hizo antes ni todo el tiempo.

Esto es fundamental para el servicio, no de derecho normal. Dado que es una regla de ley formal, y no una ley característica, Dios puede cambiar el día en que será considerado explícitamente.

Obviamente, los protestantes que sostienen que la ley del sábado en realidad se mantiene no siguen diferentes partes de la ley formal del Antiguo Testamento. No piensan que la circuncisión o las penitencias ceremoniales sean obligatorias, pero sí notan la ley del sábado estilizado. Esto no es bíblico ni inteligente.

De manera similar, como la circuncisión, las penitencias ceremoniales y diferentes partes de la ley formal han terminado con el suceso de Cristo, de manera similar terminó el compromiso de desempeñar una función para Dios en el día de reposo.

Dios y su Iglesia han subtitulado la obligación de respetarlo ahora explícitamente el domingo.

LOS APÓSTOLES Y LA PRIMERA IGLESIA CELEBRADOS EL DOMINGO, NO EL SÁBADO

Los Apóstoles sin duda alguna bendecían el domingo y no el sábado. Leemos que se reunieron para la Eucaristía, para el compañerismo, el día principal de la semana, el domingo, que es el día de la Resurrección del Señor.

Hechos 20, 7: “Y el día principal de la semana, cuando los partidarios se acumulaban para comer, Pablo les sermoneaba; y al salir al día siguiente, retrasó su discurso hasta tarde.

Vemos que los cristianos se reunían por amor los domingos. Este día fue santificado por los Apóstoles.

1 Corintios 16, 1-2: “Con respecto a la colecta para el pueblo santo, ¿también ustedes de la manera que les instruí en los lugares de culto de Galacia?

Cada primer día de la semana, hasta el último de ustedes, dejen algo a un lado. , valorándolo, ya que Dios lo ha hecho prosperar; por eso, cuando me presento, no se recogen contribuciones en ese momento “.

Aquí hay una sección vital.

Colosenses 2, 16-17: “Por tanto, que nadie os juzgue en comida o bebida, ni en días de comer o de luna nueva, ni de sábados, que son la sombra de lo que está por venir, pero el cuerpo es de Cristo”.

Aquí vemos a San Pablo instruir explícitamente que las leyes de celebraciones y funciones (¡contando el reconocimiento del sábado!) Pertenecen al marco de tiempo del Antiguo Testamento y se dejan de restringir después del suceso a Cristo. ¿Qué tan claro debe ser?

DIOS DIO A LA IGLESIA AUTORIDAD PARA CAMBIAR EL SÁBADO POR EL DOMINGO EN HONOR DE SU RESURRECCIÓN

Mateo 16, 18-19: “Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi congregación (iglesia), y las entradas del fuego del infierno no la vencerán.

Además, te daré las llaves para el reino del paraíso; y lo que sea que ates en la tierra será atada al paraíso; y todo lo que liberes en la tierra será desatado en el paraíso. “

Mateo 18, 17-18: “Y en el caso de que él no los escuche, dígaselo a la congregación, y en el caso de que no sintonice con la congregación, piense en él como un gentil y un publicano.

De verdad te digo: todo lo que ates en la tierra quedará atado en el paraíso; y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el paraíso.

Por eso los principales cristianos se reunieron el domingo (día del Señor) para alabar la Eucaristía. Padres más establecidos como San Ignacio de Antioquía, que compuso alrededor del año 110 d.C., percibieron que el domingo era el día del Señor, no el sábado.

Santo Ignacio de Antioquía, carta o epístola a los Magnesios: “En consecuencia, si las personas que habían paseado en las prácticas antiguas lograron otra expectativa, dejaron de notar los sábados, pero formaron sus vidas según el día del Señor, en el que nuestra vida ha crecido a través de Él y a través de su paso, eso algunos niegan -Un secreto por el que adquirimos confianza, y por eso nos oponemos”.

Esta es una evidencia obvia de que los Adventistas del Séptimo Día y los Bautistas del Séptimo Día están siguiendo una depravación de las Escrituras hecha por el hombre, cuyo error era absolutamente desconocido, no exclusivamente para los Apóstoles, sino para los primeros cristianos. Se podría hacer referencia a numerosos guardianes diferentes.

HAY MÁS: El sábado de Dios está conectado con su creación.

Descanso después de haber terminado su obra de creación.

La resurrección significa la terminación de la nueva creación.

Así marca su nuevo día de descanso.

A partir de 2, 1-2: “Y fueron hechos el cielo y la tierra, y todo el ejército de ellos. Además, en el séptimo día Dios completó su obra que había hecho, y puso en el séptimo día de toda su obra que había hecho.

Leemos que el reposo de Dios está asociado con el cumplimiento de su obra. Dios completó su obra, y luego puso en el séptimo día. Sea como fuere, toda la creación fue adulterada por la fechoría de Adán.

Esa es la razón por la que Romanos 8 instruye que toda la creación anticipó la redención de Cristo. Su reclamo arreglaría la creación dañada.

Romanos 8, 22-23: “Porque nos damos cuenta de que toda la creación gime a la vez, y está en lucha desde hace poco; y ella, pero además nosotros, que tenemos los principales productos del Espíritu, también gemimos dentro de nosotros mismos, sentados juntos la apropiación, es decir, la recuperación de nuestro cuerpo ”.

El recobro de Cristo es, por tanto, otra creación. Esa es la razón por la que leemos:

2 Corintios 5:17: “Entonces, en el caso de que alguien esté en Cristo, es otra creación; las cosas viejas han muerto; mira, son completamente nuevas”.

Judios 9, 11-12: “Sin embargo, Cristo, el Sumo Sacerdote de los productos por venir, estaba en ese momento presente a través del mayor y mejor santuario absoluto, no hecho por manos, es decir, no de esta creación; y no por el sangre de machos cabríos o de terneros, sino más bien por su propia sangre, entró una vez en el lugar más celestial, habiendo adquirido una reclamación eterna “.

Cristo Rey cambió el sábado al domingo como el día del Señor

La nueva obra de Cristo en la creación, es decir, el mantenimiento de la creación que fue borrada por Adán, se realizó en la cruz y terminó en su resurrección.

No es sorprendente que Jesús estuviera relacionado sin pretensiones con el jardinero, porque cuando María Magdalena vio al Señor resucitado a la llegada de su resurrección, lo confundió con el jardinero.

Esta ocasión genuina también fue planeada para demostrarnos que Jesús estaba en el nuevo vivero – el Huerto del Edén (cielo) restablecido que se había perdido recientemente por la maldad de Adán.

San Juan 20:15: “Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué dirías que estás llorando? ¿A quién buscas? Ella, imaginando que él era el paisajista, le dijo: Señor, en caso de que lo has tomado, revélame dónde lo has puesto, y yo lo tomaré.

A partir de 2, 8: “El Señor Dios plantó un vivero al este del Edén, y allí puso al hombre que había formado”.

La recuperación y el avivamiento de Jesús restableció el cielo y arregló el vivero que había sido dañado, con el argumento de que Él es el nuevo Adán más prominente.

1 Corintios 15, 45: “Así está compuesto: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el postrer Adán [Cristo], alma que nutre”.

Romanos 5:14: “Por cierto, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso en los individuos que no pecaron en el camino de la ofensa de Adán; quien es una figura [tipo] de la persona que había de venir [Jesús] “.

Romanos 5, 19: “Porque así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos paganos, así también por la aquiescencia de uno, muchos serán honrados”.

Por lo tanto, es un buen augurio que el Día del Señor (domingo, su día de Resurrección), que denota el fin de su nueva obra de creación, se convierta en el nuevo sábado.

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