Qué es exactamente un ángel

Qué es exactamente un ángel

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Qué es exactamente un ángel

ANGELES
Tronos fueron establecidos y el Anciano tomó su trono…

Su trono eran llamas de fuego, con ruedas de fuego ardiente.

Una corriente creciente de fuego fluyó desde donde se sentó; Miles y miles le estaban ministrando, y miles de personas sobre innumerables personas lo asistieron. –Daniel 7:9-10

Casi todas las personas han oído hablar de ángeles o al menos están familiarizados con las imágenes de ellos en la cultura popular.

Qué es exactamente un ángel

Sin embargo, pocos tal vez, realmente entienden la naturaleza de estas criaturas y su relación con los seres humanos.

La mayoría ha visto las pinturas de los Maestros del Renacimiento, que representan a los ángeles (especialmente el querubines) como bebés con alas.

Por supuesto, los maestros deseaban equiparar la inocencia de los ángeles con la inocencia de los niños recién nacidos.

Desafortunadamente, esta imagen popular había llevado a confusión y malentendidos sobre las criaturas más misteriosas de Dios.
¿Qué es exactamente un ángel?
La palabra “ángel” significa mensajero.

Verdaderamente, esto refleja la oficina de los ángeles y su relación con los humanos.

Como tal, debe darse cuenta de que la palabra “ángel” no describe adecuadamente su naturaleza; sólo describe lo que hacen en relación con nosotros.

A los ángeles se les conoce más apropiadamente como “espíritus”, porque esto es lo que son.

Un ángel es un espíritu incorpóreo de gran poder e inteligencia.

Qué es exactamente un ángel

Están en el pináculo del orden de la creación de Dios. Su naturaleza espiritual está más cerca de la imagen de Dios, y por lo tanto tienen un gran poder e intelecto (aunque no necesariamente caridad).

Es importante darse cuenta de que un ángel no es un humano muerto; en otras palabras, no nos convertimos en ángeles cuando morimos y pasamos al cielo.

Los ángeles son tan diferentes de los humanos como los animales de nosotros.

Los seres humanos están dotados de sentimiento, conciencia y una medida de intelecto que nos separa de los animales. De manera similar, los ángeles están dotados de un poder e intelecto que no son apropiados para el hombre.

En cierto sentido, el hombre es una creación compuesta que mezcla la naturaleza del animal (cuerpos, instintos, pasiones) con la naturaleza de los ángeles (libre albedrio, intelecto, conciencia, sensibilidad y racionalidad).

Así, los ángeles no son humanos, y nunca podremos llegar a ser uno.

Realmente no estamos solos en el Universo.

Algunos astrónomos y aficionados a los ovnis pasan su vida buscando otra vida inteligente en el universo.

Qué es exactamente un ángelAunque tal búsqueda es interesante y emocionante, probablemente no son conscientes (o no creen) de que la vida inteligente no humana ya ha sido descubierta y era conocida por el hombre primitivo.

Los ángeles, por supuesto, son la vida inteligente que sabemos que existe por el testimonio de los profetas y de la Iglesia Católica.

Desafortunadamente, la Escritura sólo menciona a los ángeles unas cuantas veces y por lo tanto sabemos poco acerca de ellos.

Cuando eligen comunicarse con los seres humanos es siempre por la voluntad de Dios, y sirven como mensajeros de Dios.

Los ángeles pueden manifestarse en forma corpórea cuando desean comunicarse con nosotros.

Qué es exactamente un ángel, la naturaleza de los ángeles

Santo Tomás de Aquino especuló sobre la naturaleza de los ángeles desde el punto de vista de la filosofía escolástica.

Aquino utilizó una síntesis de filosofía y Escritura (llamada Escolasticismo) para especular sobre la naturaleza, los poderes y el orden de los ángeles.

Creía que los ángeles tenían tres funciones principales que Dios les había dado.

Su primer papel fue adorar a Dios.

Los benditos ángeles del cielo, que no fueron corrompidos por Satanás al principio de los tiempos, son capaces de contemplar la naturaleza revelada de Dios y contemplar el misterio de la Trinidad.

De esta manera, el formidable intelecto de los ángeles les permite morar en la gloria y la bondad infinitas de Dios.

Como dice el salmista, “Adorenlo, todos ustedes Sus ángeles” (Sal 96:7).

Esta es la dicha del cielo; una dicha que agudiza la mente y trae la tranquilidad eterna y la caridad.

La segunda función importante de los ángeles es implementar la voluntad de Dios.

Dios utiliza a los ángeles para ordenar la creación, implementar las leyes del mundo físico y ayudar en la liberación espiritual del hombre.

Los salmos registran: “Bendice al Señor, todos Sus ángeles: vosotros, que sois poderosos en fuerza y ejecutad Su palabra, aguijándose a la voz de sus órdenes” (Sal 102:20).

Hay muchas ocasiones en las Escrituras que registran la aplicación de la voluntad de Dios en el mundo físico por los ángeles (Exo 14,19, Mt 13,49, 1 Crónica 21).

Además, también solicitan a Dios oraciones en nuestro nombre (Tob 12,12, Mt 18,10).

Aquino también creía que Dios asigna un ángel guardián a cada persona.

En nuestro nombre, el ángel ora por nosotros y nos protege de los ángeles malignos (Mt 18, 10).

El uso de Dios de los ángeles para poner en práctica su voluntad es apropiado para un buen Dios que valora una relación familiar de caridad entre ángeles y hombres.

Finalmente, los ángeles sirven como mensajeros de Dios.

La Escritura registra que los profetas recibieron mensajes de Dios a través de ángeles.

En efecto, la Virgen María recibió la buena noticia de la salvación del ángel Gabriel.

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Muchos de los profetas como Ezequiel, Daniel, Abraham e Isaías recibieron profecías de los ángeles (Ezequiel 1:4, Daniel 7:16,. Génesis 22:11, Isaías 6:2).

Orden de los ángeles
Aquino creía que los ángeles no eran iguales en poder e intelecto.

De hecho, sobre la base de las lecturas de la carta de San Pablo a los Colosenses y a los Efesios (Ef 1, 21 y Col 1:16)

San Aquino supuso que los ángeles pueden dividirse en nueve coros (grupos).

Cada coro tiene un poder y un deber distintos que lo diferencian de los demás.

El primero y más poderoso de los coros angelicales es el serafín.

El profeta Isaías describió a los serafines en una visión profética:

“Vi al Señor sentado en un trono alto y elevado, con el tren de su ropa llenando el templo.

Los serafines estaban estacionados arriba; cada uno de ellos tenía seis alas: con dos velaban sus rostros, con dos velaban sus pies, y con dos flotaban en lo alto.

“Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos!”, Exclamaron uno al otro. “Toda su tierra está llena de su gloria!” Al son del grito, el marco de la puerta se estremeció y la casa se llenó de humo” (Isaías 6:2).

Las ricas imágenes de Isaías revelan que los serafines están más cerca del trono de Dios.

Esto significa que perciben a Dios de la manera más rica posible para un ser creado y por lo tanto tienen un intelecto, voluntad y amor inigualables.

La única tarea de los serafines es adorar a Dios en la adoración perpetua.

Los serafines son distintos de los otros coros de ángeles en que la quemadura con un intenso ardor de caridad.

Se dice que la caridad de los serafines arde como el calor blanco en una llama.

Como tal, los serafines se le aparecerían a un hombre como un terrible señor del poder y del poder; pero el miedo de los serafines no vendría del miedo al ángel, sino que provendría de la comparación entre la pureza del ser angelical y el pecado en nuestras propias almas.

El segundo coro de ángeles son los querubines.

Los querubines son los ángeles que a menudo son representados como bebés con alas en el arte cristiano.

De hecho, los buenos querubines angelicales tienen una inocencia que supera a un bebé humano.

Como el coro con la segunda naturaleza más alta entre los ángeles, Cherubim tiene la plenitud y el exceso de conocimiento.

Esta perfección del conocimiento, según Dionisio, proviene de la visión perfecta de Dios, de la recepción plena de la luz divina, de la contemplación en Dios de la belleza del orden divino y de su amabilidad de compartirla con todos los demás.

Sin embargo, la alta naturaleza de este coro de ángeles no garantiza su bondad moral.

Porque como señala Aquino, Satanás, fuente del mal y príncipe de las tinieblas, es miembro del coro de Cherubim (Ezequiel 28:14).

El tercer coro de ángeles son los Tronos.

Estos ángeles se agrupan con los serafines y los querubines en el primer orden de los ángeles.

Los tronos son el coro más bajo de la primera orden.

Sin embargo, “se levantan para ser los receptores familiares de Dios en sí mismos, en el sentido de conocer inmediatamente los tipos de cosas en Sí mismo” (Summa Theologica Q. 108 A.6 P.1).

Se dice que los Tronos son el camino por el cual Dios cumple sus juicios (San Gregorio).

El segundo orden de los ángeles está compuesto por los coros de las Dominaciones, Virtudes y Poderes.

Esta orden de ángeles se encarga de gobernar y ordenar las leyes del universo creado.

Las Dominaciones, que es el coro de ángeles en la preeminencia de la orden, tienen el deber de nombrar las cosas que deben hacer las Virtudes y Poderes.

El coro de Virtudes se encarga de dar el poder con el que cumplir el orden de la Naturaleza.

Finalmente, el coro de Poderes tiene el deber de ordenar cómo ejecutar lo que se ha mandado.

El coro de Poderes dirige los coros inferiores sobre cómo ordenar la creación.

El último orden de los ángeles es más familiar para el hombre. Esta orden está compuesta por los Principados, Arcángeles y Ángeles.

Los principados son los líderes del último orden y dirigen la aplicación real de la voluntad de Dios.

Los arcángeles y los ángeles realmente llevan a cabo y ejecutan lo que hay que hacer.

Esta es la razón por la que los ángeles (como Gabriel y Rafael) son el coro enviado para comunicarse con el hombre.

La bondad de los ángeles
La bondad moral no es algo que dependa de la naturaleza de un ser creado.

La naturaleza de una criatura son los poderes innatos y el potencial dado a un ser por Dios.

Qué es exactamente un ángel

Debido a que el libre albedrio es una parte necesaria de la naturaleza del hombre y del ángel, existe la posibilidad del pecado. Los ángeles pueden, y han pecado.

De hecho, la creación original de Dios era perfecta y moral en todos los sentidos posibles.

Desafortunadamente, Satanás (por razones que sólo podemos especular) un buen Querubín, decidió buscar egoístamente y aumentar su propia gloria y poder más allá de los límites establecidos por Dios.

Cuando se negó a someterse a la voluntad de Dios, cometió el primero de todos los pecados: el pecado del orgullo.

Cuando Satanás pecó en orgullo, convenció a muchos otros ángeles para que lo siguieran hacia la sumisión y el mal.

Por este pecado, fue expulsado del cielo para siempre y se le negó la visión inmediata de Dios.

Los buenos ángeles que resistieron las tentaciones de Satanás fueron admitidos en la visión inmediata de Dios y se arraigaron firmemente en la virtud.

Por esta razón, los ángeles que resistieron el primer pecado ya no son capaces de pecar; han tomado una decisión permanente e indeleble de someterse al amor de Dios.

Los ángeles caídos, o demonios como los llamamos ahora, también están permanentemente arraigados en el pecado.

No es posible que un diablo se arrepienta de sus pecados.
Este hecho explica parcialmente por qué la creencia en los ángeles es un dogma primario de la fe católica.

Sin creer en los ángeles, no hay una explicación posible para la existencia del mal en la buena creación de Dios.

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