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Las iglesias cristianas en oriente

Las Iglesias cristianas en oriente, se caracterizan por una rica herencia de origen apostólico, y son atesoradas por la Iglesia universal, ¡porque Oriente fue el hogar de Jesucristo nuestro Salvador!

Aquellas Iglesias orientales que están en comunión con Roma se conocen como Iglesias orientales católicas.

El Levante, las costas orientales del mar Mediterráneo, fue la cuna del cristianismo. Con respecto a las naciones que bordean el Mediterráneo, el Levante se refería al área de la salida del sol, y comprendía a Israel, Fenicia (ahora Líbano) y Siria.

Siguiendo el mensaje de Jesús de Nazaret de “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones” (San Mateo 28: 19-20), los Apóstoles viajaron de Oriente y Occidente a todas partes del mundo conocido para difundir el cristianismo.

El cristianismo fue conocido como el Camino (Hechos 9: 2). Antioquía, Siria se convirtió en uno de los primeros centros del cristianismo, especialmente después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.

De hecho, los seguidores de Cristo fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía (Hechos 11:26). También se les conoció como nazarenos.(Hechos 24: 5), particularmente en Oriente.

Los santos Pedro y Pablo evangelizaron Roma antes de que Nerón los martirizara. Andrés, el hermano de Pedro, evangelizó Bizancio y nombró a Stachys (Romanos 16: 9) el primer obispo. San Marcos Evangelista fundó la Iglesia de Alejandría.

Nathaniel Bartolomé trajo la fe a Armenia. Judas Tadeo extendió la fe a Edesa, Siria, más allá del río Éufrates. ¡Thomas viajó a través de Caldea y Persia hasta la India!

Jerusalén es el lugar de nacimiento de todo el cristianismo.

Después de que su madre Santa Helena descubrió la Cruz Verdadera, Constantino construyó la Iglesia del Santo Sepulcro en el lugar de la crucifixión, entierro y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén.

Cinco centros del cristianismo dentro del Imperio Romano (Jerusalén, Antioquía, Alejandría, Bizancio y Roma) se convirtieron en Patriarcados.

Las iglesias católicas orientales se originan en los centros orientales de Antioquía, Alejandría y Bizancio, mientras que el rito latino occidental se origina en Roma.

El 11 de mayo del año 330, Constantino ya convertido al catolicismo, renombró la ciudad griega de Bizancio en su honor y, aunque la autoridad de la Iglesia descansaba en Roma, Constantinopla se convirtió en la sede del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y gradualmente se convirtió en el Patriarcado dominante de las Iglesias orientales.

El cristianismo permaneció indiviso hasta que la humanidad buscó definir la naturaleza oculta de Dios y el misterio de Cristo. Las iglesias cristianas celebraron sieteConcilios , todos los cuales fueron aceptados por Roma y Constantinopla.

Una disputa sobre la relación del Padre y el Hijo surgió en Egipto conocida como la controversia arriana. Constantino convocó el Concilio de Nicea en 325, que declaró que el Hijo era de la misma sustancia (ὁμοούσιος – homoousios) que el Padre, y formó el Credo Niceno inicial.

Atanasio de Alejandría razonó a partir de la teología de la redención cristiana, que Cristo tenía que ser divino para nuestra propia salvación y redención.

San Cirilo de Jerusalén y los Padres Cappodoquianos (Basilio, Gregorio de Nacianceno, Gregorio de Nisa) también creían en homoousios para el Espíritu Santo, por lo que el Credo de Nicea se amplió para citar San Juan 15:26, el Espíritu Santo procedente del Padre. En el Consejo de Constantinopla en 381.

El Concilio de Éfeso en 431 definió a María como la Madre de Dios, que era intrínseca a la naturaleza humana (ϕύσις – physis = naturaleza) de Cristo.

La Iglesia independiente de Oriente en Persia creía en dos naturalezas distintas (diofisita) en Cristo y no aceptaba la redacción.

El Concilio de Calcedonia en 451 declaró que Jesús era una Persona con dos naturalezas, Divina y humana en perfecta armonía, según el Tomo de San León el Grande; esto estableció la teología para el cristianismo latino y bizantino.

Sin embargo, los cristianos de Armenia, Egipto, Siria, Etiopía e India, que todavía tenían la creencia de que Cristo era una naturaleza encarnada (monofisita) de la Palabra de Dios, se opusieron a Calcedonia y formaron elIglesias ortodoxas orientales.

El quinto concilio ecuménico en Constantinopla II en el año 553 fue convocado por el emperador Justiniano y reafirmó que hay una sola persona o hipóstasis en nuestro Señor Jesucristo.

En respuesta a los monotelitas, que Cristo tenía una sola voluntad, el sexto concilio ecuménico afirmó los esfuerzos de San Máximo el Confesor en Constantinopla III en el año 681 y confesó que Cristo tenía dos voluntades y dos operaciones naturales (San Juan 6:38), la divina y humano en armonía.

El séptimo concilio ecuménico de Nicea IIen 787 se resolvió la polémica iconoclasta gracias a los escritos de San Juan de Damasco: como Jesús tenía una verdadera humanidad y su cuerpo era finito, sólo era propio venerar las santas imágenes del rostro humano de Jesús, así como a María y a la Virgen y los santos.

La evolución gradual del Occidente latino y el Oriente griego culminó en el trágico Cisma de la Iglesia en el año 1054. Muchas de las Iglesias orientales restantes, excepto las maronitas y las italo-albanesas, se unieron a la Iglesia ortodoxa bizantina de Constantinopla.

Las iglesias ortodoxas orientales u bizantinas son una familia de iglesias cristianas autónomas, las más grandes de las cuales se encuentran en Grecia, Rusia, Rumania, Bulgaria, Serbia, Georgia, el Patriarcado de Constantinopla y la Iglesia Ortodoxa en América.

Las iglesias cristianas en oriente son esenciales para un verdadero estudio del cristianismo. Por ejemplo, los católicos orientales y los ortodoxos generalmente se refieren a la celebración eucarística como la Divina Liturgia , mientras que la Cena del Señor se llama Misa en el rito latino de Roma.

El dialecto arameo siríaco de Edessa, Siria se convirtió en el idioma bíblico y litúrgico original del cristianismo siríaco en toda Asia.

Finalmente, porciones de muchas de las Iglesias de Oriente separadas volvieron a unirse con Roma y se incluyeron en el grupo que forma las Iglesias católicas orientales.

Están ubicados en Asia, África y Europa, desde Ucrania al norte del Mar Negro al sur hasta Egipto y Etiopía en África Oriental, al oeste desde Sicilia en el este del Mediterráneo hasta la India.

Estas Iglesias católicas individuales, tanto orientales como occidentales, si bien forman la Iglesia universal de Jesucristo, son únicas por un rito o tradición distintiva , a saber, en el idioma, la liturgia, la tradición espiritual y la disciplina eclesiástica.

Las tradiciones o ritos litúrgicos actualmente en uso son los ritos armenio, bizantino, caldeo, copto, latino, maronita y siríaco.

En la actualidad hay 24 iglesias en la Iglesia católica universal, 23 iglesias que comprenden las iglesias católicas orientales y la iglesia occidental latina.

Se describen en la siguiente tabla. ¡Un breve estudio de cada uno resulta ser un estudio fascinante en Historia de la Iglesia !

Las Iglesias Católicas Orientales y la Iglesia Latino Occidental, que comprenden la Iglesia Católica Universal de Jesucristo.

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