Reforma Protestante

Reforma Protestante

Reforma Protestante –El protestantismo es una de las tres divisiones principales en la cristiandad que dice ser cristiana; los otros son el catolicismo y las iglesias orientales ” ortodoxas “.
El protestantismo comenzó en Europa con la Reforma del siglo XVI. Los primeros líderes fueron Martin Luther y John Calvin.

El rey Enrique VIII en Inglaterra sacó a la iglesia de su país de la comunión con la Iglesia de Roma después de que el Papa se negó a concederle el divorcio con derecho a volverse a casar.

Aunque se opuso a las doctrinas protestantes, su acción para poner fin al papel del Papa en Inglaterra contribuyó al avance del protestantismo bajo los sucesores de Henry.

En la reforma protestante. el origen exacto del término protestante es incierto y puede provenir del francés: protestante o alemán: protestante.

Sin embargo, es cierto que ambos idiomas derivaron su palabra del latín: protestantem , que significa “uno que declara / protesta públicamente”, que se refiere a la carta de protesta de los príncipes luteranos contra la decisión de la Dieta de Speyer en 1529.

Que reafirmó el edicto de la Dieta de los gusanos en 1521, que prohibió las 95 tesis de protesta de Martín Lutero contra algunas creencias y prácticas de la Iglesia Católica de principios del siglo XVI.

El término protestante no se aplicó inicialmente a los reformadores, pero luego se usó para describir a todos los grupos que protestaban contra la ortodoxia católica romana.

Desde entonces, el término protestante se ha utilizado en muchos sentidos diferentes, a menudo como un término general simplemente para indicar a los llamados cristianos que no pertenecen a las iglesias católicas romanas, orientales u orientales “ortodoxias”.

Reforma Protestante

La Reforma Protestante fue el movimiento del siglo XVI que condujo a la separación de las iglesias protestantes de la Iglesia Católica Romana.

Por lo general, se dice que comenzó cuando Martin Luther clavó sus 95 Tesis en la puerta de la catedral en Wittenburg, Alemania, pidiendo una discusión sobre falsas doctrinas y malas prácticas dentro de la Iglesia Católica cuando las vio.

Estos incluyeron la venta de indulgencias y la doctrina subyacente, así como los poderes del Papa. Sin embargo, no tenía la intención de crear una iglesia rival.
Los principios fundamentales de la Reforma Protestante se conocen como las Cinco Solas.

Lutero recibió el apoyo de varios líderes y religiosos europeos que provocaron una revolución religiosa que comenzó en Alemania y se extendió por Suiza, Francia, Países Bajos, Inglaterra, Escandinavia y algunas partes de Europa del Este, especialmente los países bálticos y Hungría. La respuesta de la Iglesia Católica Romana fue el movimiento conocido como Contrarreforma o Reforma Católica, que comenzó con el Concilio de Trento.

Antecedentes de la reforma protestante

Movimientos religiosos de reforma temprana
Durante la Edad Media tardía surgieron varios movimientos heréticos que desafiaron algunas de las doctrinas básicas de las Escrituras y la tradición católica romana.

Muchos de estos movimientos fueron condenados oficialmente por la Iglesia como herejía y fueron severamente reprimidos.
Albigenses

Los albigenses surgieron en el sur de Francia a finales del siglo XII y principios del siglo XIII.

Los abigensianos (también llamados cátaros) mantenían un estricto dualismo similar a los antiguos gnósticos.

Creían que el mundo con toda su miseria y corrupción fue creado por un Dios malvado (que a veces está asociado con Satanás) y que el reino espiritual y celestial fue creado por el Dios bueno y verdadero.

Sin embargo, los cátaros también creían que hay partículas del reino perdido de Dios en este mundo, y que necesitan ser encontradas. Practicaban un ascetismo exagerado (veían el hambre propia como una “garantía” de salvación), considerándose a sí mismos como los únicos puros y perfectos.

También sostuvieron que el Nuevo Testamento era el único estándar de autoridad y rechazaron por completo el Antiguo Testamento y el Dios vengativo y enojado que se describe en él.

(No es que haya una diferencia entre el Dios del Antiguo y el Nuevo Testamento, por supuesto.

Simplemente se le dio más importancia a la justicia de Dios en la Ley Antigua, mientras que en la Nueva, con la venida de Cristo, se le dio más peso a Su misericordia y amor, aunque su justicia y misericordia siempre han permanecido igual).

La secta se convirtió en objeto de una feroz campaña de persecución justa cuando el Papa Inocencio III lanzó una cruzada contra ellos en 1204.

Sin embargo, su justicia y misericordia siempre han permanecido igual). La secta se convirtió en objeto de una feroz campaña de persecución justa cuando el Papa Inocencio III lanzó una cruzada contra ellos en 1204.

Sin embargo, su justicia y misericordia siempre han permanecido igual). La secta se convirtió en objeto de una feroz campaña de persecución justa cuando el Papa Inocencio III lanzó una cruzada contra ellos en 1204.
Valdenses

Un movimiento conocido como los valdenses probablemente fue fundado en el siglo XI por Peter Waldo.

Los predicadores itinerantes conocidos como los Pobres de Lyon enfatizaron el estudio y la predicación de la Biblia.

Tradujeron el Nuevo Testamento al vernáculo, rechazaron las doctrinas católicas del sacerdocio y del purgatorio, y de las indulgencias y oraciones por los muertos, y abogaron por el regreso a las Escrituras como la única autoridad en religión, aparentemente ignorando el respaldo del Nuevo Testamento a La tradición como igual junto con las Escrituras (2 Tesalonicenses 2:15).

Denunciaron todas las mentiras como un pecado grave, se negaron a prestar juramentos y consideraron ilegal el derramamiento de sangre humana. En consecuencia, condenaron la guerra y la imposición de la pena de muerte e incluso renunciaron a la legítima defensa.

Otros rechazaron el bautismo infantil, la transubstanciación, e intentó volver al “cristianismo apostólico simple”.

Permitieron a cualquier “creyente” administrar sacramentos, rechazaron los días de fiesta católicos con muy pocas excepciones, y finalmente se disociaron de la parafernalia física, incluidos edificios, cementerios, liturgias y similares.
John Wycliffe

En Inglaterra, John Wycliffe (1324-84), un conocido profesor de Oxford, también desafió la autoridad del papado. Durante el papado de Aviñón, argumentó que todo dominio legítimo proviene de Dios y se caracteriza por la autoridad ejercida por Cristo en la tierra, no para ser servido sino para servir.

Durante el Gran Cisma, Wycliffe enseñó que la verdadera Iglesia de Cristo, en lugar de consistir en el papa y la jerarquía de la iglesia, es el cuerpo invisible de los elegidos. Promovió el estudio de las Escrituras sobre la Tradición de la Iglesia.

Él enseñó que las Escrituras deben ser puestas en manos de los elegidos, y en su propio idioma. Wycliffe proporcionó una traducción al inglés aproximadamente en 1384.

Wycliffe negó la doctrina de la transubstanciación, llamó al Papa anticristo, argumentó el sacerdocio de todos los creyentes, condenó el culto santo y la veneración de las reliquias.

Rechazó la venta de indulgencias y masas por los muertos. Él creía que el señorío en poder de los humanos se pierde por el pecado mortal.

También creía que ningún monje o clero, ni siquiera los justos, podían poseer posesiones temporales sin pecado, y además que era legal para reyes y príncipes privarlos de lo que tenían ilegalmente.

Wycliffe fue finalmente condenado por herejía, pero su influencia continuó. Sus seguidores, llamados “Lollards”, difundieron sus enseñanzas como un movimiento clandestino en Inglaterra.

Rechazaron la doctrina de la transubstanciación, la veneración de las imágenes, el celibato clerical y otras doctrinas católicas como abominaciones. Fueron una influencia importante en Inglaterra en vísperas de la Reforma Protestante.

Al igual que los herejes de los siglos XII y XIII, Wycliffe comenzó con un ataque contra la riqueza clerical; luego pasó a disputar la autoridad de la Iglesia y, finalmente, su sistema sacramental.

John Huss
Otra voz temprana que pidió reforma fue John Huss (1369-1415), un predicador y erudito bohemio. Influenciado por los escritos de Wycliffe, Huss argumentó que la verdadera Iglesia no era la institución definida por el catolicismo, sino el cuerpo de los elegidos bajo el liderazgo de Cristo. Insistió en que la Biblia es la autoridad final por la cual el Papa o cualquier cristiano debe ser juzgado.

Huss fue quemado por herejía en 1415, aproximadamente un siglo antes de la posición de Lutero en Wittenberg.

El movimiento husita continuó creciendo después de la muerte de su líder, preparando el camino para la Reforma Protestante.

Consideraciones
Si la Biblia es la única regla de fe para un cristiano como lo afirman los anteriores y muchos otros herejes, entonces lógicamente la Iglesia no sería una regla de fe para un cristiano.

Sin embargo, la Biblia enseña claramente que uno debe escuchar a la Iglesia y seguir la Tradición.

Mateo 18:17 “Y si descuida escucharlos, díselo a la iglesia: pero si descuida escuchar a la iglesia, sea contigo un hombre pagano y un publicano”.
2 Tesalonicenses 2:15 “Por lo tanto, hermanos, permanezcan firmes y mantengan las tradiciones que les han enseñado, ya sea de palabra o de nuestra epístola”.
Lucas 10:16 ” El que te oye, a mí me oye; y el que te menosprecia, a mí me menosprecia ; y el que me menosprecia a mí, menosprecia al que me envió”.

Esta enseñanza de Jesús, de que uno debe escuchar a la Iglesia bajo el dolor de ser considerada pagana, refuta toda la idea de la Escritura sola.

Esto prueba que los herejes que niegan a la Iglesia niegan a Jesucristo y la Biblia.
Además, la Biblia enseña que la iglesia, no la Biblia, es el pilar y el fundamento de la verdad.

1 Timoteo 3:15 “Pero si tardo mucho, para que sepas cómo debes comportarte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, el pilar y el fundamento de la verdad “.

Como dijo un ex ministro protestante (que finalmente vio la falsedad del protestantismo): “Si estuviera escribiendo ese versículo [1 Tim. 3:15] como protestante, habría dicho que la Biblia, no la Iglesia, es el pilar y fundamento de la verdad.

Pero San Pablo dice que es la Iglesia. Esto significa que la Iglesia debe ser tan infalible como la Biblia, y que debe presentar algo único al presentar la verdad de Jesucristo “.

El papel único de la Iglesia es que establece el verdadero significado de la Escritura y la Tradición en términos y dogmas precisos, algo que la Biblia no tenía la intención de hacer en todos sus pasajes, lo que debería ser obvio para cualquier persona honesta que esté considerando el tema.

Todas las diferentes sectas heréticas que se han creado simplemente porque no saben cómo interpretar las Escrituras correctamente, demuestran sin lugar a dudas esta noción.

Además, si la Iglesia es infalible y el pilar de la verdad, obviamente debe haber una forma de reconocer su enseñanza infalible por medio de una sucesión continua de autoridad que salvaguarde la verdad y ejerza su autoridad (ver El Papado en las Escrituras ).

Algunos datos interesantes sobre Martin Luthero,
El creador de la reforma protestante

El protestantismo se originó con Martín Lutero (1483-1546), un ex católico. Aunque los protestantes afirman que siguen el “verdadero cristianismo bíblico”, y no un hombre, se inclinan a defender a Martín Lutero.

Esto se debe a que Martin Luther fue el primer portavoz identificable de su versión del “cristianismo”.

Antes de su separación de la Iglesia Católica en 1520, no había un defensor público de lo que ahora sabemos que es el protestantismo, cuyas doctrinas centrales son la justificación solo por la fe y las Escrituras solamente .

Aunque Lutero es la figura central en la historia del protestantismo, pocos protestantes saben mucho sobre él, o sobre cómo llegó a sus creencias. Invito al lector a considerar los siguientes hechos.

POR FAVOR CONSIDERE EL VIAJE REALMENTE HECHO POR EL HOMBRE DE MARTIN LUTHER AL PROTESTANTISMO

Martin Luther nació en 1483 y se bautizó como católico al día siguiente. Ingresó en un convento católico agustino en 1505, y fue ordenado sacerdote católico en 1507.

Por lo tanto, como joven sacerdote católico profeso, el protestantismo era desconocido para Martin Luther y, de hecho, para el resto del mundo cristiano.

El 31 de octubre de 1517, Martin Luther clavó sus famosas 95 Tesis en la puerta de la iglesia en Wittenberg, Alemania. La mayoría de los protestantes de hoy citan esta fecha como el comienzo de la “reforma” protestante.

Piensan que esto representaba la posición pública de Lutero por la fe protestante, por el “cristianismo verdadero y bíblico”. Lo que no saben es que las famosas 95 Tesis de Martin Luthero reconocieron la oficina del Papa más de 20 veces.

En el momento de la publicación de las Tesis, y de hecho antes y durante algún tiempo después, Lutero afirmó ser un sacerdote y monje católico.

En sus 95 Tesis, Lutero reconoce claramente el oficio del Papa instituido por Cristo , aunque le resta valor a su dignidad y poderes en materia de indulgencias.

El título formal de sus 95 Tesis es La disputa del doctor Martin Luther sobre el poder y la eficacia de las indulgencias , el 31 de octubre de 1517.

Además de reconocer al Papa, los números 25-29 de las Tesis reconocen al Purgatorio.

Lutero reconoce la existencia del Purgatorio, aunque se aparta de la enseñanza católica en lo que dice al respecto.

Lutero también declara su creencia en las indulgencias, aunque contradice la doctrina católica tradicional sobre el tema. Lo siguiente es típico de las contradicciones exhibidas por Lutero.

“71 de las 95 Tesis de MartÍn Luthero , 31 de octubre de 1517:”

“Que sea anatema y maldito quien niegue el carácter apostólico de las indulgencias”.

El punto aquí es que incluso el 31 de octubre de 1517, la “fe” protestante aún era desconocida para Martín Lutero y, de hecho, para el resto del mundo cristiano.

No hubo declaración sobre la justificación por la fe sola o la Escritura sola; todavía no había repudio al oficio papal ni a muchos otros dogmas católicos que los protestantes de hoy rechazarían.

Lo que tienes, en este punto, es un sacerdote confuso y enrevesado que, si bien afirma ser católico, claramente estaba cayendo de la fe católica tradicional en su propia versión salvaje (especialmente con respecto a las indulgencias).

No era protestante. Incluso en este punto, la llamada “fe” bíblica era desconocida para su eventual fundador.

En 1518, Lutero publicó un Sermón sobre Indulgencias y Gracia , en el que atacó la forma tradicional de dividir la Penitencia en contrición, confesión y satisfacción (Dr. Ludwig Pastor, Historia de los Papas Vol. 7, págs. 355-356). Lutero afirmó que no se encontró en la Sagrada Escritura.

Esto, junto con la contradicción de Lutero de la enseñanza católica tradicional sobre las indulgencias, llevó a la Iglesia a convocarlo a Roma para una investigación. (Cabe señalar que hubo algunos abusos por parte de los hombres de la Iglesia sobre las indulgencias.

Tales abusos representaron un alejamiento de la enseñanza católica sobre el tema. Las indulgencias no se pueden comprar.

Abusos ocasionales en esta área, que fueron cometidos por unos pocos hombres de la Iglesia de Iglesia mundial: de ninguna manera justifica el rechazo de la enseñanza tradicional, que se basa en el tesoro de los méritos de Jesucristo y los santos, y en el poder de las llaves dadas a San Pedro..

Según la enseñanza católica, se dan indulgencias por ciertas buenas obras específicas o acciones piadosas (como oraciones, etc.).

Quitan solo el castigo temporal de los pecados ya perdonados. No son, como sugieren los protestantes, un medio para comprar el camino al Cielo).

A principios de julio de 1518, a Lutero se le presenta una convocatoria oficial para presentarse en Roma y dar cuenta de sus doctrinas.

Mientras mantiene sus puntos de vista nuevos (y heréticos) sobre las indulgencias y la penitencia, Lutero afirma que “la Iglesia romana siempre ha mantenido la verdadera fe, y que es necesario que todos los cristianos estén en unidad de fe con ella “. (Dr. Ludwig Pastor, Historia de los Papas Vol. 7, p. 366)

Eso significa que, incluso después de haber sido convocado a Roma para responder por sus nuevas ideas, Lutero profesa que la Iglesia Romana (la Iglesia Católica Romana) tiene la verdadera fe.

En este punto, Lutero indudablemente se está desviando hacia su propia visión personalizada del “cristianismo”; pero todavía no es protestante, como lo demuestra su declaración sobre la Iglesia romana.

La llamada fe pura, simple y “bíblica” aún era desconocida para su eventual fundador en julio de 1518.

A medida que la influencia de Lutero se extendió y su compromiso con las nuevas ideas se endureció, las acciones contra él aumentaron. El papa León X envió al sabio cardenal Cayetano para que se encargara del caso.

Cayetano debía examinar la situación y, si era posible, comunicarse con Lutero.

Esto ocurrió en el otoño de 1518, pero Lutero se mantuvo obstinado. A pesar de su compromiso con sus nuevas ideas,

Lutero declaró lo siguiente en una de estas entrevistas: “El notario leyó una declaración en nombre de Lutero, que hasta donde podía recordar él [Lutero] nunca había enseñado nada en contra de la Sagrada Escritura, el doctrinas de la Iglesia, los decretos papales [decretos de los papas], o la razón sólida.

Pero como era un hombre sujeto a error, se sometió a las decisiones de la Santa Iglesia y a todos los que sabían mejor que él ”. (Dr. Ludwig Pastor,Historia de los papas , vol. 7, p. 373.)

Una vez más, vemos que Lutero reclama fidelidad a la enseñanza papal y a toda la doctrina católica.

También apela específicamente al Papa, y expresa su disposición a retractarse si el Papa decide en contra de él. La llamada “fe bíblica” (protestantismo) aún era desconocida para su eventual fundador.

No mucho después de sus reuniones con Cajetan en noviembre de 1518, las opiniones de Lutero experimentaron otro desarrollo significativo.

Llegó a la conclusión de que el Papa, a cuyos decretos acababa de reclamar sumisión, es el anticristo.

Él escribe: “Te envío mi trabajo insignificante para que puedas ver si no estoy en lo cierto al suponer que, según Pablo, el verdadero Anticristo domina la corte romana”. (De Wette, I., 192; Enders I., 317; Pastor, Vol. 7, pp. 378-379.)

Numerosas declaraciones de este tiempo muestran que Lutero había “formulado completamente su propuesta de que el Papa era anticristo”.

Sin embargo, en este mismo momento en que estaba llamando al Papa “el Anticristo”, Lutero apeló a un consejo general del Papa (obras de Lutero, Weimar ed., II., 36 seq.).

En otras palabras, Lutero consideraba que las decisiones de los consejos generales eran definitivas y autorizadas.

Esto, por supuesto, contradice uno de los pilares del protestantismo: la Escritura sola .

Por lo tanto, incluso en el momento en que Lutero había puesto firmemente su rostro contra el papado como “el anticristo”, aún no había descubierto el protestantismo.

La llamada “fe bíblica” aún era desconocida para su eventual fundador. Uno debería considerar este hecho profundamente; porque demuestra que cada vez que Lutero se le ocurrió el protestantismo, no fue más que la creación de una mente confundida.

ESTOS HECHOS DEMUESTAN QUE TODOS LOS PROTESTANTES HAN ABRAZADO UNA RELIGIÓN PURAMENTE CREADA POR EL HOMBRE, QUE LUTHERO INVENTÓ Y REINVENTÓ DURANTE EL DÍA

La verdadera fe de Jesucristo es un depósito. No le cae del cielo a un hombre que vive 15 siglos después de Cristo.

Fue revelado por Jesucristo a sus apóstoles hace 2.000 años, y fue transmitido por los apóstoles a la Iglesia.

Judas 1: 3 “… era necesario que yo te escribiera y te exhortara a que contiendas sinceramente por la fe que una vez fue entregada a los santos “.

La verdadera fe tiene así un vínculo histórico con la Iglesia apostólica; y se puede demostrar que los creyeron los que vinieron antes en la Iglesia.

Se transmite de generación en generación. Martín Lutero creció con la fe católica.

El protestantismo era desconocido para él cuando era niño; era desconocido para él como sacerdote; era desconocido para él cuando publicó sus 95 Tesis, e incluso cuando llamó por primera vez al Papa el Anticristo y estaba apelando a un consejo general.

En algún momento, de hecho, Martin Luther se le ocurrió el protestantismo, y sus conclusiones no tenían relación con sus predecesores o incluso con lo que dijo o creyó antes.

Fueron realmente los inventos y “descubrimientos” de un hombre, Martin Luthero.

Los protestantes se han sometido a un sistema que Martin Luther ideó entre el resto de sus opiniones contradictorias y siempre cambiantes.

Estos “descubrimientos” incluyen la idea de que el hombre se justifica solo por la fe , palabra por palabra que contradice la enseñanza de la Biblia (Santiago 2:24), una contradicción tan evidente que Lutero se sintió obligado a criticar el libro de Santiago porque lo contradecía. .

De hecho, Luthero quería echar a Santiago de la Biblia y meterlo en la estufa (es decir, el fuego), hasta que sus amigos lo convencieron de que tal movimiento sería demasiado radical.

ACCIONES GRANDES Y CITAS DE MARTIN LUTHERO –
CRITICA EL LIBRO DE SANTIAGO
Martin Luther, Prefacio al Nuevo Testamento , 1522: “Por lo tanto, la epístola de Santiago es realmente una epístola de paja, en comparación con estas otras, porque no tiene nada de la naturaleza del evangelio al respecto”.

Aquí vemos al sacerdote apóstata, Martin Luther, denigrando el Libro de James porque contradice su nueva idea de justificación solo por fe.

Martin Luthero, The Licentiate Examination of Heinrich Schmedenstede , 7 de julio de 1542: “Esa epístola de James nos causa muchos problemas, porque los papistas la abrazan solos y dejan todo lo demás.

Hasta este punto, me he acostumbrado a tratarlo e interpretarlo de acuerdo con el sentido del resto de las Escrituras.

Porque juzgarás que nada de eso debe establecerse en contra de la Sagrada Escritura manifiesta.

En consecuencia, si no admiten mis interpretaciones, haré escombros también. Casi tengo ganas de tirar a Santiago a la estufa, como lo hizo el sacerdote en Kalenberg.

Martin Luthero incluso agregó la palabra “solo” a Romanos 3:28 en su traducción al alemán de la Biblia. Lo hizo decir “fe sola”, cuando eso no está en el texto o lo que significa.

MARTIN LUTHERO DIJO QUE UN HOMBRE PODRÍA COMETER FORNICACIÓN Y ASESINAR 1,000 VECES AL DÍA Y NO PERDER SU JUSTIFICACIÓN

Martin Luthero también dijo que un hombre podía cometer fornicación y asesinar 1,000 veces al día y no perdería su justificación.

Dijo esto para expresar su doctrina de la justificación solo por fe: es decir, no importa cuánto peca una persona, todavía se salva mientras crea (solo por fe). En el mismo contexto, declaró: “ser un pecador y pecar con valentía”.

La autenticidad de estas citas no se discute, pero los defensores protestantes de Lutero lo admiten abiertamente.

Martin Luthero, Carta a Melanchthon , 1 de agosto de 1521: “Si eres un predicador de la gracia, entonces predica una gracia verdadera y no ficticia; Si la gracia es verdadera, debes soportar un pecado verdadero y no ficticio.

Dios no salva a las personas que solo son pecadores ficticios. Sé un pecador y peca con valentía, pero cree y regocíjate en Cristo aún más audazmente , porque él es victorioso sobre el pecado, la muerte y el mundo.

Mientras estemos aquí [en este mundo] tenemos que pecar.

Esta vida no es la morada de la justicia, pero, como dice Pedro, buscamos nuevos cielos y una nueva tierra en la que mora la justicia.

Es suficiente que por las riquezas de la gloria de Dios hemos llegado a conocer al Cordero que quita el pecado del mundo.

Ningún pecado nos separará del Cordero, a pesar de que cometemos fornicación y asesinatos mil veces al día.

¿Crees que el precio de compra que se pagó por la redención de nuestros pecados por un Cordero tan grande es demasiado pequeño? Ora con valentía: tú también eres un poderoso pecador.

Como se mencionó anteriormente, la verdadera fe es un depósito. No cae del cielo por primera vez a un hombre que vive 1,500 años después de Cristo, y no proviene del abismo de abajo, como lo hacen las enseñanzas de Martin Luther sobre justificación, fornicación y asesinato.

LA PREOCUPACIÓN DE LUTHER CON EL DIABLO Y LOS SUJETOS CRUDOS
Martin Luthero también tenía una preocupación con el diablo, con el baño y con asuntos que solo se pueden llamar asquerosos.

Incluso los eruditos protestantes han notado que la fascinación de Lutero por los temas crudos es inquietante.

Es cierto que tuvo mucha interacción con el diablo. “Estos [demonios] perseguirían la imaginación de Martin Luther, quien tenía visiones, que él creía que eran hechos físicos reales, del demonio arrojándole [excremento] a él y su arrojándolo de regreso.

De hecho, en uno de sus muchos combates anales con el diablo, en el que Luther desafía al diablo a ‘lamer’ su trasero, Luther pensó que la mejor táctica podría ser ‘tirarlo a mi ano, donde pertenece’ “(HW Crocker, Triumph, Roseville, CA: Prima Publishing, 2001, p. 237.)

Después de haber llegado a su posición contra el papado, Lutero llamó a los “decretales papales los excretales del diablo”.

También dijo que el papa y los cardenales deberían ser asesinados, y que él y sus seguidores deberían lavarse las “manos en la sangre”. (Pastor, Historia de los Papas , Vol. 7, p. 393.)

Lutero afirma que se le ocurrió la justificación solo por fe mientras estaba en el baño. Afirma que vino como “conocimiento que el Espíritu Santo me dio en el retrete de la torre”. (Citado en William Manchester, A World Lit only By Fire: The Medieval Mind and the Renaissance , Little Brown & Co., 1993, p. 140.)

De hecho, la idea de Lutero de que la gente necesita cometer pecados reales y “honestos” parece haberse originado de una conversación con el diablo. Esto es de Luther’s Table Talk .

“ [Luthero dijo:] Cuando me desperté anoche, el diablo vino y quiso debatir conmigo; Me reprendió y me reprochó, argumentando que yo era un pecador.

A esto respondí: ¡Dime algo nuevo, Diablo! Ya lo sé perfectamente bien; He cometido muchos pecados sólidos y reales.

De hecho, debe haber buenos pecados honestos , no inventados e inventados, para que Dios perdone por el amor del Hijo amado de Dios, quien tomó todos mis pecados sobre Él para que ahora los pecados que he cometido ya no sean míos, sino que pertenecen a Cristo.

Este maravilloso regalo de Dios no estoy dispuesto a negarlo, pero quiero reconocerlo y confesarlo”.

Con estos hechos en mente, debería quedar bastante claro cómo aquellos que siguieron las conclusiones eventuales de Lutero (cuyo núcleo es solo la fe y las Escrituras ) simplemente están siguiendo las maquinaciones, inventos y descubrimientos de un hombre.

Están siguiendo los inventos de un hombre que fue guiado y utilizado por el diablo para crear una versión falsa del “cristianismo” que llevaría a incontables personas por mal camino.

Teología protestante
Por vago e indefinido que sea el credo de los protestantes individuales, siempre se basa en unas pocas reglas o principios estándar, que se refieren a las Fuentes de la fe, los medios de justificación y la constitución de la iglesia.

Una reconocida autoridad protestante, Philip Schaff (en “The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge”, sv Reformation), resume los principios del protestantismo en las siguientes palabras:

“El protestante va directamente a la Palabra de Dios para recibir instrucción, y al trono de gracia en sus devociones; mientras que el piadoso católico romano consulta las enseñanzas de su iglesia y prefiere ofrecer sus oraciones por medio de la Virgen María y el santos

“A partir de este principio general de libertad evangélica, y la relación individual directa del creyente con Cristo, proceden las tres doctrinas fundamentales del protestantismo: la supremacía absoluta de (1) la Palabra, y de (2) la gracia de Cristo, y (3 ) el sacerdocio general de los creyentes … “

Sola Scriptura (Solo Biblia)
El primer objetivo o principio formal proclama que las Escrituras canónicas, especialmente el Nuevo Testamento.

Son la única fuente infalible y la regla de fe y práctica, y afirma el derecho de interpretación privada de las mismas, a diferencia de la visión católica romana, que declara la Biblia y la tradición son fuentes coordinadas y regla de fe, y hace de la tradición, especialmente los decretos de papas y consejos, el único intérprete legítimo e infalible de la Biblia.

En su forma extrema, Chillingworth expresó este principio de la Reforma en la conocida fórmula: “La Biblia, toda la Biblia, y nada más que la Biblia, es la religión de los protestantes”.

El protestantismo, sin embargo, de ninguna manera desprecia o rechaza la autoridad de la iglesia como tal, sino que solo la subordina y mide su valor por la Biblia, y cree en una interpretación progresiva de la Biblia a través de la conciencia “en expansión” y “profundización” de Protestante “Cristiandad”.

Por lo tanto, además de tener sus propios símbolos o estándares de doctrina pública, retuvo todos los artículos de los credos antiguos y una gran cantidad de tradición disciplinaria y ritual, y rechazó solo aquellas doctrinas y ceremonias para las cuales, según ellos, no había una orden clara. encontrado en la Biblia y que parecía contradecir su letra o espíritu.

Las ramas calvinistas del protestantismo fueron más lejos en su antagonismo a las tradiciones recibidas que los luteranos y los anglicanos;
Sola Scriptura (Bible Alone): Un examen

Según los protestantes, la Biblia enseña que la Escritura (la palabra escrita de Dios) es la única regla de fe para un cristiano. Junto con la justificación por la fe sola (sola fide), la Escritura sola (sola scriptura) fue uno de los principios centrales de la reforma protestante.

Sin embargo, la verdad es que la Biblia no enseña que la Escritura es la única regla de fe para un cristiano.

La Biblia enseña que tanto la Escritura como la tradición apostólica son fuentes de la revelación de Cristo, y que uno debe aceptar a ambos junto con la Iglesia.

Es por eso que la Iglesia Católica siempre ha enseñado que hay dos fuentes de revelación divina (la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición); y que la Iglesia instituida por Jesucristo recibió autoridad para determinar el significado auténtico de las Escrituras y la Tradición.

Si la Biblia es la única regla de fe para un cristiano, entonces, lógicamente, la Iglesia o la tradición no sería una regla de fe para un cristiano. Sin embargo, la Biblia enseña claramente que uno debe escuchar a la Iglesia y seguir la tradición.

Mateo 18:17 “Y si descuida escucharlos, díselo a la iglesia: pero si descuida escuchar a la iglesia, sea contigo un hombre pagano y un publicano”.

2 Tesalonicenses 2:15 “Por lo tanto, hermanos, permanezcan firmes y mantengan las tradiciones que les han enseñado, ya sea de palabra o de nuestra epístola”.

Lucas 10:16 ” El que te oye a mí, me oye; y el que te menosprecia, a mí me menosprecia ; y el que me menosprecia a mí, menosprecia al que me envió”.

Esta enseñanza de Jesús, de que uno debe escuchar a la Iglesia bajo el dolor de ser considerada pagana, refuta toda la idea de la Escritura sola.

La condena de Jesús de la “tradición de los hombres” (Mateo 15: 9, Marcos 7: 8, etc.) no tuvo nada que ver con la verdadera tradición apostólica, que la Biblia dice que debemos aceptar.

Jesús estaba condenando las prácticas hechas por el hombre de los fariseos.

2 Tesalonicenses 3: 6 “Ahora les ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se retiren de cada hermano que camina desordenadamente, y no según la tradición que recibió de nosotros “.
Además, la Biblia enseña que la iglesia, no la Biblia, es el pilar y el fundamento de la verdad.

1 Timoteo 3:15 “Pero si tardo mucho, para que sepas cómo debes comportarte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, el pilar y el fundamento de la verdad “.

Como dijo un ex ministro protestante (que finalmente vio la falsedad del protestantismo):

“Si estuviera escribiendo ese versículo [1 Tim. 3:15] como protestante, habría dicho que la Biblia, no la Iglesia, es el pilar y fundamento de la verdad.

Pero San Pablo dice que es la Iglesia. Esto significa que la Iglesia debe ser tan infalible como la Biblia, y que debe presentar algo único al presentar la verdad de Jesucristo “.

El papel único de la Iglesia es que establece el verdadero significado de la Escritura y la Tradición en términos y dogmas precisos, algo que la Biblia no tenía la intención de hacer en todos sus pasajes, lo que debería ser obvio para cualquier persona honesta que esté considerando el tema.

Todos los miles de sectas que se han creado a lo largo de los siglos, y especialmente después de la reforma protestante, simplemente porque no sabían cómo interpretar las Escrituras correctamente, demuestran este hecho sin lugar a dudas.

Además, si la Iglesia es infalible y el pilar de la verdad, obviamente debe haber una manera de reconocer su enseñanza infalible por medio de una sucesión continua de autoridad que salvaguarde la verdad y ejerza su autoridad (ver El Papado en las Escrituras ).

Para una refutación más profunda de la Escritura sola (sola scriptura), consulte el siguiente artículo: La Biblia no enseña Sola Scriptura (solo escritura) .

Sola Fide (Faith Alone) y Sola Gratia (Grace Alone)
El principio subjetivo de la Reforma es la justificación solo por la fe, o, más bien, por la gracia libre a través de la fe operativa en las buenas obras.

Hace referencia a la apropiación personal de la salvación, y tiene como objetivo dar toda la gloria a Cristo, al declarar que el pecador está justificado ante Dios (es decir, es absuelto de culpa y declarado justo) únicamente sobre la base de los méritos suficientes de Cristo.

Como aprehendido por una fe viva, en oposición a la teoría, entonces prevaleciente y sustancialmente sancionada por el Concilio de Trento, que hace que la fe y las buenas obras coordinen las fuentes de justificación, poniendo el énfasis principal en las obras.

El protestantismo no desprecia las buenas obras; pero niega su valor como fuentes o condiciones de justificación e insiste en ellos como los frutos necesarios de la fe y como evidencia de justificación.

Sola gracia es la enseñanza de que la salvación viene por gracia divina. Los reformadores protestantes creían que este énfasis estaba en contraste con la enseñanza de la Iglesia Católica Romana, aunque la Iglesia Católica había afirmado explícitamente la doctrina de la sola gracia en el año 529 en el Concilio de Orange, que condenaba la herejía pelagiana (que enseñaba la salvación aparte). de gracia).

Como respuesta a este malentendido, la doctrina católica se aclaró más en el Concilio de Trento: el Concilio explicó que la salvación es posible solo por gracia; La fe y las obras de los hombres son medios secundarios que tienen su origen y son sostenidos por la gracia.

Sola Fide (o Faith Alone Through Grace Alone): un examen
Los católicos creen en la sola gracia. Pero es una fe que no está separada de las obras (según James).

La fe inherentemente incluye estas obras (incluso Lutero y Calvino están de acuerdo con eso).

Pero no somos salvos solo por la fe (ahí es donde el protestantismo se equivoca); Somos salvos solo por gracia.

Esa es la enseñanza católica. La gracia es primaria en todo el proceso, por lo que en ese sentido muy real podemos decir “salvados solo por gracia” (es decir, sin separar las obras, por supuesto),

Mientras que nunca podemos decir “salvados solo por la fe” (es decir, con obras que no juega ningún papel), que es la herejía protestante clásica, o “salvada solo por obras” (es decir, sin gracia), que es la herejía pelagiana. La verdadera posición católica siempre incluirá las obras junto con la gracia y la fe.

La mayoría de los protestantes no solo creen solo en la fe, sino también en la seguridad eterna, lo que significa que, según ellos, un verdadero creyente no puede perder su salvación.

Estas doctrinas contradicen tanto la ley natural como la razón que dice que cada hombre será recompensado o castigado por sus obras.

También contradice, palabra por palabra, la enseñanza de Santiago 2 en las Escrituras, que enseñan que la fe sin obras está muerta, y que el hombre no se salva solo por la fe.

Una persona que cree solo en la fe o en la seguridad eterna es un hereje, porque rechaza una verdad que él sabe que es verdad de la ley natural, que Dios es un recompensador y un castigo de nuestras acciones, y que la fe sola no justifica a un hombre solo, pero nuestras obras también.

Gálatas 5: 19-21 “Ahora las obras de la carne son manifiestas, que son fornicación, impureza, inmodestia, lujo, idolatría, brujería, enemistades, contiendas, emulaciones, ira, disputas, disensiones, sectas, envidias, asesinatos, borracheras, revelaciones, y cosas por el estilo.

De lo que te predigo, como te he predicho, que los que hacen tales cosas no obtendrán el reino de Dios “.

¿Qué tan claro tiene que ser? Puedes perder tu salvación si haces ciertas cosas.
Para una refutación más profunda de la fe sola y la seguridad eterna, consulte el siguiente artículo: Justificación por la fe sola y seguridad eterna refutada por la Biblia .

Solus Christus (Cristo solo) y Soli Deo Gloria (Gloria a Dios solo)
Solus Christus (“solo por Cristo”) es una de las cinco palabras que resumen la creencia básica de los reformadores protestantes de que la salvación es solo a través de Cristo.

Y que Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre.
Los protestantes caracterizan el dogma sobre el Papa como la cabeza representativa de Cristo de la Iglesia en la tierra, el concepto de obras meritorias por Cristo y la idea católica de un tesoro de los méritos de Cristo y sus santos, como una negación de que Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre.

Soli Deo gloria es un término latino para “Gloria a Dios solo”. Toda la gloria se debe solo a Dios, ya que la salvación se logra únicamente a través de su voluntad y acción, no solo el don de la expiación suficiente de Jesús en la cruz, sino también el don de la fe en esa expiación, creada en el corazón de la creyente por el Espíritu Santo.

Los reformadores creían que los seres humanos, incluso los santos canonizados por la Iglesia Católica, los papas y la jerarquía eclesiástica, no son dignos de ninguna gloria, oración, alabanza o veneración.

Solus Christus (Cristo solo) y Soli Deo Gloria (Gloria a Dios solo): un examen
La Iglesia Católica enseña que hay un Dios, la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas divinas en un Dios.

Jesucristo es la segunda persona de la Santísima Trinidad, Dios verdadero y hombre verdadero.

Solo Dios es adorado y adorado. Esta adoración o adoración, que se da solo a Dios, se llama latria.

Los santos en el cielo no son adorados, sino venerados como santos hombres y mujeres de Dios en el cielo.

La veneración que se da a los santos, que no es adoración, se llama dulia. La veneración que se le da al más grande de todos los santos, la madre de Dios, se llama hiperdulia. Hyperdulia es también veneración, no adoración o adoración.

Hay razones bíblicas por las cuales la Iglesia Católica siempre ha reconocido la importancia y la necesidad de la devoción a la Santísima Virgen María.

Ella es la nueva Eva, el nuevo Arca, la vasija pura, la puerta sellada y la Madre de Dios.

No tener devoción por ella es equivalente a un hombre en el Antiguo Testamento que se negaría a venerar el Arca del Pacto o se negaría a marchar detrás de él a una batalla.

Tal hombre caería presa de los enemigos de Dios y sería separado del campamento del pueblo de Dios (ver La base bíblica para orar a María y las enseñanzas católicas sobre María )

Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres, dicen los protestantes, por lo que no se les puede incluir santos u oraciones. Esta objeción es falsa por muchas razones.

El hecho de que Jesús sea el único mediador no significa que otros no medien como parte de la única mediación de Cristo.

Por ejemplo, en Juan 10:16 Jesús dice que Él es el único pastor; pero designa a Pedro para pastorear a sus ovejas en Juan 21: 15-17.

Efesios 4:11 también enseña que hay muchos pastores o pastores. El punto es que estos otros sub-pastores trabajan todos bajo y por la institución del único pastor, Jesús.

Otro ejemplo es que Jesús dice que Él es el juez supremo. Leemos esto en Juan 9:39 y en muchos otros pasajes.

Sin embargo, ciertos hombres de Dios también actuarán en su nombre como jueces en el cielo, incluso de los ángeles.

Leemos esto en 1 Corintios 6: 2, Mateo 19:28 y en otros lugares. Sí, Jesús es el único mediador, porque el mediador es el que une al hombre con Dios.

Solo Jesús hizo esto por su pasión y muerte. Leemos esto en 2 Corintios 5:18. Pero eso no significa que dentro de la mediación de Cristo no haya otros que participen en su mediación.

De hecho, la Biblia lo enseña claramente.
Si la mediación única de Jesús excluye las oraciones a los santos, entonces también excluiría pedirle a un prójimo que ore por ti.

No hay forma de evitar la lógica de este argumento. Porque cuando le pides a un prójimo que ore por ti, en lugar de ir directamente a Jesús, le estás pidiendo a otra persona que actúe como mediador con Jesús por ti.

Eso es lo que hacen los católicos cuando rezan a los santos . Por lo tanto, si las oraciones a los santos están excluidas por la mediación única de Jesús, entonces también se excluye pedir oraciones a otros.

La mayoría de los protestantes no solo aceptan el concepto de pedir a otros que recen por ellos, contradiciendo así su rechazo de las oraciones a los santos, sino que, en el Nuevo Testamento, el mismo San Pablo pide repetidamente oraciones a los demás.

Romanos 15:30 “Os suplico, hermanos, por amor del Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que se esfuercen juntos conmigo en sus oraciones a Dios por mí “.

Pablo también les dice a otros que está orando por ellos.
Colosenses 1: 3 “… orando siempre por ti …”

Pablo incluso dice que las oraciones de otros le otorgan regalos.
2 Corintios 1:11 “Ustedes también nos ayudan juntos orando por nosotros, para que por el don que nos han dado por medio de muchas personas, muchas gracias puedan ser dadas por nosotros”.

El Libro de Apocalipsis también nos da una idea de cómo los santos y sus oraciones interceden por los hombres.

Apocalipsis 8: 3-4 “Y otro ángel vino y se paró en el altar, con un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso, para que lo ofreciera con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del altar. trono.

Y el humo del incienso, que venía con las oraciones de los santos , ascendió delante de Dios de la mano del ángel “.

Vemos otro ejemplo en Apocalipsis capítulo 5.
Apocalipsis 5: 8 “… los ancianos se postraron delante del Cordero, con cada uno de ellos arpas y frascos dorados llenos de olores, que son las oraciones de los santos “.

Para obtener más pruebas bíblicas sobre la intercesión de los santos de la Biblia, consulte el siguiente archivo: La Biblia sobre orar y venerar a los santos .
En cuanto al Papa como representante de Cristo en la tierra.

La Biblia contiene evidencia irrefutable de que Jesús hizo a San Pedro el primer papa.

Entre otras cosas: el cambio del nombre de Peter; las llaves del reino: la sorprendente similitud entre Mateo 16 e Isaías 22; ¿Quién es la roca de Mateo 16? Es Pedro;

La fe inagotable de Pedro; Jesús confía todas sus ovejas a Pedro; la prominencia del nombre de Pedro en las Escrituras; Pedro toma el papel principal en el reemplazo de Judas; La primacía de Pedro en los Hechos de los Apóstoles y más.

Además, la Iglesia primitiva reconoció al Obispo de Roma como el sucesor de la autoridad de San Pedro (ver La Biblia enseña que Jesús hizo de San Pedro el primer Papa ).

25,000 diferentes denominaciones no católicas –
Doctrinal Chaos es el mal fruto de la religión artificial
2 Pedro 2: 1 “Pero también había falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre ustedes maestros mentirosos, que traerán sectas de perdición y negarán al Señor que las compró: trayendo sobre sí una destrucción rápida”.

Después de la excomunión de Martín Lutero de la Iglesia Católica en 1520, que marcó el comienzo del movimiento protestante, se han creado más de 20,000 denominaciones diferentes en aproximadamente 500 años.

En 1980, la Enciclopedia Cristiana Mundial de David A. Barrett (Oxford University Press) dio el número de diferentes denominaciones como 20,780 .

Proyectó que habría 22.190 denominaciones para 1985.
Esto significaría que hay aproximadamente 25,000 (o posiblemente 30,000) denominaciones diferentes hoy. Incluso si, en aras de la discusión, uno tomara una estimación conservadora y diera el número como solo 15,000 denominaciones diferentes, esto equivale a que se haya creado más de una nueva secta cada dos semanas.

Cuando consideramos el hecho de que los fundadores originales del protestantismo ni siquiera estuvieron de acuerdo entre sí en los principales puntos de doctrina, tal caos denominacional no debería ser una sorpresa.

El protestantismo es una religión hecha por el hombre, en la que cada persona determina en última instancia por sí misma lo que cree que enseña la Biblia.

Martín Luthero (el iniciador del protestantismo) condenó los puntos de vista doctrinales de John Calvin y Huldrych Zwingli, otras dos figuras protestantes líderes. Todos decían seguir la Biblia.

Básicamente, todos estos miles de sectas no católicas pretenden ser cristianos y afirman seguir la Biblia, a pesar de que no están de acuerdo entre sí en asuntos doctrinales cruciales.

Tales como: la naturaleza precisa de la justificación; si las obras y los pecados humanos son parte de la salvación; si los hombres tienen libre albedrío; predestinación; si los infantes necesitan el bautismo para salvación; qué es la comunión; si es necesario confesarle al Señor; qué libros del Nuevo Testamento se aplican a nosotros hoy.

La estructura de la jerarquía de la Iglesia; el papel de los obispos y ministros; el sábado el papel de la mujer en la iglesia; etc. hasta la náusea.

La mayoría de estos grupos incluso afirman que el “cristiano” individual será guiado por el Espíritu Santo cuando lea la Biblia en privado.

La desunión de estas sectas constituye una prueba irrefutable de que su doctrina no es del Espíritu de la Verdad; y que su principio de funcionamiento (es decir, la Escritura sola, aparte de la Iglesia y la Tradición) no es la doctrina de la Biblia y los Apóstoles.

Efesios 4: 4-5 “Un cuerpo y un Espíritu; como eres llamado en una esperanza de tu llamado. Un Señor, una fe , un bautismo”.

¿Qué edad tiene su iglesia protestante hecha por el hombre?
Si eres luterano, tu religión fue fundada por Martín Lutero, un ex monje de la Iglesia Católica, aproximadamente en 1520.

Si perteneces a la Iglesia de Inglaterra, tu religión fue fundada por el rey Enrique VIII (un ex católico) en el año 1534. Enrique VIII decidió crear su propia iglesia cuando el papa Clemente VII no le concedería el divorcio con el derecho a volver a casarse.

Si eres menonita, Menno Simons (un ex católico) creó tu religión en 1536.

Si eres presbiteriano, John Knox (un ex católico) fundó tu secta en Escocia en el año 1560.

Si eres congregacionalista, tu religión comenzó con Robert Brown en Holanda en 1582.

Si eres bautista, John Smyth creó tu secta en Amsterdam en 1605.

Si eres de la iglesia reformada holandesa, tu iglesia comenzó con Michaelis Jones en Nueva York en 1628.

Si eres cuáquero, tu religión comenzó con George Fox en 1652.

Si usted es un episcopal protestante, Samuel Seabury creó su secta en las colonias americanas en el siglo XVII, como una rama de la Iglesia de Inglaterra.

Si eres amish, Jacob Amman creó tu religión en 1693, como una rama de los menonitas.

Si eres metodista, tu religión fue lanzada por John y Charles Wesley en Inglaterra en 1744.

Si eres unitario, Theophilus Lindley fundó tu secta en Londres en 1774.

Si usted es un mormón (“Santos de los Últimos Días”), su religión proviene de Joseph Smith, quien lo reveló en Palmyra, Nueva York, en 1829.

Si eres adventista del séptimo día, tu religión fue creada por Elena de White en 1860.

Si adoras con el Ejército de Salvación, William Booth comenzó tu secta en Londres en 1865.

Si usted es de los “Testigos de Jehová”, sus creencias vinieron de Charles Taze Russell en 1872.

Si usted es un “científico cristiano“, la Sra. Mary Baker Eddy ideó su religión en 1879.

Si pertenece a una de las organizaciones religiosas conocidas como “Iglesia del Nazareno”, “Evangelio pentecostal”, “Iglesia de santidad”, “Iglesia de santidad peregrina”, “Asambleas de Dios”, “Iglesia de Cristo Unida”, etc., Su religión es una de las miles de nuevas sectas fundadas por hombres en el siglo pasado.

Si eres católico, sabes que tu religión fue fundada en el año 33 por Jesucristo, el Hijo de Dios, Dios verdadero y hombre verdadero; y que esta Iglesia, a la que las personas deben pertenecer para ser salvos, existirá hasta el final de los tiempos.

Jesús prometió: “Construiré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18).

Esto significa que su Iglesia nunca será destruida y nunca se apartará de Él. Su Iglesia sobrevivirá hasta su regreso, significa que la Iglesia, hasta el final de los tiempos, seguirá siendo esencialmente lo que ella es.

Uno debe pertenecer a la única y verdadera Iglesia universal que Jesucristo estableció para ser salvo, porque el que se niega a escuchar a la Iglesia es como el pagano y el publicano (Mateo 18:17).

Solo la Iglesia Católica existió en el siglo X, en el siglo V y en el siglo I, enseñando fielmente las doctrinas dadas por Cristo a los apóstoles, sin omitir nada.

La línea de los papas se remonta, en una sucesión ininterrumpida, al propio Pedro. Esto no tiene igual en ninguna institución en la historia.

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