¿Ocurrieron realmente los milagros de Lourdes?

Los milagros de Lourdes
Cómo un escritor francés que pretendía refutar los acontecimientos en Lourdes hizo todo lo contrario
Este último viernes celebramos la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, por lo que pensamos que era un momento oportuno para echar un vistazo a alguna historia relacionada con los milagros allí a través de la lente del libro Testigos hostiles , mostrando cómo los enemigos de la Fe sin darse cuenta proporcionar evidencia convincente de la verdad de la fe.

El Código Da Vinci de Dan Brown no fue la primera ficción histórica en la que la historia era tan ficticia como la historia.

Émile Zola venció a Brown por más de cien años.

Zola era un famoso escritor francés y ateo declarado cuyas novelas y otras obras habían ganado elogios populares.

En 1892, decidió escribir una novela sobre las curaciones asombrosas que se dice estaban teniendo lugar en las aguas de un manantial en Lourdes, Francia, donde la Virgen María, según los informes, se había aparecido a la joven Bernadette Soubirous dieciocho veces durante 1858.

El flujo constante de curaciones asombrosas condujo al establecimiento en 1883 de la Oficina Médica de Lourdes (Bureau des Constatations Médicales), donde los expertos médicos podían examinar y documentar las curaciones adecuadamente.

Aún en existencia, la Oficina se enorgullece de su objetividad y su oficina está abierta a todos los médicos calificados y expertos médicos independientemente de sus opiniones religiosas.

Fue durante el mandato del Dr. Gustave Boissarie como jefe de la Oficina cuando nuestro testigo hostil hizo su visita.

La decisión de Zola de escribir una novela sobre las curaciones en Lourdes provocó un gran revuelo en la prensa, especialmente cuando visitó el santuario donde tuvieron lugar durante una peregrinación nacional a Lourdes en 1892. Rodeado de prensa y políticos, Zola inspeccionó la oficina médica, entrevistó tanto a los enfermos como a los que fueron sanados, e hizo bocetos para los personajes de su libro.

Tres personas que habían experimentado curaciones llegaron a la novela de Zola con diferentes nombres. Titulado Lourdes , se publicó en 1894.

La tergiversación del centro médico
La tergiversación de Zola se basó en una visita de 2 horas durante la cual no se tomaron notas.

TESTIMONIO
Eran unos cincuenta en total, muchos de ellos apoyados en las paredes.

Sin embargo, media docena estaban sentados en mesas. . . un Padre de la Asunción y tres jóvenes seminaristas que actuaban como secretarios. . . los espectadores eran casi en su totalidad personas curiosas y testigos, entre ellos una veintena de médicos y algunos sacerdotes.

Los médicos, que habían venido de todas partes, en su mayoría guardaron silencio, solo unos pocos hicieron una pregunta; y de vez en cuando intercambiaban miradas de soslayo, más ocupadas aparentemente en mirarse que en verificar los hechos sometidos a su examen.

¿Quiénes podrían ser? Se mencionaron algunos nombres, pero eran bastante desconocidos. Sólo uno había causado revuelo, el de un médico célebre, profesor de una universidad católica.

COMENTARIO
Como lo describe Zola, el personal de la Oficina Médica de Lourdes apenas parece impresionante.

De hecho, se presenta como un grupo irregular de nadie con credenciales cuestionables.

Pero el Dr. Gustave Boissarie, que estuvo presente durante la visita de Zola, afirma que la descripción del escritor fue grosera y quizás deliberadamente inexacta. Según Boissarie,

“Durante la peregrinación nacional de 1892, más de cincuenta médicos presenciaron nuestras investigaciones.

El día que Zola nos visitó, había en nuestra habitación un cirujano del hospital de París, miembros correspondientes de la Academia de Medicina, cirujanos del hospital de París anteriores y actuales, médicos de nuestras grandes ciudades, de nuestros principales centros turísticos de agua caliente y de universidades extranjeras. . “

El Dr. Boissarie también señala que la tergiversación de Zola se basó solo en las dos horas que pasó en la Oficina, durante las cuales “no tomó una sola nota ni siguió una sola de las curas que presenció; no hizo una sola pregunta “.

Admisión y duda
A pesar de su escepticismo, Zola se ve obligado a admitir que hubo curas reales.

TESTIMONIO
Debo admitir que encontré algunos casos de cura real. Sin duda, se han curado muchos casos de trastornos nerviosos, y también se han producido otras curaciones que pueden, quizás, atribuirse a errores de diagnóstico por parte de los médicos que atendieron a los pacientes así curados.

A menudo, el médico describe a un paciente como si padeciera tisis. Va a Lourdes y se cura. Sin embargo, lo más probable es que el médico haya cometido un error.

En mi propio caso, una vez sufrí de un dolor violento en el pecho, que presentaba todos los síntomas de la angina de pecho, una enfermedad mortal. No era nada de eso. Indigestión, sin duda y, como tal, curable.

TESTIGO HOSTIL
Zola, a pesar de su evidente escepticismo, se ve obligado a admitir que fue testigo de verdaderas curas en Lourdes.

Vale la pena explorar sus especulaciones sobre cómo ocurrieron estas curas para resaltar cierta ceguera dogmática de su parte ante la posibilidad de milagros.

Si las personas se curan en Lourdes, especula Zola, debe ser porque sus enfermedades eran psicosomáticas (es decir, trastornos nerviosos) o la persona enferma originalmente fue diagnosticada erróneamente.

Lo suficientemente justo. Incluso los médicos bien capacitados pueden diagnosticar erróneamente una enfermedad en sus primeras etapas, como fue el caso del diagnóstico erróneo de Zola por su indigestión.

Pero reconocer una enfermedad grave en sus últimas etapas no requiere mucha experiencia. La gente común puede saber cuándo alguien está muriendo.

El ejemplo de Zola sobre el consumo (tuberculosis) como una enfermedad comúnmente mal diagnosticada es interesante porque uno de los personajes de su libro, una mujer a la que llamó La Grivotte, estaba muriendo a causa de ella.

Zola basó la condición de La Grivotte en la cura de la vida real que presenció de una mujer tísica llamada Marie Wuiplier Labranchu (1874-1920).

Labranchu había sido diagnosticado en un hospital con tuberculosis pulmonar aguda con ablandamiento de pulmones y cavidades.

Cuando llegó a Lourdes, su enfermedad se encontraba en sus últimas etapas. Había estado postrada en cama durante diez meses, no podía retener la comida y pesaba solo sesenta libras, habiendo perdido cuarenta y ocho.

Su condición era obviamente grave. Zola sabía esto porque describe Labranchu (“La Grivotte”) en su libro de la siguiente manera:

La Grivotte, hasta entonces estirada, apenas respirando, como un cadáver, acababa de levantarse frente al señor Sabathier.

Era una criatura alta, calzada y de aspecto singular, de más de treinta años, con un rostro redondo y devastado, que su cabello rizado y ojos llameantes hacían casi bonitos.

Había alcanzado la tercera etapa de la tisis. . . . [“La Grivotte” luego dice que] “los médicos dicen que me han hecho un pulmón y que el otro apenas está mejor.

Hay grandes agujeros, ya sabes. Al principio solo me sentí mal entre los hombros y escupí un poco de espuma. Pero luego adelgacé y me convertí en un espectáculo terrible.

Y ahora siempre estoy sudando y toso hasta que creo que voy a levantar el corazón. Y ya no puedo escupir. Y no tengo fuerzas para estar de pie. No puedo comer “.

Difícilmente se podría descartar los síntomas de La Grivotte / Labranchu como producto de un trastorno nervioso o indigestión. Después de su baño en Lourdes, Zola describe un cambio casi instantáneo y radical en su salud:

Pierre la miró, esta vez bastante estupefacto. ¿Era la misma chica a la que, la noche anterior, había visto tirada en el asiento del carruaje, aniquilada, tosiendo y escupiendo sangre, con el rostro ceniciento?

No podía reconocerla mientras estaba allí de pie, erguida y esbelta, con las mejillas rosadas, los ojos brillantes, sin ánimo por la determinación de vivir, la alegría de vivir ya.

¿Qué explica esta curación radical? Zola responde en su libro que no fue una cura en absoluto. La Grivotte pronto recae y muere mientras grita locamente “¡Estoy curado, estoy curado, completamente curado!”

Zola (representado por el periodista Pierre) reflexiona en la novela: “¿Fue este, entonces, algún caso especial de tisis complicado por neurosis?

¿O era alguna otra enfermedad, alguna enfermedad desconocida, que continuaba silenciosamente su trabajo en medio de diagnósticos contradictorios?

Todas estas especulaciones constituyen poco más que un sermón ateo para el lector. Nada de esto puede aplicarse al caso real a partir del cual Zola creó La Grivotte.

Mary Labranchu no recayó ni murió pronto. Vivió una vida larga y saludable después de su curación en Lourdes.

Zola lo sabía porque en 1895, un año después de la publicación de su novela y tres años después de la curación de Labranchu, le escribió a Labranchu ofreciéndole reubicarla a ella y a su marido en Bélgica, con todos los gastos pagados.

Uno solo puede especular sobre por qué Zola hizo esta oferta.

Puede ser que Zola temiera que el hecho de que Labranchu viviera en Francia con una buena salud continua pudiera afectar las ventas de libros.

Fabricación de fabricaciones
Zola admitió que tergiversó eventos de la vida real para adaptarse a su propósito
TESTIMONIO

Soy el amo absoluto de mis personajes. La hago vivir o morir a mi gusto. La Sra. Labranchu, al estar sanada, no tiene motivos para quejarse. De todos modos, no creo en los milagros; si viera que todos los enfermos se recuperan instantáneamente, no lo creería más.

COMENTARIO

Cuando la Dra. Boissarie confrontó a Zola sobre “matar” a La Grivotte en la novela cuando su modelo de la vida real, Mary Labranchu, permaneció viva y nunca recayó, Zola respondió lo anterior.

Sus comentarios subrayan el peligro de las novelas históricas, especialmente cuando el autor no respeta el tema.

A pesar de que La Grivotte se había basado en una persona real, el autor tergiversó los eventos de la vida real para satisfacer su propósito, incluso si eso significaba empañar e impugnar la reputación de Lourdes, su Oficina Médica y las personas que retrató en su historia.

TESTIGO HOSTIL

La última línea de la respuesta de Zola se encuentra entre las cosas más famosas que escribió. “No creo en los milagros. . . . si viera que todos los enfermos se recuperan instantáneamente, no creería más “.

La opinión sesgada de Zola contrasta fuertemente con la del personal de la Oficina Médica al que ataca. Hasta el día de hoy, la Oficina investiga las supuestas curaciones de manera imparcial y sus conclusiones se basan en la evidencia.

Aunque se han producido cientos, quizás miles, de curaciones en relación con Lourdes, muy pocas pasan el riguroso examen de la Oficina.

La mayoría de las personas que se curan nunca se molestan en informar oficialmente su curación a la Oficina, y los que sí lo informan a menudo son rechazados porque no tienen la documentación adecuada para establecer su dolencia original.

Incluso aquellos que informan su curación con la documentación adecuada pueden descartarse si su curación puede atribuirse a alguna causa natural. Si una curación pasa el escrutinio de la Oficina Médica, el caso se entrega a su obispo para su investigación.

Hasta ahora, solo ha habido sesenta y nueve casos que han pasado el escrutinio de la Oficina y la Iglesia.

Tal escepticismo estudiado falta por completo en el caso de Zola.

Como él mismo declaró, ninguna evidencia en absoluto podría hacerle cambiar de opinión acerca de los milagros; eso se debe a que su incredulidad en su posibilidad se basó únicamente en sus convicciones a priori.

El ateísmo de Zola eclipsó la evidencia, mientras que la Oficina Médica de Lourdes permitió que la evidencia condujera a sus conclusiones.

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