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No solo por la fe serás salvo,

No solo por la fe serás salvo

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No solo por la fe serás salvo

Justificación por fe sola y seguridad eterna refutada por la Biblia “Una vez salvo, siempre se salvó, según la doctrina equivocada”

Santiago 2:24: “Veis, pues, que por las obras un hombre está justificado, y no solo por la fe “.

 No solo por la fe serás salvo, la abrumadora mayoría de los protestantes cree que la Biblia enseña que las personas están justificadas (puestas en un estado en el que serán salvas) solo por la fe en Jesús.

Es decir, aparte de considerar sus acciones o pecados. 

La mayoría de ellos también creen en “una vez salvo, siempre salvo” o seguridad eterna: que un hombre que cree en Jesús no puede perder su salvación eterna. 

Estas ideas son falsas y completamente contrarias a la enseñanza de la Biblia. Veamos la prueba. Después de eso, responderé a las objeciones.

Casi todas las citas en esta sección provienen de la versión 1611 de la Biblia King James, una famosa traducción protestante.

JESÚS DICE QUE LOS HOMBRES DEBEN CORTAR RADICALMENTE LAS OCASIONES DEL PECADO PARA EVITAR EL INFIERNO, NO SOLO CREER

En el capítulo 5 de Mateo, encontramos la parábola sobre cortar la mano o el ojo para evitar el infierno.

Mateo 5: 29-30 “Y si tu ojo derecho te ofende, sácalo y tíralo de ti … Y si tu mano derecha te ofende, córtalo y tíralo de ti, porque es provechoso para ti que uno de tus miembros debe perecer, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno “.

Esta parábola, que obviamente se refiere a cortar ocasiones de pecados, cosas en la vida que arrastrarán a las personas a ofender a Dios.

Solo tiene un significado si los pecados y las obras son parte de determinar si uno alcanza la salvación

Al cortar las cosas pecaminosas y las malas obras, uno salvará su alma. 

No solo por la fe serás salvo, los pecados y las obras del hombre son, por lo tanto, parte de su justificación. 

Si el hombre fuera justificado solo por la fe, esta parábola no tendría ningún sentido.

NO TODOS LOS QUE DICEN “SEÑOR, SEÑOR” ENTRAN AL CIELO, PERO SI EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS

Mateo 7: 21-23 “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos .

No solo por la fe serás salvo,Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre? ¿Y en tu nombre echaron fuera demonios? y en tu nombre hiciste muchas obras maravillosas? Y entonces les profesaré, nunca te conocí: apártate de mí, vosotros que trabajáis iniquidad.

Aquí vemos que el que “hace” la voluntad de Dios entrará al Cielo, no todos los que consideran a Jesús como el Señor, o sea: No solo por la fe serás salvo 

Entonces Jesús enfatiza el punto al afirmar que debes hacer lo que Él dice que es suyo.

Mateo 7: 24-27Por lo tanto, cualquiera que escuche estos dichos míos y los haga, lo compararé con un hombre sabio , que edificó su casa sobre una roca … 

Y todo aquel que escucha estos dichos míos, y no los hace , se asemejará a un hombre necio, que edificó su casa sobre la arena: y descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos, y golpearon esa casa; y cayó: y fue grande su caída “.

¿Qué tan claro tiene que ser? Es cuestión de si escuchas Sus palabras y las haces. No es solo por fe.

DEBE PERSEVERAR HASTA EL FIN PARA SER SALVADO

Mateo 10:22 “Y seréis aborrecidos de todos los hombres por amor de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin será salvo “.

Esto contradice totalmente la visión protestante de “una vez salvo, siempre salvo”. También vea Marcos 13:13 para el mismo mensaje.

SAN PABLO DICE QUE PODRÍA SER UN DESECHADO

1 Corintios 9: 24-27 “¿No sabéis que los que corren en una carrera corren todos, pero uno recibe el premio? 

Así que corre, para que puedas obtener. Y cada hombre que lucha por el dominio es templado en todas las cosas. 

Ahora lo hacen para obtener una corona corruptible; pero nosotros somos incorruptibles. 

Por lo tanto, corro, no con tanta incertidumbre; así que peleo yo, no como alguien que golpea el aire:

Pero me mantengo debajo de mi cuerpo y lo someto: no sea que, por cualquier medio, cuando haya predicado a otros, yo mismo sea un náufrago”.

San Pablo dice que teme convertirse en un “náufrago”. 

La palabra “náufrago” (en 1 Cor. 9:27) se traduce de la palabra griega adokimos. Adokimos se traduce como “reprobado” en 2 Timoteo 3: 8 y en Romanos 1:28. 

Describe almas perdidas, pecadores mortales, apóstatas y aquellos que están fuera del estado de justificación y / o fuera de la fe de Jesús.

En 2 Timoteo 3: 8, se usa para describir a las personas malvadas que ” resisten la verdad: hombres de mentes corruptas, reprobados acerca de la fe ” (Versión King James). 

Obviamente, estas no son personas que se encuentran en un estado de justificación o en el camino al cielo.

En Romanos 1:28, adokimos se usa para describir a las personas que han sido entregadas a pecados abominables, una vez más, las personas que no están en el camino al Cielo.

Adokimos también se encuentra en otros pasajes, incluyendo Tito 1:16, Hebreos 6: 8 y en otros lugares. 

En cada caso, significa personas que no están en el camino al Cielo, sino fuera del estado de justificación y / o la verdadera fe.

No solo por la fe serás salvo, al declarar que podría convertirse en náufrago o reprobado (adokimos), no hay duda de que San Pablo está diciendo que podría perder su salvación y ser condenado junto con los otros reprobados.

¿Era san Pablo un verdadero creyente que había sido justificado? 

Por supuesto que lo era. La Biblia enseña que los verdaderos creyentes no están seguros de la salvación. 

Este pasaje refuta completamente la idea de la seguridad eterna o “una vez salvo, siempre salvo”.

LOS PECADORES MORTALES, INCLUIDOS FORNICADORES, BEBIDOS, ADULTEROS, ETC., NO HEREDARÁN EL CIELO

Gálatas 5: 19-21 “Ahora se manifiestan las obras de la carne, que son estas; Adulterio, fornicación, impureza, lascivia, idolatría, brujería, odio, varianza, emulaciones, ira, contiendas, sediciones, herejías, envidias, asesinatos, borracheras, reverencias y cosas por el estilo.

De las cuales te cuento antes, como también las he contado les dije en el pasado que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios “.

1 Corintios 6: 9-11 “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se dejen engañar: ni fornicarios, ni idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni abusadores de sí mismos con la humanidad, ni ladrones, ni codiciosos, ni borrachos, ni rebeldes, ni extorsionadores, heredarán el reino de Dios. 

Y así fueron algunos de ustedes: pero fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios “.

Antes de continuar, debe tenerse en cuenta que, según Santo Tomás de Aquino, el pecado de “impureza” o “afeminamiento” (que excluye a uno del cielo, según los versículos anteriores) es el pecado mortal de la masturbación ( Summa Theologiae , Pt. II-II, P. 154, A. 11.).

Estos pasajes plantean grandes problemas para aquellos que creen en la justificación solo por fe y / o seguridad eterna. 

 No solo por la fe serás salvo, la Biblia enseña que los pecados mortales (pecados graves) destruyen el estado de justificación. 

Enseña que los pecados graves ponen a las personas en un estado en el que serán excluidas del Reino de Dios. 

Esto coincide con la enseñanza católica de que un creyente puede perder el estado de justificación y ser condenado si comete un pecado mortal (por ejemplo, fornicación, borrachera, mirar pornografía, etc.) y muere en ese estado.

Ahora, a la luz de estos pasajes, los protestantes tienen un problema. 

Si todos los que cometen pecados mortales pierden su justificación, los protestantes que solo tienen fe deberían decir que ningún verdadero creyente comete pecados mortales.

Sin embargo, esta respuesta no funciona, como veremos. 

Hay millones de supuestos “cristianos” que dicen haber sido “salvados” por la fe en Jesús. 

Un número incontable de ellos se emborracha, fornica, engaña, roba, etc.

En otras palabras, cometen pecados mortales claros que la Biblia dice que destruyen el estado de justificación.

Dado que la Biblia dice claramente que los pecados mortales destruyen la justificación, los protestantes que solo tienen fe se ven obligados a argumentar que todos esos “creyentes” que cometen pecados mortales no eran verdaderos creyentes. 

Deben admitir que la “seguridad” de justificación / salvación que esas personas pensaban que tenían por “solo fe” era una ilusión, un engaño. 

Realmente no tenían una verdadera fe “salvadora” , según ellos, a pesar de que pensaban que sí.

Sin embargo, esta respuesta, que un creyente “REAL” no puede cometer los pecados mortales que la Biblia dice excluir de la salvación, es refutada por el siguiente versículo que veremos. 

Prueba que las personas que definitivamente tenían una verdadera fe “salvadora” y estaban justificadas también podían cometer esos pecados mortales. 

Si lo hicieran, perderían la justificación.

Efesios 5:5-8 Proporciona que es posible para los verdaderos cristianos creyentes cometer pecados mortales y perder su salvación por tales pecados – Esto desmorona la idea de justificación por fe solamente y seguridad eterna.

Efesios 5: 5-8 “Por esto sabéis, que ninguna prostituta, ni persona inmunda, ni hombre codicioso, que sea un idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 

Que nadie te engañe con palabras vanas: porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de la desobediencia. 

No seáis, pues, partícipes con ellos. Porque antes eras oscuridad, pero ahora sois luz en el Señor: caminad como hijos de luz”.

No solo por la fe serás salvo, este es un pasaje fascinante.

San Pablo primero menciona una serie de pecados mortales, y afirma que aquellos que hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios. 

Vimos esto arriba con los pasajes en Gálatas 5 y 1 Corintios 6: 9. 

Como ya se dijo, la respuesta protestante común (y solo posible) a esto es que ningún verdadero creyente podría cometer tales pecados que destruyan el estado de justificación.

Bueno, el pasaje anterior enseña claramente que los creyentes justificados podrían cometer esos pecados graves. 

¡San Pablo les advierte en Efesios 5: 7  ” No seáis, pues, partícipes con ellos

 ¡Por lo tanto, los creyentes podrían ser partícipes con los pecadores mortales! 

Y si hay alguna duda de que está incluyendo creyentes auténticos en esa advertencia, habla de ellos como aquellos que ahora son “luz en el señor” (verdaderos creyentes).

Por lo tanto, aquellos que son “luz en el Señor” podrían ser “participantes” con los pecadores mortales y en los pecados mortales que destruyen la justificación. 

Esto sin duda refuta la justificación solo por fe y “una vez salvo, siempre salvo”. ¡Que nadie te engañe con palabras vanas como “justificación solo por fe”!

LOS HOMBRES PUEDEN SEGUIR EL CAMINO DE JESÚS Y LUEGO VOLVER Y SER VENCIDOS

2 Pedro 2: 20-22 “Porque si después de haber escapado de las contaminaciones del mundo a través del conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, están nuevamente enredados en él y vencidos, el último final es peor para ellos que el principio. 

Porque había sido mejor para ellos no haber conocido el camino de la justicia, que, después de haberlo conocido, apartarse del santo mandamiento que les fue entregado. 

Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito otra vez; y la cerda que la lavaron revolcándose en el lodo.

Este versículo indica que las personas justificadas pueden perder su justificación por los pecados. 

Es una prueba clara de la enseñanza católica sobre la justificación. 

Algunos podrían tratar de argumentar que él simplemente está hablando aquí de personas que han oído hablar del Evangelio, no de aquellos que realmente lo creyeron. 

Eso no se sostiene. El versículo dice que estas personas han “conocido el camino de la justicia” y “han escapado de las contaminaciones del mundo”. 

Uno no escapa a las contaminaciones del mundo simplemente escuchando del Evangelio. 

Su lenguaje describe a alguien que está caminando por el camino justificado y luego se aleja

Es por eso que, 2 Pedro 2:23 compara a este hombre con una cerda (un cerdo) que ha sido lavada, (es decir, justificado) y luego vuelve al barro. 

Esa es también la razón por la cual, anteriormente en el mismo capítulo, se hizo referencia a los ángeles que pecaron y perdieron su justificación. 

San Pedro realmente estaba conduciendo el punto a casa.

LOS ÁNGELES, UNA VEZ JUSTIFICADOS, PERDIERON SU JUSTIFICACIÓN POR EL PECADO

2 Pedro 2: 4 “… Dios no escatimó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó en cadenas de tinieblas, para ser reservados al juicio”.

Los ángeles fueron creados en justificación; pero pecaron mortalmente, perdieron su justificación y fueron arrojados al infierno. 

Estos pasajes contradicen completamente la visión protestante de la justificación.

DIOS ES EL AUTOR DE LA SALVACIÓN ETERNA A TODOS LOS QUE LO “OBEDECEN”

Hebreos 5: 9 “Y siendo perfeccionado, Él [Jesús] se convirtió en el autor de la salvación eterna para todos los que le obedecen “.

No solo por la fe serás salvo

LOS CREYENTES PUEDEN CAER

Hebreos 6: 4-6 “Porque es imposible para aquellos que alguna vez fueron iluminados, y que han probado el don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y han probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venir, si se caen, para renovarlos nuevamente al arrepentimiento; viendo que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios nuevamente, y lo avergüenzan abiertamente “.

Este pasaje muestra claramente que las personas que son creyentes, que “participaron del Espíritu Santo”, pueden alejarse del estado de justificación. 

La referencia a que sea “imposible” que esas personas sean renovadas nuevamente a ese estado se refiere a la gracia original del bautismo, por la cual fueron limpiados primero del pecado. 

No pueden ser bautizados nuevamente, pero incluso los pecados graves pueden ser perdonados en confesión (Juan 20:23). Este pasaje destruye, destruye totalmente, la teología protestante, una vez salvada, siempre salvada.

LOS CREYENTES PUEDEN SER CONDONADOS POR SUS PECADOS DESPUÉS DE CONOCER LA VERDAD – ¡ASÍ DESAPROBARÁ SOLO LA FE!

Hebreos 10: 26-27 “Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados, sino cierta búsqueda temerosa de juicio e indignación ardiente, que devorará a los adversarios”.

En el mismo libro y en la misma línea que la advertencia anterior (Hebreos 6: 4-6), este pasaje dice que aquellos que tienen fe, San Pablo habla de “nosotros”, pueden perder la salvación como resultado de pecados intencionales.

SIN SANTIDAD, NADIE VERÁ AL SEÑOR

Hebreos 12:14 “Sigue la paz con todos los hombres y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor “.

Este versículo enseña que la justificación necesaria para la salvación es una santificación: una verdadera santidad que posee la persona. 

No es, como afirman los protestantes, que la justicia de Cristo sea imputada (es decir, aplicada) a una persona, a pesar de que permanece interiormente impía.

Al explicar la visión protestante del hombre justificado, Martin Luthero dijo que un hombre justificado es como un montículo de estiércol cubierto de nieve. 

El hombre permanece pecaminoso e inicuo por dentro; pero, tan pronto como él cree, la justicia de Cristo se aplica a él como una cubierta y un manto. 

Esto permite salvar a un hombre sucio e inicuo, de acuerdo con la doctrina protestante. 

Puede ser salvo, aunque no posee santidad en sí mismo, sino que sigue siendo un estiércol de pecado en su interior.

Podemos ver cómo esta visión contradice la enseñanza de la Biblia, que es que un hombre justificado es real y verdaderamente santo por la gracia de Dios. 

Él es santificado y cambiado interiormente; debe poseer esta santidad interior para ver al Señor.

También debe señalarse que lo que Dios dice sucede. 

Si pronuncia a alguien justo, es porque esa persona es verdaderamente justa, no ficticiamente justa o encubierta.

La parábola del sembrador: los hombres pueden creer por un tiempo y luego desaparecer

No solo por la fe serás salvo,

Mateo 13: 18-22 “Oíd, pues, la parábola del sembrador. 

Cuando alguien oye la palabra del reino, y no la entiende, entonces viene el inicuo y atrapa lo que se sembró en su corazón. 

Este es el que recibió la semilla por el camino. Pero el que recibió la semilla en lugares pedregosos, el mismo es el que escucha la palabra, y anónimamente [actualmente] la recibe

Sin embargo, no se arraiga en sí mismo, sino que dura un tiempo: porque cuando surge la tribulación o la persecución debido a la palabra, poco a poco se ofende. 

El que recibió simiente entre las espinas es el que oye la palabra; y el cuidado de este mundo, y el engaño de las riquezas, ahogan la palabra, y se vuelve infructuoso “.

Aquí vemos que un hombre puede creer “por un tiempo” y luego caer. Las versiones de esta parábola en Marcos y Lucas resaltan el punto aún más claramente:

Marcos 4:17 “… Y no tienen raíz en sí mismos, y así aguantan por un tiempo: después, cuando surge la aflicción o la persecución por causa de la palabra, inmediatamente se ofenden”.

Lucas 8:13 “Ellos en la roca son ellos que, cuando oyen, reciben la palabra con alegría; y estos no tienen raíz, que por un tiempo creen, y en tiempo de tentación se caen”.

Jesús dice claramente en Lucas 8:13 que estas personas creen “por un tiempo”. 

Los protestantes podrían decir que esto se refiere a personas que realmente no creen. 

No se puede decir eso, porque Jesús mismo dice que ellos creen por un tiempo.

Toda esta parábola refuta, y no tiene sentido, en la falsa visión protestante de la justificación. 

No solo nos enseña que uno puede creer y luego caer, sino que los pecados, las tentaciones, las preocupaciones mundanas, los esfuerzos por vencer al mundo y sus trampas y preocupaciones (Mt. 13:22), todos son parte de la justificación y salvación de uno.

Es una confirmación sorprendente de la enseñanza católica sobre la justificación, y una sorprendente refutación de la posición protestante.

Lucas 8:15 “Pero en el buen terreno están ellos, que, con un corazón honesto y bueno, habiendo escuchado la palabra, la guardan y dan fruto con paciencia.

Los que producen fruto para la vida eterna son los que escuchan la palabra y la “guardan” o la practican.

LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS: SI NO PRODUCE COSAS PARA DIOS, SERÁ CONDENADO, MUCHO POR LA JUSTIFICACIÓN DE “SOLO LA FE “

La Parábola de los Talentos refuta completamente la visión protestante de la justificación solo por fe.

Mateo 25: 15-30 “Y a uno le dio cinco talentos, a otros dos y a otro; a cada hombre de acuerdo con sus diversas habilidades; y de inmediato emprendió su viaje.

Entonces el que había recibido los cinco talentos fue y negoció con los mismos, y los convirtió en otros cinco talentos. 

Y del mismo modo, el que había recibido dos, también ganó otros dos. 

Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor. 

Después de mucho tiempo, el señor de esos sirvientes viene y los considera. 

Y así, el que había recibido cinco talentos vino y trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, me entregaste cinco talentos: he aquí, he ganado cinco talentos más. 

Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; has sido fiel en algunas cosas, te haré gobernar en muchas cosas: entra en el gozo de tu señor. 

También el que había recibido dos talentos vino y dijo: Señor, me entregaste dos talentos: he aquí, he ganado otros dos talentos además de ellos. 

Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; Has sido fiel en algunas cosas, te haré gobernante en muchas cosas: entra en la alegría de tu señor. 

Luego el que había recibido el talento vino y dijo: Señor, te supe que eres un hombre duro, cosechando donde no has sembrado, y recogiendo donde no has rociado.

Y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra: he aquí, allí tienes lo tuyo. 

Respondió su señor y le dijo: siervo malo y perezoso, sabías que cosecho donde no sembré, y recojo donde no he rociado: por lo tanto, hubieras puesto mi dinero en los intercambiadores, y luego, cuando llegué, debería haber recibido el mío con intereses. 

Por lo tanto, toma el talento de él, y dáselo al que tiene diez talentos. 

Porque a todo el que tiene se le dará, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

Y arrojad al siervo no provechoso a las tinieblas de afuera : habrá llanto y crujir de dientes .

En esta parábola vemos que la persona está condenada por pereza y por no hacer las cosas con los talentos que ha recibido

¡Fue condenado porque no trabajó con sus talentos para ganar más talentos! 

Esta parábola contradice completamente la justificación solo por la fe. 

Lo extremadamente interesante de esto es que dice que el Señor “cosecha donde no ha sembrado”. 

En otras palabras, el Señor espera que hagamos y produzcamos nuestras propias obras, hechas con Su gracia. 

Si no cooperamos con Su gracia para producir tales obras, y no podemos presentar tales obras sobrenaturales ante Él en el Juicio, seremos arrojados al Infierno.

Esta parábola confirma la enseñanza católica sobre las obras, mientras refuta completamente los puntos de vista protestantes.

JESÚS PRESTARÁ A CADA HOMBRE SEGÚN SU OBRA

Mateo 16:27 “Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles; y entonces recompensará a cada hombre según sus obras “.

Veremos la misma enseñanza en el Libro de Romanos y en el Libro de Apocalipsis.

JESÚS ECHARÁ AL INFIERNO A LOS QUE HACEN INIQUIDAD

Mateo 13: 41-42 “El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todas las cosas que ofenden, y las que hacen iniquidad; y los echarán en el horno de fuego: habrá llanto y crujir de dientes “.

Dios condenará a las personas al infierno en función de si hacen iniquidad.

CADA PERSONA RECIBIRÁ RECOMPENSAS O CASTIGOS EN BASE A LO QUE HAYA HECHO EN EL CUERPO

2 Corintios 5: 9-10 “… Por lo cual trabajamos para que, ya sea presente o ausente, seamos aceptados por él. 

Porque todos debemos aparecer ante el tribunal de Cristo; para que cada uno reciba las cosas que hace en su cuerpo, de acuerdo con lo que ha hecho, ya sea bueno o malo “.

Leemos que uno debe trabajar para ser aceptado por Cristo. 

Además, vemos que los hombres recibirán en el próximo mundo una recompensa de un castigo basado en lo que han hecho en el cuerpo, “ya sea bueno o malo”. 

Las cosas que un hombre ha hecho (sus obras) se consideran parte integral de su salvación o condenación.

UNO PODRÍA TENER TODA LA FE Y NO PODRÍA BENEFICIARSE NADA

1 Corintios 13: 1-2 “Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, me he convertido en un latón que suena, o un tintineo. 

Y aunque tengo el don de profecía, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento; y aunque tengo toda la fe, para poder quitar montañas y no tener caridad, no soy nada “.

Según la doctrina protestante, solo la fe garantiza la salvación. 

Por lo tanto, el que tiene toda la fe se salvaría. 

Pero la Biblia enseña lo contrario: uno podría tener toda la fe y aún así no podría sacarle provecho. 

No solo por la fe serás salvo, la justificación no es solo por fe.

¿QUÉ DEBE HACER UNO PARA SER SALVADO? JESÚS DICE: GUARDE LOS MANDAMIENTOS, NO SOLO CREER

Mateo 19: 16-21 “Y he aquí, uno vino y le dijo: Buen Maestro, ¿qué bien haré para tener vida eterna? 

Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos … y ven y sígueme “.

A la pregunta de qué debe hacer para ser salvo, Jesús dice que uno debe guardar los mandamientos y seguirlo.

UN HOMBRE RICO ENTRARÁ DIFÍCILMENTE AL REINO DEL CIELO

Mateo 19: 23-24 “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que un hombre rico apenas entrará en el reino de los cielos

Y de nuevo te digo, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un hombre rico entre en el reino de Dios “.

Aquí vemos que lo que uno hace con su dinero también afectará su salvación.

JESÚS DICE MIRAR, PARA QUE NO VIENE CUANDO NO HAGA LO QUE DEBE Y ESTÁ COMETIENDO EL PECADO

Marcos 13: 35-37 “Mirad, pues, porque no sabéis cuándo viene el dueño de la casa …

Si no viene de repente, te encontrará durmiendo. Y lo que te digo, lo digo a todos, velad.

La versión de esta parábola en el Evangelio de Lucas resalta la necesidad de obras y hacer cosas para la salvación aún más claramente:

Lucas 12: 38,43 “Y si él viene en la segunda guardia, o viene en la tercera guardia, y los encuentra así, benditos sean esos sirvientes …

 Bienaventurado el sirviente, a quien su señor cuando venga lo encuentre haciendo así .

Aquí hay otro pasaje interesante sobre este punto de Lucas 

Lucas 21: 34-36 “Y tengan cuidado con ustedes mismos, no sea que en cualquier momento sus corazones se sobrecarguen de exceso, borracheras y preocupaciones de esta vida, y así ese día les llegue desprevenido. 

Porque como una trampa vendrá sobre todos los que habitan en la faz de toda la tierra. 

Mírense, por lo tanto, y oren siempre, para que se les considere dignos de escapar de todas estas cosas que sucederán, y de estar delante del Hijo del hombre “.

En este interesante pasaje, vemos que fallar en hacer las cosas, fallar en evitar pecados como la sobreabundancia (que significa indulgencia o glotonería) y la embriaguez, puede costar la salvación. 

Esto debería mostrarnos nuevamente por qué la justificación por la fe sola es completamente contraria y extraña al verdadero Evangelio.

EL QUE SALVA SU VIDA LA PERDERÁ

Lucas 9:24 “Porque el que salve su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, el mismo la salvará”.

Vemos que lo que uno HACE, al renunciar a las cosas pecaminosas que el mundo ofrece en esta vida, determinará si uno tiene salvación. 

Obviamente no es solo por fe.

DEBE LLEVAR SU CRUZ PARA SER SU DISCÍPULO

Lucas 14: 27,33 “Y el que no lleve su cruz y venga después de mí, no puede ser mi discípulo …

De la misma manera, cualquiera que sea de ti que no abandona todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo”.

La salvación no se logra solo por la fe en Jesús, sino por la fe y al cargar la cruz y priorizar todo lo que uno posee, haciendo de la salvación en la religión de Jesucristo la máxima prioridad.

EL HOMBRE DEBE MANTENER LO QUE DICE JESÚS, PARA NO VER LA MUERTE

Juan 8:51 “De cierto, de cierto os digo que, si un hombre cumple mi palabra, nunca verá la muerte”.

Aquellos que guardan Sus palabras, no solo creen, no verán la muerte.

SÓLO LOS QUE PERDONAN SON PERDONADOS

Mateo 6:14 “Porque si perdonas a los hombres sus ofensas, tu Padre celestial también te perdonará a ti”.

Uno solo es perdonado si perdona. No es solo por fe.

LOS HOMBRES SON JUSTIFICADOS Y CONDENADOS POR SUS PALABRAS, NO SÓLO SOBRE LA BASE DE LO QUE CREEN

Mateo 12: 36-37 “Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

¿Pero pensé que los protestantes decían que la justificación era solo por fe? 

No, tus palabras, tus acciones, tus obras te justificarán o condenarán, además de si crees. 

El hombre tendrá que dar cuenta de todas sus acciones y todas sus palabras en el Día del Juicio. 

Una parábola similar se da en Lucas 19.

SIMÓN EL MAGO CREÍA Y LUEGO CAYÓ

En Hechos 8, leemos sobre Simón el mago.

Hechos 8:13 “Entonces Simón mismo creyó también: y … fue bautizado …”

Pero solo unos pocos versículos después, descubrimos que cayó en pecado grave:

Hechos 8: 18-21 “… cuando Simón vio que por la imposición de las manos de los apóstoles se le dio el Espíritu Santo, les ofreció dinero.

Diciendo: dadme también este poder, para que sobre quien yo ponga las manos, pueda recibir el Espíritu Santo. Pero Pedro le dijo: 

Tu dinero perece contigo, porque has pensado que el don de Dios puede comprarse con dinero. No tienes ni parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no está bien a la vista de Dios “.

FELIX FUE ATERRORIZADO CUANDO PABLO LE PREDICÓ EL EVANGELIO Y LA CASTIDAD, OBVIAMENTE PORQUE SE DEBE EVITAR LA IMPUREZA PARA SER SALVADO

En Hechos 24, encontramos otro pasaje interesante que es relevante para este tema.

Hechos 24:25 “Y cuando [Pablo] razonó sobre la justicia, la templanza y el juicio venidero, Félix tembló y respondió: Vete por este tiempo; cuando tenga una temporada conveniente, te llamaré “.

La versión católica de este versículo dice:

” Y mientras trataba de la justicia, la castidad y el juicio venidero, Félix, aterrorizado, respondió: Por esta vez, ve por tu camino; pero cuando tenga un momento conveniente, enviaré por ti”.

Félix estaba aterrorizado cuando Pablo habló sobre la enseñanza del Evangelio sobre la castidad, obviamente porque Pablo le informó que los pecados a este respecto excluyen a uno del Cielo. 

Félix estaba aterrorizado solo porque Pablo no le predicó el falso evangelio de la justificación solo por fe.

RESUELVE TU SALVACIÓN CON MIEDO Y TEMOR

Filipenses 2:12 “Por lo tanto, mi amado, como siempre has obedecido, no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, trabaja tu propia salvación con temor y temblor “.

Obtendrá la salvación con “temor y temblor”, obviamente porque los hombres pueden perder su salvación por el pecado grave en cualquier momento.

EL LIBRO DE ROMANOS INDICA CLARAMENTE QUE LOS TRABAJOS SON PARTE DE JUSTIFICACIÓN Y SALVACIÓN

* PARA UNA REFUTACIÓN DE LA OBJECIÓN RELATIVA A ROMANOS 3:28 Y LA FRASE DE “OBRAS DE LA LEY” – UN ERROR COMÚN DE PROTESTA COMÚN – VEA LA RESPUESTA A ESTA OBJECIÓN AL FINAL DE ESTA SECCIÓN

La teología protestante, que dice que el hombre se justifica solo por la fe, se contradice cerca del comienzo del Libro de Romanos por la discusión de Pablo en el Capítulo 2 de cómo las personas serán condenadas por lo que hacen. 

También se contradice cuando Pablo dice en Romanos que Dios rendirá a cada hombre según sus OBRAS, y que la vida eterna es para aquellos que trabajan para bien .

Es muy interesante que estos pasajes lleguen al comienzo de los romanos. 

Esta fue la forma en que Dios eliminó cualquier malentendido acerca de la necesidad de hacer cosas y evitar los pecados de salvación que podrían surgir de interpretaciones erróneas heréticas de pasajes posteriores.

Que fueron escritos para enfatizar que el hombre no está justificado por las obras de la Antigua Ley.

Romanos 2: 2-3 “… el juicio de Dios es conforme a la verdad contra los que cometen tales cosas

¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios?

¿De qué cosas está hablando? Al final del capítulo 1, dio una lista de pecados mortales, incluyendo fornicación, codicia, maldad, etc.

Romanos 2: 5-6 “… el justo juicio de Dios; ¿Quién rendirá a cada hombre según sus obras?

Él rendirá a cada hombre según sus obras o hechos, no solo por la fe. Él continúa:

LA VIDA ETERNA ES PARA LOS CREYENTES QUE CONTINUAN HACIENDO BIEN AL PACIENTE

Romanos 2: 7 “Para aquellos que por la paciente perseverancia en el bien buscan la gloria, el honor y la inmortalidad, la vida eterna “.

LA MUERTE ETERNA ES PARA AQUELLOS QUE NO OBEDECEN LA VERDAD Y HACEN MAL

Romanos 2: 8-10 “Pero a los que son contenciosos, y no obedecen la verdad, sino que obedecen la injusticia, la indignación y la ira, la tribulación y la angustia, sobre cada alma del hombre que hace lo malo, primero del judío, y también del gentil.

Pero la gloria, el honor y la paz, a todo hombre que hace el bien , al judío primero, y también al gentil “.

La vida eterna se da a aquellos que realmente creen y hacen lo que es bueno. 

La muerte eterna es para todos los hombres, incluidos los creyentes, que hacen el mal o cometen pecados graves y mueren en ese estado. No es solo por fe que te salvas.

EL ESPÍRITU SANTO SE VIERTE EN LOS CORAZONES DE LOS JUSTIFICADOS: SANTIFICACIÓN INTERIOR

Romanos 5: 5 “Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios se derrama en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado “.

Aquí vemos que para aquellos que están justificados, el amor de Dios se derrama en sus corazones

Esta es la visión católica de la justificación: que los justificados están verdaderamente santificados interiormente.

SI LOS CREYENTES VIVEN SEGÚN LA CARNE, MORIRÁN ETERNAMENTE

Romanos 8: 12-13 “Por lo tanto, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir según la carne. 

Porque si vives según la carne, morirás; pero si por el Espíritu mortificas las obras del cuerpo, vivirás”.

Hablando a “hermanos”, es decir, creyentes, dice que, si cometen pecados graves de la carne, morirán eternamente: sean condenados. 

Eso contradice totalmente la justificación solo por fe, una vez salvo, siempre salvo, etc.

SI LOS CREYENTES NO CONTINÚAN EN BIEN, SERÁN CONDENADOS

En Romanos capítulo 11, llegamos a un verso que devasta la teología protestante.

Romanos 11: 20-22 “Bueno; por incredulidad fueron quebrantados, y tú te mantienes firme por fe. 

No seas de mente alta, sino miedo: porque si Dios no escatimó las ramas naturales, presta atención para que no te perdone.

He aquí, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad; de lo contrario, también serás cortado”.

El capítulo 11 de Romanos habla claramente de que los judíos fueron cortados por incredulidad. 

Y luego, en el versículo 22, San Pablo dice que ustedes, los cristianos creyentes, también serán cortados a menos que continúen en la bondad. Esto destruye las ideas de justificación solo por fe y una vez salvo, siempre salvo.

UN CREYENTE QUE TOMA LA EUCARISTÍA SIN CREER COME Y BEBE MALDICIÓN PARA SÍ MISMO

1 Corintios 11: 28-29 “Pero que un hombre se examine a sí mismo, y así coma de ese pan y beba de esa copa.

 Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor.

San Pablo dice que aquellos que comen de la Eucaristía indignamente son culpables de graves pecados contra el cuerpo y la sangre del Señor. 

Beben condenación para sí mismos. 

Está hablando con los creyentes, por supuesto, como dejó en claro en 1 Cor. 5:12. 

Esto también está claro por el hecho de que solo los creyentes estarían participando en la Eucaristía. 

Obviamente, por lo tanto, los creyentes pueden ser condenados por pecados graves, como una recepción sacrílega de la Eucaristía. 

Este pasaje refuta la idea protestante de la justificación solo por fe y confirma la enseñanza católica.

1 COR. 7 DESTRUYE LA JUSTIFICACIÓN SOLO POR FE, AL ENSEÑAR QUE ES MEJOR QUE CIERTOS CREYENTES SE CASEN QUE SE QUEMEN

San Pablo deja claro en 1 Corintios que está hablando sobre los problemas que pueden sucederle a los que están dentro de la Iglesia .

1 Corintios 5: 12-13¿Qué tengo que hacer para juzgar también a los que están afuera? ¿No juzgáis a los que están dentro? 

Pero los que están sin Dios juzgan. Por consiguiente, aleja de nosotros a esa malvada persona.”

Esto se vuelve muy significativo en el capítulo 7.

1 Corintios 7: 1-9 “Ahora con respecto a las cosas de las cuales me escribiste: Es bueno que un hombre no toque a una mujer. 

Sin embargo, para evitar la fornicación, que cada hombre tenga su propia esposa, y que cada mujer tenga su propio esposo. 

Deje que el esposo rinda a la esposa la benevolencia debida, y también la esposa al esposo. 

La esposa no tiene el poder de su propio cuerpo, sino el esposo; y del mismo modo, el esposo no tiene el poder de su propio cuerpo, sino la esposa. 

No te defraudes el uno al otro, excepto con el consentimiento por un tiempo, para que puedas entregarte al ayuno y la oración.

y reúnase nuevamente, que Satanás no lo tiente por su incontinencia. 

Pero hablo con permiso y no con andamientos. 

Porque quisiera que todos los hombres fueran como yo mismo. 

Pero cada hombre tiene su propio don de Dios, uno de esta manera y otro después de eso. 

Por lo tanto, les digo a los solteros y a las viudas: es bueno para ellos si permanecen como yo.

Pero si no pueden contener, que se casen, porque es mejor casarse que quemarse”.

Hay varias cosas extremadamente significativas en este pasaje. 

Primero, vemos la enseñanza clara y repetida de que el estado célibe es superior al estado civil. 

Esto confirma la enseñanza católica. 

La Iglesia Católica enseña que el estado casado no es un mal estado, sino un estado inferior al estado célibe. 

Jesús enseña lo mismo en Mateo 19:12. 

Esta enseñanza bíblica sobre el celibato es la razón por la cual los religiosos y los sacerdotes del rito romano de la Iglesia Católica hacen un voto de celibato.

Ahora al punto principal con respecto a la idea protestante de la justificación solo por fe

Acabamos de establecer que en 1 Corintios 5:12, San Pablo deja bastante claro que está hablando con los creyentes

En declaraciones a los creyentes, San Pablo dice que ” es mejor casarse que quemarse “ (1 Cor. 7: 9)

Esto indica claramente que incluso los verdaderos creyentes que caen en pecados graves pueden perder su justificación y arder en el infierno. 

Les está diciendo que es mejor casarse que quemarse, obviamente porque algunos de ellos caerían en pecados mortales de la carne si no se casaran. 

Esto refuta completamente la religión protestante y confirma la enseñanza católica sobre la justificación.

LA SANTIFICACIÓN Y LA JUSTIFICACIÓN OCURREN AL MISMO TIEMPO

1 Corintios 6:11 “Y tales fueron algunos de ustedes: pero fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”.

Este versículo habla de aquellos que han sido justificados como “santificados” antes de mencionar que han sido justificados. 

Esto prueba que la santificación y la justificación suceden al mismo tiempo. 

Contradice la visión protestante de la justificación, que es que la justificación y la santificación no son la misma cosa. 

Los protestantes sostienen que el hombre es declarado justificado, pero permanece interiormente sin santificar.

EL CIELO ES SOLO PARA LOS CREYENTES QUE “VENCIERON”

Apocalipsis 2: 7 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias; Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios “.

La Biblia dice que solo aquellos que vencen llegarán al Cielo. 

El pasaje trata sobre los creyentes, como se aclara en el capítulo 2, versículo 10.

Por lo tanto, es falso decir que todos los que creen necesariamente vencen. 

Esto refuta la justificación solo por fe. Este tema se repite varias veces en este capítulo.

DEBE MANTENER LAS OBRAS DE JESÚS “HASTA EL FINAL”

Apocalipsis 2: 23-26 “… todas las iglesias sabrán que yo soy el que busca las riendas y los corazones: y daré a cada uno de ustedes según sus obras … Pero lo que ya han retenido hasta que yo venga. Y al que venciere y guarde mis obras hasta el fin, le daré poder sobre las naciones.

Este verso habla por sí mismo. Refuta completamente la visión protestante.

Aquel que cree, debe “mantenerse rápido” para que no pierda su corona

Apocalipsis 3: 11-12 “He aquí, vengo pronto; sostén lo que tienes para que nadie tome tu corona

Al que venciere, haré una columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más.

En los capítulos 13 y 14 de Apocalipsis, leemos acerca de la marca de la bestia y que quienes la reciban no serán salvos. 

Esto también demuestra que lo que hagas determinará si eres salvo o condenado.

LOS MUERTOS SON JUZGADOS SEGÚN SUS TRABAJOS

En Apocalipsis, capítulo 20, leemos sobre el juicio final.

Apocalipsis 20: 12-13 “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y se abrieron los libros; y se abrió otro libro, que es el libro de la vida.

y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras

Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el infierno entregaron a los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados cada hombre según sus obras.

Este versículo constituye una prueba absoluta de que la visión protestante de la justificación no es bíblica.

Apocalipsis 22:12 “Y he aquí, vengo pronto; y mi recompensa está conmigo, para dar a cada hombre según su trabajo “.

Apocalipsis 21: 8 “Pero los temerosos e incrédulos, y los abominables, y los asesinos, y prostitutas, hechiceros, y los idólatras, y todos los mentirosos, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre: que es el segunda muerte.”

Apocalipsis 22:19 “Y si alguno quitare las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este libro.”

Este es solo otro versículo que muestra que lo que haces puede excluirte de la salvación.

EL HOMBRE JUSTO SERÁ SALVADO DEL CARCELARIO

1 Pedro 4: 17-18 “Porque ha llegado el momento en que el juicio debe comenzar en la casa de Dios.

y si primero comienza en nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen el evangelio de Dios? 

Y si los justos apenas se salvan, ¿dónde aparecerán los impíos y los pecadores?

Dice que los “justos” apenas se salvarán. Otras traducciones lo tienen como “el hombre justo”. 

No hay duda de que San Pedro está hablando de un hombre justificado en la Iglesia porque habla aquí del juicio que comienza con la “casa de Dios”, que es la Iglesia”.

Hay dos formas de entender este versículo, y ambos contradicen las ideas de justificación solo por fe y seguridad eterna. 

La primera es que los justos o los justos en la Iglesia apenas serán salvos, como en raras ocasiones; porque la mayoría de los que están justificados alguna vez se caen y no perseveran hasta el final. 

Se convierten en pecadores (graves). 

Eso coincide con la comprensión tradicional católica de que incluso la mayoría de los católicos se pierden porque no les importa lo suficiente o no hacen lo que deben hacer para salvarse. 

Por lo tanto, pierden su justificación en algún momento y mueren en el estado de pecado mortal.

La única otra interpretación que podría ser avanzada es que “apenas” significa con dificultad: que es difícil para un hombre justo ser salvado. 

Es decir, el hombre justificado debe hacer un gran esfuerzo para salvarse; no se asegura su salvación solo por la fe o un decreto único tan pronto como cree.

UNA MUJER ES SALVADA POR EL HIJO, SI CONTINUA EN LA FE

1 Timoteo 2:15 “No obstante ella [la mujer] se salvará en la maternidad, si continúan en la fe, la caridad y la santidad con sobriedad”.

Esto borra la visión protestante de la justificación y la salvación. 

Indica que las personas que tienen fe pueden perderla y deben continuar en santidad para ser salvos. 

No es sorprendente en absoluto que un protestante que intentó responder a este versículo en un debate sobre la justificación no tuviera respuesta alguna. Simplemente dijo que es “bastante misterioso”.

POR LA GRACIA DE DIOS, TE SALVARÁS A TI MISMO HACIENDO COSAS

1 Timoteo 4:16 “Presta atención a ti mismo y a la doctrina; continúa en ellos: porque al hacer esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyen.

Aquí vemos que uno debe continuar en la fe para ser salvo. Uno podría perder la fe, por lo tanto.

 ¡También leemos que al hacer cosas se salva a uno!

Este versículo es bastante importante porque a algunos protestantes, que predican la falsa doctrina de la justificación solo por la fe, les gusta contrastar los puntos de vista católicos y protestantes en estos términos.

El punto de vista protestante [dicen] trata sobre Jesús salvando al hombre y haciendo todo el trabajo; pero la visión católica es sobre el hombre haciendo el trabajo y salvándose a sí mismo

Obviamente, la visión católica no se trata de que el hombre se salve a sí mismo, sino que Jesús salva al hombre haciendo posible la salvación. 

Sin Jesús, el hombre no puede hacer nada. 

Sin embargo, un hombre debe cooperar con la gracia de Dios

Si él coopera y aprovecha la salvación que Jesús ha hecho disponible, y hace las cosas que Dios requiere, entonces se salvará a sí mismo.

En el versículo anterior, vemos que la Biblia enseña la visión católica.

No todo es Jesús sin la cooperación del hombre. Más bien, las obras y acciones del hombre (es decir, lo que el hombre hace) determinan claramente si él y otros tendrán la salvación.

Los protestantes que solo tienen fe tendrían que condenar el versículo anterior como herético.

San Pablo se alegra de haber conservado la fe, obviamente porque los creyentes pueden perderla.

2 Timoteo 4: 6-7 “Porque ahora estoy listo para ser ofrecido, y la hora de mi partida está cerca. He peleado una buena pelea, he terminado mi curso, he mantenido la fe “.

ALEXANDER EL CALDERERO, SERÁ RECOMPENSADO DE ACUERDO A SUS TRABAJOS

2 Timoteo 4:14 “Alejandro el calderero me hizo mucho mal: el Señor lo recompensará según sus obras “.

Hay que aguantar y resistir la tentación de tener la corona de la vida

Santiago 1:12 ” Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque cuando sea probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que lo aman”.

La Biblia dice que uno debe resistir la tentación y perseverar hasta el final para tener vida eterna.

LOS PECADOS DE LA LUJURIA TRAEN LA MUERTE ETERNA, ASÍ NO ES SOLO POR FE

Santiago 1: 13-15 “Que nadie diga que cuando es tentado, yo soy tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado con el mal, ni tienta a ningún hombre.

Pero cada hombre es tentado cuando es apartado de los suyos. lujuria y tentado. 

Entonces, cuando la lujuria ha concebido, produce pecado; y el pecado, cuando está terminado, produce muerte”.

Observe aquí que, si uno consiente en un pecado de lujuria, produce la muerte. 

Está hablando claramente de la muerte eterna (condenación). 

Eso significa que el hombre no está justificado solo por la fe.

El segundo capítulo de Santiago realmente borra la idea protestante de la justificación solo por fe y una vez salvo, siempre salvo. 

Martin Luthero llamó al libro de Santiago “una epístola de paja” y quiso eliminarlo de su versión de la Biblia.

Hasta que sus amigos lo convencieron de que sería un movimiento demasiado radical (vea el final de este artículo para obtener más información sobre las opiniones de Luthero) . 

Los siguientes versículos, que rechazan la justificación solo por fe, son las razones por las cuales Lutero criticó este libro de la Biblia:

Santiago 2:14 “¿De qué sirve, hermanos míos, aunque un hombre diga que tiene fe y que no tiene obras? ¿puede la fe salvarlo?

Santiago 2:17 “Aun así, la fe, si no tiene obras, está muerta, estando sola”.

Santiago 2:18 “Sí, un hombre puede decir: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras”.

Santiago 2:19 “Tú crees que hay un solo Dios; bien haces: los demonios también creen y tiemblan”.

Santiago 2:20 “¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?”

Santiago 2:21¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a Isaac su hijo sobre el altar?”

Santiago 2: 22-23 “¿Ves cómo se forjó la fe con sus obras, y por las obras se perfeccionó la fe? 

Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue imputado por justicia: y fue llamado el Amigo de Dios “.

Santiago 2:24: “Veis, pues, que por las obras un hombre está justificado, y no solo por la fe “.

Este es el único lugar en toda la Biblia donde las palabras fe y solo (o solo) se unen. 

¡La Biblia dice que: EL HOMBRE NO ES JUSTIFICADO SOLO POR LA FE, SINO POR LAS OBRAS!

OBJECIONES

¿QUÉ PASA CON LOS PASAJES QUE DICEN QUE LOS QUE CREEN EN JESÚS SERÁN SALVADOS?

RESPUESTA: PARA JESÚS, CREER EN ÉL HASTA LA SALVACIÓN NECESARIAMENTE SIGNIFICA SEGUIR Y MANTENER SUS PALABRAS Y MANDAMIENTOS HASTA EL FIN

ESTO ES PROBADO POR EL CONTEXTO INMEDIATO O EXTENDIDO DE CADA CASO DONDE JESÚS DICE QUE LOS QUE CREEN EN ÉL SERÁN SALVADOS, ADEMÁS DE TODOS LOS OTROS PASAJES QUE SE HAN CUBIERTO.

PRIMER EJEMPLO: 

Juan 3:16 ” Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna “.

Uno podría ver este versículo en carteles en estadios deportivos, en pasos elevados en autopistas y en muchos otros lugares. 

Los protestantes creen que es el mejor, o uno de los mejores, ejemplos de la enseñanza de la Biblia de que quien cree es salvo por la fe sola. 

Lo que no te dicen o no perciben es lo que se dice en los versículos que siguen inmediatamente a Juan 3:16.

Juan 3: 17-20 “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo; pero que el mundo a través de él pueda salvarse. 

El que cree en Él no está condenado; pero el que no cree, ya está condenado … 

Y esta es la condenación, que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más la oscuridad que la luz, porque sus obras eran malas. 

Porque todo aquel que hace lo malo, odia la luz, ni sale a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.

Es fascinante que en el mismo contexto que sigue inmediatamente a Juan 3:16, vemos referencias prominentes a la condena por los actos malvados. 

Así como a las personas que hacen el mal y a los hechos que son juzgados

Esto deja en claro que la fe en el unigénito Hijo de Dios que otorgará la salvación es una fe que debe ir acompañada de perseverar en las buenas obras

Para Jesús, creer en Él para salvación es seguir y guardar Sus palabras y Sus mandamientos, como lo demuestran todos los otros pasajes que hemos cubierto. 

El contexto demuestra que Juan 3:16 no enseña la justificación solo por la fe o la seguridad eterna.

SEGUNDO EJEMPLO: ROMANOS 10: SI CONFESAS CON TU BOCA … TE SALVARÁS

Romanos 10: 9 es otro versículo que los protestantes presentan en un intento de probar la salvación solo por la fe en Jesús.

Romanos 10: 8-10 “… La palabra está cerca de ti, incluso en tu boca y en tu corazón: es decir, la palabra de fe que predicamos. 

Que, si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. 

Porque con el corazón el hombre cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvación “.

Una vez más, sin embargo, el contexto nos muestra que la comprensión protestante de este pasaje es falsa. 

Lo que muchos no se dan cuenta es que el pasaje anterior (Romanos 10: 8-10) está citando Deuteronomio 30:14 y siguientes. 

Las notas a pie de página en su Biblia mostrarán la referencia a Deuteronomio 30:14. 

Bueno, Deuteronomio 30:14 y siguientes hablan de LA NECESIDAD DE HACER LAS OBRAS DE DIOS Y DE GUARDAR LOS MANDAMIENTOS.

Deuteronomio 30: 14-16 “Pero la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que puedas hacerlo [Citado en Romanos 10: 8]. 

Mira, he puesto ante ti este día la vida y el bien, y la muerte y el mal; en este día te mando que ames al Señor tu Dios.

Que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos y sus estatutos y sus juicios, para que puedas vivir y multiplicarte: y el Señor tu Dios te bendecirá en la tierra a donde vayas a poseerlo.

Esta referencia a Deuteronomio 30:14 en Romanos 10: 8-10 muestra que para Pablo y sus oyentes, se entendió que creer en la salvación es seguir y guardar y hacer las obras que son necesarias para la salvación. 

Solo así el creyente “vivirá” y tendrá salvación. 

La visión protestante de la justificación es simplemente un malentendido total de la Escritura, como lo muestra nuevamente el contexto completo de este pasaje.

TERCER EJEMPLO: JUAN 5:24. Al leer esto de forma aislada, algunos protestantes piensan que todos los creyentes tienen la seguridad asegurada.

Juan 5:24 “El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no será condenado; pero pasa de la muerte a la vida “.

Pero solo unos pocos versículos después, comenzando en Juan 5:28, Jesús dice esto:

Juan 5: 28-29 “No te maravilles de esto: porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas oirán su voz, y saldrán.

Los que hicieron el bien, para la resurrección de la vida; y los que hicieron lo malo, para resurrección de condenación.

Nuevamente, vemos que las personas serán condenadas por lo que han hecho, no solo por haber creído o no.

 Invariablemente, para Jesús, creer en la salvación es seguir y guardar Sus palabras y hacer las obras que son necesarias para la salvación.

CUARTO EJEMPLO: JUAN 6:47

Juan 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna”.

A algunos protestantes les gusta citar este pasaje para abogar por la justificación solo por fe. 

Pero esto es fácilmente refutado por todo el contexto de Juan 6.

Casi todo el capítulo trata de cómo uno no solo debe creer para la salvación, sino también comer la carne del Hijo del Hombre para ser salvo. 

Por lo tanto, no solo por fe seras salvo. 

Esto está cubierto en la sección sobre la Eucaristía, pero este es otro ejemplo en el que el contexto extendido refuta un concepto erróneo protestante.

Juan 6: 53-54 “Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo que, si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebes su sangre, no tienes vida en ti. 

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y lo levantaré el último día “.

Y EFESIOS 2: 8-9, ¿POR GRACIA SE SALVA A TRAVÉS DE LA FE, NO DE LAS OBRAS?

Los no católicos frecuentemente citan el siguiente verso para intentar probar que el hombre es salvo solo por la fe.

Efesios 2: 8-9 “Porque por gracia sois salvos por la fe; y eso no de ustedes mismos: es un don de Dios: no de obras, para que ningún hombre se jacte “.

Este argumento también falla. 

Como mostraré ahora, este argumento falla porque este versículo se refiere específicamente a la gracia inicial de recibir el bautismo en agua. 

El bautismo en agua no es una obra “de ustedes mismos”, sino un sacramento instituido por Dios. 

Ningún trabajo que pueda hacer puede sustituir el poder del bautismo en agua. 

Se dice que esto “salva” porque elimina el pecado original del hombre y lo coloca en el estado inicial de justificación. 

La prueba de que Efesios 2: 8-9 en realidad se refiere al bautismo en agua se encuentra cuando uno compara el pasaje con Tito 3: 5, y luego con 1 Pedro 3: 20-21.

Mira este:

Efesios 2: 8-9 “Porque por gracia sois salvos por la fe; y eso no de ustedes mismos: es un don de Dios: no de obras, para que ningún hombre se jacte “.Tito 3: 5no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia él nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo”.

Tenga en cuenta que los dos pasajes son extremadamente similares. 

Están hablando de lo mismo. Ambos mencionan ser salvados, y no de trabajos que hemos hecho

Efesios 2: 8-9 describe esto como ser salvo a través de la “fe”; Tito 3: 5 lo describe como salvado mediante el lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. Se refieren a lo mismo.

Tito 3: 5 sin duda se refiere al bautismo en agua, como incluso admitieron John Calvin y Martin Luthero. 

Efesios 2: 8-9 también está hablando sobre el bautismo en agua; es solo que Efesios 2: 8-9 lo llama “fe”

Porque aceptar el bautismo es someterse a la fe; así es como uno se une a la fe, como Jesús aclara en Marcos 16:15 y Mateo 28:19:

Predica el Evangelio a toda criatura … Bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo “. El bautismo también se describe como “fe” en Gálatas 3:

Gálatas 3: 26-27 “Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. 

Porque tantos de ustedes que han sido bautizados en Cristo se han vestido de Cristo “.

Vemos que recibir el bautismo es sinónimo de recibir “fe” en Cristo Jesús. 

Para confirmar aún más que Efesios 2: 8-9 se trata de ser salvados por el bautismo, ampliemos la comparación:

Efesios 2: 8-9 “Porque por gracia sois salvos por la fe; y eso no de ustedes mismos: es un don de Dios: no de obras, para que ningún hombre se jacte “.Tito 3: 5 ” No por las obras de justicia que hemos hecho, sino de acuerdo con su misericordia nos salvó, por el lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo”.1 Pedro 3: 20-21 “… cuando esperaron la paciencia de Dios en los días de Noé, cuando el arca era un edificio: en donde unas pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por el agua. Donde el bautismo sea de la misma forma, ahora te salva también … “

Esto demuestra que Efesios 2: 8-9 se refiere a la gracia inicial del bautismo. 

Efesios 2: 8-9 no habla de la justificación continua de aquellos que ya han sido bautizados, sino simplemente de cómo las personas fueron sacadas inicialmente del pecado original y recibieron la gracia de la justificación

Ningún trabajo que alguien pueda hacer podría reemplazar o sustituir el bautismo en agua y la gracia que otorga: la primera justificación y eliminación del pecado original. 

Pero una vez que una persona ingresa a la Iglesia a través del bautismo (que es la obra de Dios), y sus obras se convierten en parte del proceso de justificación, y en un factor que determinará si mantiene la justificación. 

Esto queda claro por la abundancia de pasajes (por ejemplo, Santiago 2:24) que ya cubrimos. 

Por lo tanto, el argumento protestante de Efesios 2: 8-9 es otro que no resiste el contexto de las Escrituras.

El bautismo no es una obra de justicia que hemos hecho; es el sacramento que instituyó Jesús, que derrama Su Sangre salvadora y la limpieza del Espíritu Santo.

¿Y LA DECLARACIÓN DE QUE EL HOMBRE ES JUSTIFICADO POR FE “APARTADO DE LAS OBRAS DE LA LEY” (ROMANOS 3:28)?

A los protestantes les gusta citar Romanos 3:28 y pasajes similares.

Romanos 3:28 “Porque sostenemos que un hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley”. (Nueva versión estándar americana)

” Porque sostenemos que una persona está justificada por la fe, aparte de observar la ley”. (Romanos 3:28 – Versión NVI)

Martin Luthero pensó que este pasaje enseñaba la justificación solo por fe, aparte de cualquier consideración de acciones u obras humanas. 

Esto está completamente mal. De hecho, no entender lo que se entiende por la frase “obras de la ley” es uno de los mayores conceptos erróneos en el protestantismo.

Como ya vimos, dice en Santiago 2:24 que el hombre está justificado por las obras y no solo por la fe. 

Lo que se entiende en Romanos 3:28 y en todo el Nuevo Testamento por la frase “obras de la ley” son las leyes y prescripciones del Antiguo Testamento

“Obras de la ley” significa obras de la Ley Antigua. No significa todas las obras y acciones humanas. 

Pablo escribía a las personas que estaban atrapados en la idea de que el sistema de la antigua ley, la circuncisión, las leyes sobre alimentos puros e impuros, rituales sacrificios, etc. es indispensable.

Que esto es lo que significan las “obras de la ley” en Romanos 3:28 y pasajes similares se demuestra en el contexto de Romanos, pero especialmente en Gálatas 2:14.

Observe que se usa la frase “obras de la ley”, y que se refiere específicamente a la Ley Antigua (la Ley del Antiguo Testamento), no a todas las obras o hechos.

Gálatas 2: 12-16 “… temiendo a los que eran de la circuncisión … Si tú, siendo judío, vives a la manera de los gentiles, y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir como los judíos

Nosotros, que somos judíos por naturaleza, y no pecadores de los gentiles, sabiendo que un hombre no está justificado por las obras de la ley.

Sino por la fe de Jesucristo, incluso nosotros hemos creído en Jesucristo, para que podamos ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley: porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada “.

Tenga en cuenta que la frase “obras de la ley” es claramente utilizada por Pablo para referirse a la vida “como lo hacen los judíos” observando la antigua ley, la circuncisión, etc.

No se refiere a todas las obras y obras humanas. Esto es obvio en todo el libro de Gálatas. 

Aquí hay otro ejemplo: Gálatas 5: 3-6 “Porque testifico nuevamente a cada hombre que está circuncidado, que es un deudor que hace toda la ley

Cristo no tiene ningún efecto para ti, cualquiera de ustedes sea justificado por la ley; ustedes cayeron de la gracia. 

Porque nosotros por el Espíritu esperamos la esperanza de la justicia por la fe. Porque en Jesucristo ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión; sino fe que obra por amor “.

Como vemos nuevamente aquí, está claro que cuando San Pablo habla de “la ley”, y de cómo ningún hombre puede ser justificado por ella, está hablando de las obras de la Antigua Ley: la circuncisión, etc.

¡No está hablando de que todo así funciona! Ninguna persona honesta puede negar este hecho. 

Él simplemente les señala que la fe / religión / Iglesia de Jesucristo tiene poder salvador en sí mismo. 

Les está diciendo que uno no tiene que observar la Antigua Ley y su sistema para obtener la salvación que proviene de Jesucristo. 

Aquí hay otro ejemplo: Gálatas 6:13 “Porque ni ellos mismos los circuncidados guardan la ley; pero desea que te circunciden, para que se gloríen en tu carne.

Nuevamente vemos que “la ley” se refiere a la Ley Antigua: observar la circuncisión, etc.

La Ley Antigua no justifica a ningún hombre. 

También vemos que Pablo estaba hablando de la Ley Antigua en Romanos 3:28 (cuando usa “obras de la ley”), si miramos cuidadosamente el contexto en Romanos 3 y 4.

Romanos 3: 1 “¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿O qué beneficio hay de la circuncisión?

Vemos que el primer verso de Romanos 3 trata de la obra de circuncisión del Antiguo Testamento. 

San Pablo enfatiza a los judíos y a otros que no necesitan observar estas prescripciones para la salvación, o entrar en la verdadera fe de Dios que ha sido entregada por el Salvador Jesucristo.

Filipenses 3 es otro ejemplo que prueba el punto sobre lo que la Biblia quiere decir con “la ley” y “obras de la ley” y trabajando bajo la ley. 

En Filipenses 3, San Pablo explica que él era un judío que observaba la ley judía. 

Es en ese contexto preciso que habla de tener una justificación / justicia que no es suya de la ley, sino por la fe de Jesús. 

En otras palabras, su afirmación de que la justificación no es suya de la ley significa que no es de la Ley Antigua o de haber observado la Ley Antigua:

Filipenses 3: 5-9 “[I] circuncidó el octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, un hebreo de los hebreos; como tocar la ley, un fariseo

En cuanto al celo, perseguir a la iglesia; tocando la justicia que está en la ley, sin mancha. 

Pero qué cosas fueron ganancia para mí, aquellas que conté pérdida para Cristo. 

Sí, sin duda, y cuento todas las cosas menos la pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor.

Por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las cuento menos estiércol, para poder ganar a Cristo, y ser encontrado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino lo que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe “.

Es obvio que cuando habla de la justicia o la justificación que es por fe, que no es suya de la ley, no está enseñando justificación solo por fe. 

Más bien, simplemente enfatiza que la ley judía no justifica y no es necesaria para la salvación.

Ya hemos visto una gran cantidad de pasajes que prueban que las obras y obras humanas son parte de si uno tiene justificación y salvación. 

Es cierto que por “obras de la ley” Pablo quiere decir que uno no se salva por las obras de la Ley Antigua, sino por la religión de Jesucristo.

Con estos hechos en mente, podemos ver qué error trágico y devastador de mala interpretación han cometido millones de protestantes. 

Esto los llevó a los desastrosos errores de justificación solo por fe y seguridad eterna: ideas que van en contra de todo el tenor de la Escritura, la necesidad de evitar el pecado, las parábolas de Jesús, etc.

2 Pedro 3:16 “Como también en todas sus epístolas [de Pablo], hablando en ellas de estas cosas; en el que hay algunas cosas difíciles de entender.

Que los que no tienen conocimiento y que son inestables luchan, como lo hacen también las otras escrituras, para su propia destrucción “.

Un diálogo con un protestante sobre “Fe sola” y “Seguridad eterna” – “Una vez guardada, siempre se salva según la doctrina”

Dan (protestante): Hola John, veo que no puedes interpretar correctamente las Escrituras. 

Esperemos que se tome el tiempo de leer el sitio web [herético] que le envié. 

Si tiene alguna pregunta, envíe un correo electrónico a Joe al xxxxxxxxx. 

En respuesta a la seguridad eterna: en Mateo 10:2224:13 y Marcos 13:13, ” perseverar hasta el fin ” NO se suma a la fe en Cristo. 

La salvación NO ES fe + perseverar hasta el fin (obras) = ​​salvación.

John: ¿en serio? Entonces, ¿por qué dijo Jesucristo que debemos ” perseverar hasta el fin para ser salvos “? (Ver Mt 10:2224:13Mc 13:13). 

¿Por qué pude, en mi libro, dedicar nueve páginas de citas de las Escrituras que enseñan que podemos perder nuestra salvación si no perseveramos hasta el final?

Dan: Las personas que aguantan hasta el final demuestran su fe y son las mismas que se salvan. 

Los que se caen dan pruebas concluyentes de que nunca fueron realmente salvos para empezar – (1 Juan 2:19). *

Su interpretación es la típica teología del “hombre natural” 1 Cor. 2:14.

John: Si lo que dices es cierto, esto significa que no puedes decir “ser salvo” en este momento de tu vida (aunque apuesto a que sí). 

Esto se debe a que, como usted ha dicho, “las personas que aguantan hasta el final demuestran su fe y son las mismas que se salvan. 

“Dado que la demostración de si uno es salvado o no es si la persona” aguanta o no hasta el final “, nunca se puede saber que se salva hasta” el fin “, es decir, cuando muere. 

Gracias, Dan, por demostrar el error de “una vez guardado, siempre guardado. 

Dan: La forma negativa de la palabra griega, ” adokimos ” en 1 Cor. 9:27 se traduce ” náufrago ” en la KJV, ” descalificado ” {para el premio} en la NVI, ” rechazado ” en Hebreos 6: 8; y ” reprobar ” en Romanos 1:282 Tim 3: 8Tito 1:16; y 2 Cor. 13: 5-7

El uso de la palabra en 1 Cor. 9:27 está en relación con el ” servicio ” y, por lo tanto, Pablo está hablando de su fuerte deseo de evitar la desaprobación del Señor por su ” servicio “”al final del camino que pertenece a las recompensas en el cielo y NO a la pérdida de la salvación.

En contexto, (1 Cor. 9:24) Pablo menciona haber obtenido el” premio “de la palabra griega” brabeion “Strong’s # 1017, que es usado metafóricamente de la ” recompensa ” que se obtendrá de aquí en adelante por el fiel CREYENTE.

Un premio, un premio en los juegos públicos. La salvación es un ” regalo ” (Rom. 6:23) y NO un premio. * Confundes la salvación con el servicio y recompensas

John: Este es el tipo de exégesis forzada que los protestantes deben emprender para evitar los pasajes de las Escrituras que niegan su falsa teología. 

Admite que ” adokimos ” se refiere a los ” reprobados ” que deben ser condenados por Dios. 

Pero cuando vienes a 1 Cor. 9:27, usted decide interpretar la palabra de manera diferente, de alguna manera obligando a que signifique aquellos que recibirán ” la desaprobación del servicio por parte del Señor “

“Lo siento, pero eso no va a funcionar. Primero, en el discurso de Pablo en 1 Cor. 9: 24-27, Pablo nunca menciona ” servicio “. 

En cambio, Pablo menciona correr para ganar la la corona ” imperecedera ” (griego, aftartos) (v.25

La palabra aphthartos aparece solo una vez más en las Escrituras en 1 Cor. 15:51 en relación con los seres humanos, donde Pablo dice que los muertos serán resucitados ” imperecederos “

“Esta corona ” imperecedera “se refiere a nada menos que la resurrección de nuestra salvación. 

No tiene nada que ver con menos recompensas.

La palabra ” brabeion ” también tiene una implicación soteriológica. 

Por ejemplo, Pablo les dice a los filipenses: ” Avanzo hacia la meta del premio (brabeion) del llamado ascendente de Dios en Cristo Jesús ” (Fil. 3:14). 

Este ” premio ” de la llamada ascendente es nada menos que el cielo mismo.

Intenta hacer una distinción entre ” premio ” y ” regalo ” pero la Escritura no hace tales distinciones. 

Pablo les dice a los mismos filipenses que ” trabajen su salvación con temor y temblor ” (Filipenses 2:12

La salvación también se puede llamar un premio porque tenemos que resolverlo con miedo y temblor. 

Ciertamente, el premio ha sido adquirido por el sacrificio voluntario y gratuito de Jesucristo, pero también participamos en la adquisición del premio cooperando con la gracia de Dios. 

Así es como ” lo resolvemos”. Como la salvación es una propuesta de todo o nada, Pablo usa la metáfora de una raza. 

Paul dice que se trata de ganar o perder la carrera por la ” corona imperecedera ” y el ” premio “

“No hay nada acerca de recibir más o menos recompensas.

Dan: En la analogía del olivo Romanos 11: 19-23, Pablo muestra que Israel (las ramas naturales) se rompieron debido a la INCREÍBLE (a pesar de ser la nación del pacto de Dios) y que los gentiles (ramas silvestres) fueron injertados en a través de la fe. 

*Esto no es una advertencia de que los creyentes pueden perder su salvación.

 “Las ramas se separaron y otras se injertaron” se basa únicamente en el tema de la FE. 

Pablo, hablando a los cristianos gentiles, les advierte que no se jacten ni se sientan superiores porque Dios rechazó a algunos judíos a través de la incredulidad. 

Los gentiles no son la fuente de bendición, pero han sido injertados en el pacto de salvación que Dios hizo con Abraham por FE.

(Gálatas 3: 6-9,13,14). ” Continuar en su bondad“- se refiere a la perseverancia firme en la fe.

La firmeza es una prueba de la realidad de la fe y un subproducto de la salvación, no un medio para ello.

Quienes rechacen la oferta de salvación de Dios por medio de la fe, serán cortados.

En la analogía de Pablo (vs. 24) Dios injertará al pueblo judío (creyente) de nuevo en el olivo de sus bendiciones del pacto porque era originalmente de ellos, a diferencia de las ramas silvestres (los gentiles). *Te perdiste completamente esta.

John: Lo siento, Dan, pero te lo perdiste. 

Si Pablo no les advierte a los gentiles que pueden perder su salvación, entonces ¿por qué les dice Pablo: ” Si Dios no perdonó las ramas naturales, tampoco él les perdonará ” (v.21), y “de lo contrario, ustedes también serán cortados “( v.22 )? 

Aunque Pablo advierte a los gentiles que pueden ser ” cortados ” como los judíos, ¿me está diciendo que Dios realmente no estaba advirtiendo a los gentiles?

¿Qué tipo de exégesis es esta? ¿Estás diciendo que los judíos simplemente estaban ” aislados ” de menos recompensas? 

Pablo está hablando de la salvación propiamente aquí. 

Es por eso que él advierte repetidamente a los judíos que se arrepientan y vengan a Cristo para salvación. 

De hecho eran “cortado “de la salvación porque pensaban que tenía que ganar con” obras de ley ” , y no la fe en Cristo. 

Pablo advierte a los gentiles que perseveren en su fe en Cristo, o ellos también serán separados como los judíos. 

Además, dígame dónde las Escrituras enseñan que la firmeza no es un medio para la salvación, sino un “subproducto” de la misma. 

¿Dónde dice la Escritura que las ” obras ” son solo un “subproducto” de la fe?

También, usted se refiere al pacto que Dios hizo con Abraham, pero luego dice que fue ” originalmente de los judíos”. 

Esto también es incorrecto. Dios hizo el pacto de gracia con Abraham cuando era gentil, no judío. 

El pacto abrahámico se aplica por igual a judíos y gentiles y a todos los que depositan su fe en Jesucristo.

Dan: La salvación es por gracia, a través de la FE, NO FUNCIONA Ef. 2: 8,9

Sin tener una fe ” salvadora “, ni siquiera eres capaz de interpretar las Escrituras. 

Usted “infunde” obras en la definición de fe que crea un evangelio falso “basado en obrasGálatas 1: 6-9.

Las palabras griegas para fe / creer son “pistis” y “pisteuo. 

Estas son dos formas de la misma palabra. “Pistis” es la forma nominal y “pisteuo” ser la forma verbal.

Tener fe en Cristo para salvación significa que usted tiene (creencia, confianza) SOLO en Él para salvarlo.

Nada en el significado raíz de ninguna de las palabras tiene ningún concepto de obras.

Este tipo de creencia debería dar como resultado acciones apropiadas para la creencia, pero las acciones (obras) no son inherentes a la creencia.

“La fe salvadora” es una confianza completa en el sacrificio y la resurrección de Cristo como el único medio de salvación.

O confías 100% en la obra terminada de Cristo SOLO para salvarte o de lo contrario estás 100% perdido.

Mi oración por ti es que vengas a poner tu fe en Cristo SOLO para salvación y seas salvo Juan 3: 15-18,36 Hechos 16: 30,31.

John: El problema que tienes es que James dice que la justificación salvífica se obtiene ” por obras y no solo por la fe ” Santiago 2:24

Si Pablo dice que la salvación NO se obtiene por obras, y Santiago dice que la salvación ES obtenida por obras.

Entonces los escritores inspirados obviamente están hablando de dos tipos diferentes de obras (ya que las Escrituras no pueden contradecirse a sí mismas). 

El griego original demuestra esto también. 

Como expuse en el sitio web y en mi libro con dolorosos detalles, las “obras” que no justifican son aquellas realizadas por personas que intentan obligar a Dios a recompensarlas.

Estos fueron principalmente los judíos que habían convertido su relación de pacto con Dios en un acuerdo contractual. 

Vieron a Dios como un deudor que les debía, y no como un Padre que los recompensaría por ser fieles. 

Pablo se refiere principalmente a la ley de ” obras del mosaico ” como el tipo de obras que no justifican. 

Santiago se refiere a las obras realizadas con fe en la gracia de Jesucristo. 

Te estás perdiendo el paradigma clave entre la ley versus la gracia, que es fundamental para entender la enseñanza bíblica sobre la justificación. 

Además, en ningún lugar la Biblia usa el término “fe salvadora”. En ningún lugar dice la Biblia que necesita fe salvadora para “interpretar” las Escrituras.

También está equivocado en su comprensión del griego ” pistis ” y ” pisteo “

“Usted ve, el significado de la palabra griega también incluye” obediencia. 

La obediencia está separada de la fe, y es algo que debe agregarse a la fe para justificarse. 

Por ejemplo, en Juan 3:36 dice: ” El que cree (pisteo) en el Hijo tiene vida eterna; El que no OBEDECE (apeitheo) al Hijo no verá la vida. 

Ver también 1 Pedro 2: 7-8. Esto significa que “creencia” incluye “obediencia, y dado que Jesús nos ordenó hacer buenas obras y perseverar hasta el final para ser salvos, la verdadera ” fe ” en Cristo incluye hacer las “obras ”que nos ordenó hacer. 

Son las obras de fe + que conducen a la salvación, no solo la fe.

Dan: Hasta que entiendas lo que es la fe salvadora, nunca entenderás la gracia de Dios o la salvación. 

Seguirás creyendo en lo que tu iglesia te enseñe. 

La iglesia católica no tiene 2000 años, pero desafortunadamente ese argumento de venta ha llevado a millones a la esclavitud y a la INCONSISTENCIA- 2 Cor. 4: 3,4

Confío en la palabra de Dios, no en la tradición del hombre.

John: Dan, ¿dónde usa la Biblia la frase “fe salvadora”

Muéstrame dónde la Biblia hace tal distinción entre la fe verdadera y la fe falsa. 

Por favor, encuentre también una persona (padre, médico, medieval, etc.) antes de la Reforma que enseñó seguridad eterna y teología de “solo fe”. 

Les puedo asegurar que no hay ninguno. 

Esta es una nueva invención teológica de los reformadores protestantes, y no tiene fundamento en las Escrituras. 

Estás ignorando la tradición docente de hace 2.000 años de la Iglesia católica y apostólica.

Su argumento sobre perdurar hasta el final es falaz. 

Argumenta la fe solo, y sin embargo Jesús dice que aquellos que tienen fe deben perdurar en esa fe hasta el final. 

La fe sola nunca obtiene la gracia de la justificación y la salvación final. 

De hecho, su posición incluso le da menos seguridad en su salvación. 

Esto se debe a que nunca se sabe realmente si está salvado hasta el final. 

Los católicos saben que [ellos] son ​​salvos, siempre y cuando [perseveren] en la fe [estado de gracia]. 

[Los católicos] saben que la salvación [suya]se puede perder. 

Como no puedes predecir el futuro, ni siquiera sabes si la salvación es tuya para empezar.

Su exégesis de 1 Cor. 9:27 simplemente está mal, y no puedes encontrar un padre de la Iglesia hasta la Reforma que esté de acuerdo contigo. 

Dices que reprobar está en relación con el servicio, pero eso no es lo que dice la Escritura. 

Pablo está diciendo que debe aguantar o será cortado. 

Adokimos siempre se refiere a los reprobados como usted indica, y estos se refieren a los condenados. 

Su exégesis de Romanos 11 también tiene fallas. 

Los gentiles ya tienen fe, y sin embargo, Pablo les advierte que ellos también pueden ser cortados. 

Esto significa que pueden perder la salvación que tienen actualmente.

Tampoco está comprendiendo el paradigma de fe versus obras de San Pablo, que es la base de su teología sobre la justificación. 

Cuando Pablo dice que no estamos justificados por las obras (Romanos, Gálatas), se refiere a ” obras de ley ” , no a buenas obras. 

Las obras de derecho se refieren a la ley mosaica, o cualquier cosmovisión en la que creamos que Dios nos debe la salvación por nuestras obras. 

Los judíos creían que podían llegar al cielo por sus obras de derecho. 

Los gentiles también comenzaron a absorber esta mentalidad. 

Es por eso que Pablo dice que la paga del pecado es la muerte. 

La Iglesia Católica enseña, como Pablo, que somos salvos por gracia, no por obras de ley.

Cuando nos humillamos y reconocemos que Dios no nos debe la salvación, pasamos de un sistema de leyes al de gracia. 

En el sistema de gracia, somos justificados por la fe y las obras actuando juntas. 

Es por eso que James dice que estamos justificados por las obras y no solo por la fe (a diferencia de lo que crees).

¿Santiago está contradiciendo a Paulo? No, porque Santiago enseña sobre las obras en el sistema de gracia, mientras que Pablo enseña sobre las obras en el sistema de la ley. 

Si estamos en un sistema legal, la ley nos condenará porque no podemos cumplir con sus estrictos estándares. 

Si estamos en un sistema de gracia, Dios tiene misericordia de nosotros, y aunque no somos perfectos, Dios nos perdona nuestros pecados, siempre y cuando perseveremos en la ” fe que obra a través del amor ”  Gálatas 5: 6.

La única vez que la Escritura usa la frase “solo fe” es cuando Santiago dice ” un hombre es justificado por las obras y no solo por la fe ” en Santiago 2:24

Esto obviamente es un gran problema para su teología. 

San Pablo usa la palabra “fe” más de cien veces en las Escrituras, pero nunca dijo “fe sola” o “solo fe”. 

Sin embargo, Pablo usó la palabra “solo” más que cualquier otro escritor del Nuevo Testamento.

 ¿No crees que, si Paul quisiera enseñar teología de “solo fe”, habría usado “solo fe”? 

No lo hizo, porque un hombre está justificado por las obras, y NO solo por la fe (Santiago 2:24).

Una historia trágica de un creyente de “OSAS (Una vez salvo, siempre salvo)”

Mi buen amigo se suicidó hace 8 años y en las cartas que escribió mientras las drogas destruían sus órganos internos, dijo que sabía que Dios lo perdonaría”. 

osas [“Una vez guardado, siempre guardado”] nuevamente. Y cuando la bala le salpicó el cerebro por toda la pared, estaba convencido de que Dios estaría allí listo para abrazarlo. 

Me había dicho meses antes exactamente cómo se suicidaría si su esposa se fuera, porque nunca pagaría la manutención de los hijos y tenían tres hijos. 

Le dije que no creía que funcionara así porque había leído el verso Tu cuerpo es el templo de Dios. 

El que destruye el templo de Dios, Dios destruirá.

Realmente pensé que Buddy solo hablaba ruido, pero para mi horror, él premeditó con calma y llevó a cabo su propia ejecución. 

Temprano en la mañana del cumpleaños de mi hijo mayor recibí una llamada de su esposa … Buddy está muerto … por su propia mano. 

Si no hubiera tenido la mentalidad de osas, sino más bien la mentalidad de la vida en aumento, bueno, tal vez habría pasado su aniversario con su esposa, en lugar de dejarla esperando, mientras estaba con una de sus viejas novias.

Ahora Buddy era un hombre muy inteligente, articulaba quién podía construir un velero en una botella de vino, reconstruir un motor de un MG Midget, navegar alrededor del mundo por las estrellas y el sol. 

Pero no pudo ver el plan de destrucción que se le había plantado en la mente tan mortal como una mina en un campo minado …

Seguimiento: ¿Dónde dice en la Biblia que el suicidio es un boleto directo al infierno?

Pregunta: “ ¿Dónde dice en la Biblia que el suicidio es un boleto directo al infierno? 

Mi iglesia y muchas otras iglesias creen que mientras seas salvo, irás al cielo. 

Si eres salvo y te debilitas y pecas al suicidarte, entonces ese es un pecado que Dios obviamente odiará, pero ¿te enviará al infierno por ello? 

Acabamos de hacer que un hombre de 45 años se suicidara y todos dicen que fue al cielo. 

Realmente no sé la respuesta. Fui criado en la iglesia creyendo que irías al infierno por suicidarte, pero aparentemente no. 

Respuesta: Al igual que la Trinidad y otras doctrinas cristianas, la Biblia no sale y dice que el suicidio está mal, pero si observas, lo verás con la misma claridad. 

Permítanos darle un par de pasajes para mostrarle lo que queremos decir. 

Primero lo sabemos y la mayoría de los cristianos estarán de acuerdo en que el suicidio es auto asesinato. 

El asesinato está prohibido por la Biblia.

Aquí están los otros pasajes que queríamos mostrarle:

1 Corintios 6: 19-20:O no sabes, que tus miembros son el templo del Espíritu Santo, que está en ti, que tienes de Dios; y no eres tuyo porque te compran a un gran precio. 

Glorifica y lleva a Dios en tu cuerpo. “Depende de Dios cuando morimos, no nosotros. 

Es difícil argumentar que una persona que se suicida está honrando a Dios con su cuerpo.

Romanos 14: 7-9:Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo; y nadie muere para sí mismo. 

Porque si vivimos, vivimos para el Señor; o si morimos, morimos para el Señor. 

Por lo tanto, ya sea que vivamos o que muramos, somos del Señor. 

Para este fin Cristo murió y resucitó; para que él sea Señor tanto de los muertos como de los vivos. 

”Este pasaje muestra que nuestras vidas están en manos de Cristo. 

Vivimos para Cristo y morimos por Cristo, no por nosotros mismos.

1 Corintios 3: 16-17:¿No sabes que eres el templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en ti? 

Pero si algún hombre viola el templo de Dios, Dios lo destruirá. 

Porque el templo de Dios es santo, lo que tú eres. “Somos el templo del Espíritu Santo.

Aquí hay otro pasaje que creo que muestra este mismo pensamiento.

Mateo 16:24:Entonces Jesús dijo a sus discípulos”: si algún hombre viene después de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga. 

Para ser un seguidor de Cristo, debes negarte a ti mismo. 

Ahora es bastante difícil afirmar que una persona se ha negado a sí misma cuando se suicida.

1 Juan 2: 3-6: “Y por esto sabemos que lo hemos conocido, si guardamos sus mandamientos. 

El que dice que lo conoce, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. 

Pero el que cumple su palabra, en él, de hecho, se perfecciona la caridad de Dios; y por esto sabemos que estamos en él. 

El que dice que permanece en él, debe caminar también, incluso mientras caminaba. 

“Dado que el suicidio está en contra de Sus mandamientos, es un pecado mortal.

Hebreos 10: 26-27:Porque si pecamos voluntariamente después de tener el conocimiento de la verdad, ahora no queda sacrificio por los pecados, sino cierta terrible expectativa de juicio, y la ira de un fuego que consumirá a los adversarios. 

“Aquí nuevamente vemos que, si pecamos deliberadamente, muestra que realmente no tenemos una relación con Cristo. 

Ahora déjame aclarar una cosa. No estoy diciendo que un cristiano nunca tropezará y pecará, pero estoy diciendo que cuando un cristiano piensa que puede pecar deliberadamente y Dios de alguna manera simplemente le guiña un ojo, está tristemente equivocado.

Parece que su “iglesia” enseña “una vez salvo, siempre salvo”. 

En términos muy simplistas, lo que eso significa es que una vez que una persona es “salva”, todos sus pecados son perdonados (pasado, presente y futuro) y nunca más tienen que preocuparse, sin importar cuánto pecan.

 Eso va en contra de muchos pasajes de la palabra de Dios.

Ahora su iglesia puede mirar hacia atrás en su vida y decir que era obvio de su vida que él tenía una relación con Cristo y que nada puede cambiar que fue al cielo. 

Se nos ordena seguir a Cristo, o en otras palabras, continuar en la fe. 

1 Corintios 15: 2 : “ Por el cual también eres salvo, si te aferras a la manera que te prediqué, a menos que hayas creído en vano. “Si no nos mantenemos firmes, hemos creído en vano. 

Las personas pueden torcer ese pasaje para que signifique lo que quieran, pero dice lo que dice. 

Si no continuamos en la fe, entonces creemos en vano al principio. 

Es por eso que podemos saber acerca de la persona que se suicida por qué está en el infierno, incluso los dos mencionados anteriormente.

Cuando una persona llega al punto de suicidio, es la marca de una batalla más larga. 

Si la persona toma la decisión de quitarse la vida, muestra que ya no está siguiendo a Cristo. 

Esto es exactamente por qué la doctrina de “una vez salvo siempre salvo” es una doctrina tan peligrosa. 

Muy bien podría llevar a una persona, como el hombre de su iglesia, que siente que está al final de su cuerda para suicidarse y cree que Dios con mucho gusto lo recibirá en el cielo con los brazos abiertos. 

Como las Escrituras muestran claramente que está mal, entonces muchas personas que pensaban que estaban llegando al cielo más rápido de lo que Dios pretendía estaban tristemente equivocadas.

Nuevamente, vayamos a las Escrituras y veamos qué respuesta bíblica es estar al final de nuestra cuerda:

 2 Corintios 1: 8-11: “ Porque no les tendríamos ignorantes, hermanos, de nuestra tribulación, que nos llegó en Asia. , que estábamos presionados fuera de medida por encima de nuestra fuerza, de modo que estábamos cansados ​​incluso de la vida. 

Pero teníamos en nosotros la respuesta de la muerte, que no debíamos confiar en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos. 

Quien nos ha librado y nos libra de peligros tan grandes: en quienes confiamos que él también nos librará. 

Usted está ayudando con nosotros en oración por nosotros: que, por este don obtenido para nosotros, por medio de muchas personas, muchas gracias puedan ser dadas en nuestro nombre.

Paulo, también estaba al final de su cuerda, y cuando dice que sintió la sentencia de muerte y desesperado incluso de la vida, está diciendo lo mismo que dice la persona que se suicida.

La diferencia es que Pablo lo dijo con palabras, no acciones, y de hecho se dio cuenta de que todo esto era para ayudarlo a aprender a apoyarse más plenamente en el Señor. 

De eso se trata una verdadera relación con Cristo. También dice que fue muy ayudado por las oraciones de otros creyentes.

Si algún hombre elige deliberadamente rechazar lo que Dios quería para su vida y “llegar al cielo antes”

Entonces Dios lo intentó, aunque sabía que era un pecado, entonces muestra que había dejado de seguir a Cristo y no tenía lugar en el cielo y se fue directo al infierno.

A la gente no le gusta escuchar eso, pero ¿por qué debería sorprenderlos? 

Dios exige obediencia, el pecado es rebelión o, en otras palabras, desobediencia. 

Si Él requiere que tengamos fe y que guardemos sus mandamientos para obtener la salvación, ¿por qué no requeriría que sigamos teniendo esa fe? 

No podemos hacer el tonto de Dios al ser perdonados y luego volver a ser rebeldes. 

Muchas “iglesias” heréticas afirman que estamos bajo la gracia, lo que hace que todo el Antiguo Testamento sea nulo y sin efecto. 

Parecen olvidar que los apóstoles predicaron usando las Escrituras. 

¿Y qué Escrituras usaban? Estaban usando el Antiguo Testamento. 

Los escritos más antiguos del Nuevo Testamento son las cartas que Pablo envió a las iglesias, luego vinieron los evangelios, por lo que estaban enseñando el evangelio usando el Antiguo Testamento. 

Era relevante entonces y es relevante ahora. 

Además, muchos pasajes en el Nuevo Testamento van en contra de sus creencias heréticas también. 

Ve a tu Biblia y compruébalo por ti mismo. 

Solo hemos citado un pequeño número de pasajes que se refieren a nuestra continuación en la fe.

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